当代中国八种社会思潮与最近四十年思潮的区别

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——《当代中国八种社会思潮》

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——《当代中国八种社会思潮》（马立诚）读书笔记

马立诚老师作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家，对中国当代社会思潮的分析和评论，具有鲜明的时代性和批判性，同时也寄托着他本人的思考和忧虑。 作者将当代中国的社会思潮归纳为八种，即除了居于主导地位的邓小平思想外，还有老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮和民粹主义思潮。通过对八种思潮的介绍和阐释，有助于人们理解中国的过去，认识中国的现在，探知中国的未来。

一、邓小平思想

1989年，邓小平面对“新威权主义”时说“我就是这个主张”， 简单总结：1.“经济市场化先于政治民主化，市场化的终点是民主化的起点”；2.“实现经济现代化”的过程中“必须在集权条件下才能完成”；3.当前政治领域的的改革是“实行集权制和政治垄断”；4.集权制具体是“一个伟大领袖以及配合默契的决策集团，强制性地推进经济现代化”；5.“强力推进市场化和私有财产制度”，“压制政治上的反对派以维护稳定”，待“中产阶级发展壮大”后，“自动让位于民主政治时代”。邓小平思想的主要特点是经济上大胆突破，政治上多方

最近四十年中国社会思潮

多元化社会

读《最近四十年中国社会思潮》有感早年新闻工作出身的马立诚，对中国社会有着深层次地接触，而后致力于中国政治和社会的改革研究。作为近四十年中国发展的见证人，他的《最近四十年中国社会思潮》从侧面展现一个别样的中国，别样的社会。全书主要讲述了从1977年到2014年近四十年间，中国社会主要思潮的形成和发展。

周朝礼制衰弱，春秋战国思想流派初现，各个学派争芳斗艳，百家争鸣，文化空前高涨，形成了日后中国思想的基础。从一元化到多元化，是社会发展的需要，也是历史发展的必然趋势。“文化大革命”中以“阶级斗争为纲”的思想，打到了中国社会其他的思想。最终，因不合时代的发展，而消亡。随后的“中国特色社会主义思想”（邓小平思想），因其包容和自我革新的力量，推动中国向前发展，同时催生了多种其他思想，和平相处，共同互补、发展。

当今中国主要有8种思想，主要来源于三个方面：一、西方欧美思想。“文化大革命”中以苏联斯大林模式为主，阶级斗争为纲的“老左派思想”极大地限制了当时中国的发展，在历史巨轮中，占据了10年的光阴，最后落败。为适应世界局势，促进发展，中国在邓小平的领导下，进行了改革开放。由此，中国打开了见识世界的大门，西方的先进思想对于当时的中

　　《当代中国八种社会思潮》是一本由马立诚著作，社会科学文献出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：380，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《当代中国八种社会思潮》读后感(一)：可以当作研习政治学常识的必读物

　　可以当作研习政治学常识的必读物，对于洞悉当代中国社会的思想状况、深入解读诸多社会事件、科普基本政治学常识、涤清文革以来的思想谬误及桎梏，有极大的指导意义与帮助作用。既是一本记录改革开放以来中国社会思潮涌动发展的历史著作，也是一本看清未来政治改革走向的指导手册。

　　《当代中国八种社会思潮》读后感(二)：哪里可以买到这本书呢

　　很想买，可是各大网站好像不卖，到哪买去呢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

　　《当代中国八种社会思潮》读后感(三)：作者应该更心平气和一些

　　是本还不错的书，但还没看到一半，作者的政治观点和倾向已经很明显了，并不是说不支持作者的

改革开放30多年来,伴随着中国特色社会主义实践的不断推进,我国的各种社会思潮也是异彩纷呈、相互激荡。这些社会思潮不仅相互关联,同时也深刻影响着中国特色社会主义的理论和实践。实践证明,正确处理中国特色社会主义与当代中国社会思潮的关系,积极寻求二者的良性互动,是使中国特色社会主义道路越走越宽广的内在和必然要求。

21 0 0年 5月

胜利油田党校学报J u n l ft ePa t c o lo h n l Oi il o r a h ryS h o fS e g i l ed o f

Ma . 1 y 20 0

第 2 3卷第 3期

V o . O. 1 23 N 3

当代中国社会思潮与中国特色社会主义罗帆(西省直机关工委党校，江江西南昌 3 0 7 ) 3 0 7

【摘要】改革开放 3 O多年来，随着中国特色社会主义实践的不断推进，国的各种社会思潮也是异彩纷呈、互激伴我相荡。这些社会思潮不仅相互关联，时也深刻影响着中国特色社会主义的理论和实践。实践证明，确处理中国特色社会主同正义与当代中国社会思潮的关系，极寻求二者的良性互动，使中国特色社会主义道路越走越宽广的内在和必然要求。积是 【键词】当代中国；关 社会思潮；中国特色社会主义；系关 【图分类号

1、 评尼采的“精神三变”说。

（1）尼采的“精神三变”说：“骆驼——狮子——婴儿”。

骆驼：忍辱负重,奋斗;狮子:权力象征,反抗:婴儿:超越境界,充满生命的活力和创造力.

（2）“精神三变”揭示了人生旅途中深刻的世界观\\价值观的哲理.

（3）个人理解：

首先是骆驼。一个学习和积淀的过程，一个必经的过程。只有积累了足够多的能力、思想才能上升到另一个境界，在这里就是狮子的境界。这个积累的过程因人而异，并且不受主观控制。只有当觉得做一只骆驼也是快快乐乐的时候，说明已经有了那种可贵的隐忍的精神，开始成熟了，才有蜕变的资格。

然后是狮子。从骆驼变成狮子就是从命令的接受者变成命令的发出者，手中掌握了主导权。狮子的压力很大，责任重大并且责无旁贷。

最高的境界——婴儿会让人联想到现在经常出现在大家口中的两个字——淡定。婴儿没有“目的”要去完成，所以，生命的每一刹那就是目的，于是在任何情况下都有欢乐的情绪，由此使得存在即喜悦。人在经历成长的考验后之，还能像婴儿一般单纯，满心喜悦地看待这个世界，这是精神的最高境界。而且到了婴儿这一步还不是终结，精神三变是一个循环。婴儿还能理解成‘完美的开始’，婴儿态让人的精神重新回到了具有无限可能性的原点。

民族主义思潮与当代中国外交政策

出于条理清晰，我们将20世纪90年代以来的民族主义思潮划分为两种：学理性民族主义思潮和大众性民族主义思潮（房宁称之为精英民族主义和平民民族主义）。所谓学理性民族主义，指的是具有概括、表达能力，提倡民族主义的知识分子对民族主义所做的理论探讨和分析；所谓大众性民族主义，指的是普通民众的民族主义情绪表达。90年代互联网普及后，大众民族主义情绪更多地在互联网上发泄，所以有人称之为“网络民族主义”。

与学理性民族主义相应和，大众性民族主义思潮和运动也在九十年代后开始强化。1993年出现的“银河号”事件，刺激了中国民众的民族主义产生。到1999年，美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，使民众的民族主义情绪达到一个顶峰。紧接着2001年又发生了中美撞机事件。另外，美国对台湾、对西藏的干涉也严重影响着中国民众的民族主义情感。从20世纪90年代末起，由于互联网的高速发展，借助网络平台公众的民族情绪得到了一种全新的表达方式。“网络”与“民族主义”结合构成的“网络民族主义”新术语与新现象，成为近年来媒体关注的新议题。人们把2003年称为中国“网络民族主义”年。在这一年里，中国“网络民族主义”除了继续在论坛上发表尖锐的、痛快淋漓的议论外，还投

当代中国社会思潮与主流意识形态

1．主流意识形态基本情况

当代中国社会的主流意识形态是马克思主义，也就是中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，也就是所谓的发展的马克思主义。实际上，这一马克思主义的“新意”，就是必须在共产党一党执政下，进行渐进式的资本主义改革，反对西方式政治模式，反对多党轮流执政。这一维护着现政权的社会意识形态是在社会生活中占主流地位的，是由宪法以及各种法律和规章制度保证和保护的。在我们的新闻媒体当中、在大众的传媒当中，在学校的教育当中以及在方方面面都要给予贯彻、给予落实。

一个国家的主流意识形态最主要的功能是维护自己的政权巩固。在当代中国，仍然是由中国共产党一党长期掌握国家政权。这一政权的合法性来源于中国共产党在中华人民共和国建立前的革命斗争。这一斗争确实使得中华民族获得了一百多年来从未有过的独立和解放，因而中国共产党的政权在建国很长时间内，尽管犯了很多愚蠢的错误，但老百姓从心里还是认为没有共产党的领导就没有中国人民的安居乐业。改革开放初期，广大百姓从改革开放前的饥馑中刚刚走出来，有了一定程度的温饱，国家也逐渐摆脱了极“左”的影响。所以，在1984年建国35周年游行中，游行队伍中打出“

西南大学研究生课程论文

考试科目 当代西方思潮及其影响____

院 、所、中心 马克思主义学院

专业或专业领域 思想政治教育___________

研究方向 青年的思想政治教育理论与研究

级 别 2012级 学 年 2014学年 学 期 第二学期 姓 名 黄歌 学 号 112012332002152 类 别 ? （①全日制博士 ②全日制硕士 ③教育硕士 ④高师

硕士

⑤工程硕士 ⑥农推硕士 ⑦兽医硕士 ⑧进修)

2015年3月10日 研究生院(筹)制

课 程 类 别 课程考试方式 题号 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 总

《当代西方政治思潮》讲义

导论

1、当代西方政治思潮 2、三个分期

3、当代西方政治思潮的特点：激进到保守 4、比较研究法

1、当代西方政治思潮

引子：研究西方政治思潮的意义

一）政治思潮作为一种观念形态可大体归结为：在特定历史条件下形成的，具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。（徐大同）

1）首先，政治思潮与现实政治的关系。

2）其次，政治思潮与社会思潮的关系。政治思潮是社会思潮的一个部分。哲学，伦理学、社会学

3）再次，政治思潮与政治学潮流的关系。政治学潮流是从政治学原理及其体系出发，由于理论观点和研究方法的差异，而形成如历史学派、分析学派、制度学派、行为主义学派、后行为主义学派等不同的流派。 4）最后，政治思潮与其他学科的关系。 政治思潮的阶级性、连续继承性和稳定性 二）20世纪西方政治思潮 实际上是指资本主义从自由竞争时期进入垄断资本主义时期以后，西方各主要发达国家的政治思潮。

这个时期的西方政治思潮，从其思想渊源来说，当然可以上溯到古代希腊、罗马和基督教统治时代。但是就其性质来讲，则应该是15一16世纪，特别是17—18世纪以来近代西方政治思想

一． 作者简介：董豫赣

董豫赣，北京大学建筑学研究中心副教授，北京大学建筑与景观设计学院副教授，著名建筑师、建筑评论家，人称“老董”，是《缤纷》、《图像建筑》、《建筑业导报》杂志编委会成员。

曾获清华大学光华二等奖获，北京工业大学1998年度教学优秀奖。 已建成的建筑有清水会馆2003.3－2006.9、

红 堡2003.3－2006.9、上海青浦镇港监站设计2003、水边宅2002等。

出版了《极少主义》，《文学将杀死建筑》，《败壁与废墟》等书籍。近年来迷恋造园，相关作品连续三年入选《中国建筑艺术年鉴》，为此新开一门“中国古典园林赏析”通选课，从几年前三十余人的清冷小课发展为百余人的拥挤大课。

二． 内容概要

《名家通识讲座书系：现当代建筑十五讲》由作者在北京大学开课近十年、广受欢迎的通选课讲稿整理而成。全书将重点集中在梳理西方现代建筑发生、发展的脉络上，结合同时期西方其他艺术的发展线索，对第一代四位现代建筑大师的建筑思想加以探讨，并考察他们的思想在西方当代建筑中的主要影响与不同表现，最终落实到对中国现当代建筑的现状与西方同时期建筑差距与差异的反思，从而提出中国当代建筑的地域性与国际化问题。史论结合，辅以众多建筑作品的赏析，图文并茂，是一本