老子辩证法思想的现代价值

论老子无为思想及其现代价值

摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并

从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。 关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值

老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。“无为”是针对“有为”而发的。老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。

（一）“无为”的本意和实质

“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治

老子“无为而治”思想及其现代价值思考

老子以“道法自然”，“道常无为而无不为”的宇宙观看待社会政治，提出了“无为而治”的政治学说。从而为统治阶级提出了一套极为高明的统治之术，成为其政治学说的总原则。

一、“无为而治”的涵义

《道德经》中曾有这么一段话；“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治。”“无为”含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子当时正处于诸侯混战天下大乱之时，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵，违背自然规律、社会规律，对劳动人民专横暴虐和任意剥削，百姓不胜其苦。老子认为，当时统治者的恣意妄为、胡作非为，正是造成人间不平与残暴的根由。所以他极力呼吁为政要“无为”。老子认为，这是治国的根本，同时这也迎合了老百姓希望有一个和平安定环境的心理。

“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使大智者不敢为也。”“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，“我无为而民自化，我好静民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。因此，老子主张“以静治国”。“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事，行不言之教”，

这种自然观要求人类不仅要了解“自我”，更要了解自然，要遵循自然规律，在自然界再生能力和自然协调能力允许的范围内，利用科学与技术开发、利用、改造自然；要保证自然界的健康发展和演化，在向自然界“索取”的同时，也要考虑到“给予”，即通过人的实践活动，为自然界建立一种有益于人类的新平衡，建立起物质交换、能量流通和信息传递的良性循环。

生态自然观还要求人在人与自然的关系中做自觉的调控者，当人类的利益和自然的利益发生冲突的时候，人类要自觉地调节和控制自己的行为，调节的原则是：“人类的生存的基本需要高于生物和自然界的利益；生物和自然界的生存高于人类的非基本需要（即过分享受和奢侈的需要）”。 “要实行这种调节，单是依靠认识是不够的。这还需要对我们现有的生产方式，以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。”生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一；本文阐述了马克思、恩格斯的生态思想是生态自然观的理论来源；揭示了当代全球性的“生态危机”是生态自然观确立的现实根源和生态科学基础；论述了生态自然观的基本思想及其对实现可持续发展、生态文明的重大意义。

关于生态文明建设面临的严峻形势，十八

行动者网络理论分析转基因食品

摘要：近些年，转基因食品越来越多，同时也越来越多的进入到我们的饭桌上。面对如此多的转基因食品，不同的人持有不同的观点。本文利用行动者网络理论来分析这种转基因现象。

关键词：行动者网络理论，转基因食品

首先，什么是行动者网络理论呢？行动者网络理论是20世纪80年代中期，由法国社会学家卡龙和拉图尔为代表的（巴黎学派）科学知识社会学家提出的理论。1986年，卡龙在“行动者网络的社会学，电动车案例”一文中首先提出这个新概念的。文中，卡龙描述了法国电器公司在1973年提出开发新型的电动车计划，这个计划需要CGE公司来开发电池发动机和第二代蓄电池，还要求雷诺公司负责装配底盘、制造车身。另外，还包括要考虑消费者、政府部门、铅蓄电池等等社会甚至是非社会因素。这些因素都是“行动者”，彼此共同构成了相互依存的网络世界。

这里的“行动者”可以指人，也可以指非人的存在和力量。拉图尔直言，使用“actor”或“agent”并不对他们可能是谁和他们有什么特征做任何假定，他们可以是任何东西—可以是个体的或者民众的、拟人的或非拟人的。“行动者网络”中的“行动者”之间关系是不确定的，每一个行动者就是一个结点，结点之间经通路链接，共同编织成一个无缝

科技时代的人与自然关系

摘要：人与自然的关系经历了人类对自然的顺从，人类对自然的征服，

人与自然和谐相处三个不同的演变过程。随着科学技术的发展，尤其是工业革命以来，人类改造自然的能力迅速增强，出现了一系列高科技的产物，给大自然带来了巨大的危害，人类也从中得到了一定的惩罚。经过一系列的反复斗争，人类逐渐意识到人与自然应该和谐相处，以确保人类与自然的长期利益。和谐相处也逐步提上日程。

关键字：人与自然，科学技术，和谐相处

人是自然长期发展的产物，人的生存和发展不能脱离自然。在不同的科技时代，由于人类认知自然，改造自然的能力不一样，于是人与自然的关系也随之发

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生了演变。

人与自然关系的演变

人是自然演化发展的产物，人类不能脱离自然而生存，这是由人的生物属性决定的。

人与自然的关系是一个永久的主题, 人与自然共处于一个整体之中, 究竟应当建立一种什么样的关系是关乎人类命运的大事。从历史的角度来看，存在着三种不同的阶段。[1]

第一， 人类对自然的顺从。在人类的早期社会，由于科学技术的水平低，发展缓慢，对自然地认识，自然规律缺乏科学认识，存在局限性，这样，就造成了人类顺从自然，自然主导社会的局面。人类只能过着依靠自然界直接提供的食物和其他简单的生活资料

自然辩证法概论

论文

题目：人工智能中的哲学问题 专业： 学号： 姓名： 指导教师：

人工智能中的哲学问题

摘要

人工智能是20世纪50年代中期兴起的一个新型研究领域,既是计算机科学的一个分支,又是计算机科学、控制论、信息论、语言学、神经生理学、心理学、数学、哲学等多种学科相互渗透而发展起来的综合性学科。人工智能从其产生开始,就表现出强大的生命力,引发了思维变革,人脑不再被视为唯一的智能体。人工智能应用于生产与生活过程深刻地改变了人类生产和生活方式,延伸了人脑的功能,实现了脑力劳动的自动化,并极大地延展了人的本质力量,开拓了解放人类智能的道路。本文从人工智能的产生，与认知论的交融兼备，从辩证唯物主义的角度看待人工智能的发展，以及人工智能的弊端等几个方面论述了人工智能中的哲学性，从而科学的论述的人工智能在当今社会的发展现状。

关键词：人工智能 认知科学 发展 哲学反思

人工智能自 1956 年 6 月在达特茅斯会议诞生以来，取得了迅速的发展。自人工智能诞生 50 多年来，人工智能作为一门新兴的交叉学科，在快速发展的同时，其思想、理论、方法和技术已渗透到科学技术的诸多领域和人类生活的各个方面。人工智能是意图用计算机智能来模拟人类智能的行为，并

请结合自己的教育实践,谈谈孔子德育思想的现代价值

（通识必修）孔子的德育思想及现代价值

请结合自己的教育实践，谈谈孔子德育思想的现代价值

孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。

一．要做学问，先学做人

“做学问先要学会做人”是德育教育的核心任务。教育的宗旨是教会学生如何做人，我国第三次全教会再次强调素质教育不仅是要让学生掌握知识，培养能力，更重要的是使学生懂得做人的道理，具备做一个合格公民所必需的品德、心理、责任感、精神、观念等。首先我们要善于发现和树立品德高尚的榜样，用高尚人格教育和鼓舞学生，从而实现教育的目标。其次，要从立身、行事和处世三个方面培养学生的基础性道德，然后根据思想形式形成处世之道。再次，注重学生全方位素质的培养，教育学生学习并实践孔子仁爱、礼仪、忠恕、明智、诚信的修身内涵，培养学生树立正确的人生观、价值观和世界观。最后，理论结合实际，把孔子的仁爱和诚信等思想应用于实践之中，实现德育教育的目标。

二．有教无类

学点辩证法 树立正确的价值观

——杨金鸢同志在局属二级单位党员会上讲党课

（根据录音整理） 2011年9月26日

同志们：

我今天讲课的内容主要是学习辩证法，树立正确的价值观。毛主席终生都在倡导学点哲学。哲学是使人变得聪明的学问，是教会人们正确的立场、观点、方法的学问。我们通常讲的哲学，就是历史唯物主义和辩证法唯物主义。这里我重点与大家一起温习唯物辩证法。辩证法一词出于希腊文，含义是进行谈话、辩论，古代哲学家把辩论时揭露对方议论中的矛盾、以取得真理的艺术叫作辩证法。最早把辩证法引入哲学的是古希腊哲学家柏拉图。他提出，辩证法是通过概念的逻辑思维以提示真理的方法。把辩证法做为宇宙观，开始于德国哲学家黑格尔，他第一次提出“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则”。马克思主义哲学的唯物辩证法，是关于世界普遍联系和发展的学说，是科学的世界观和方法论。唯物辩证法是用联系、发展和矛盾的观点全面地观察、研究发展问题，实事求是地反映发展

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的本质及其规律。唯物辩证法是我们共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器，是我们共产党人推动科学发展、促进社会和谐的不二法宝。辩证法是使人明辨、使人理性、使人睿智、使人淡定、使人从容、使人自信的学问。我

自然辩证法

一．自然辩证法一词的由来 二．自然辩证法在中国 三．自然辩证法的学科性质 四．研习自然辩证法的意义 一．自然辩证法一词的由来

1．一部未完成的著作 2．遗稿的艰难出版过程 3．关于这部书的名称和内容

4．相关评价引发的一段历史公案

5．客观、公正、历史地看待《自然辩证法》 1. 一部未完成的著作(1)

19世纪后半叶，欧洲工人运动陷入低潮。这一时期，马克思、恩格斯在创立唯物史观的同时，开始酝酿和研究与之相联系的自然观和科学观。他们认为，自然界是人类赖以生存的基础，而自然科学则是一切知识的基础。研究这两个基础对于深刻认识人类历史的发展无疑是十分重要的。基于这一认识，他们非常重视自然科学，一直密切注视着自然科学的发展状况。为了总结和概括自然科学在认识自然界方面已经取得的最新成果，恩格斯对自然科学在当时已经达到的最新成就，作了全面、深入地研究。 1. 一部未完成的著作（2）

经过多年的酝酿与研究，1873年5底，恩格斯在写给马克思的一封信中，提出了一整套关于“自然科学的辩证思想”。此后，恩格斯全力以赴地展开相关的研究。1876年5月底，恩格斯在致马克思的信中说，在他的头脑中已经形成“这部著作的清晰轮廓”

《辩证法的要素》评析

写作背景

《辩证法的要素》选自列宁的《哲学笔记)》，是列宁研究黑格尔《逻辑学》中辩证法问题的一个总结。

《哲学笔记》是列宁1895——1916年研究前人的哲学著作所写读书笔记的汇编。包括四十六篇读书摘要、札记、短文和读书批注。

1914年9月一11月，列宁写了《卡尔?马克思》之后，就集中时间和精力钻研黑格尔等人的著作。从这年秋天到1915年，列宁以惊人的毅力，阅读了数10种约8千多页的哲学著作，尤其认真研读了黑格尔的全部逻辑学(包括《逻辑学》和《小逻辑》)和三卷哲学史以及历史哲学，写下了八个“哲学笔记本”。这些笔记实际上是列宁打算实现马克思的遗愿，撰写唯物辩证法等专著的预备材料和半成品。它凝结着列宁对时代重大课题的哲学深思和概括。在批判、改造和吸取前人特别是黑格尔的合理思想的基奠上。丰富和发展的唯物辩证法，把马克思主义辩证法推j目I了一个新的阶段。

1914年8月爆发了第一次世界大战。大战的爆发，使第二国际各国的党面临着严重的考验。在历史转折的紧要关头，第二国际大多数领导人先后堕落为社会沙文主义者。他们政治上的堕落，同他们在哲学上用折衷主义和诡辩论篡改唯物辩证法是分不开的。因此，列宁在这个时期集中研究辩证法，批判折衷主义