二年级弟子规教学计划

弟 子 规

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜

教学导案 （2012 ---2013学年度第二学期）

学科：弟子规 年级:二年级 任课教师：滑双坤

静海县大邱庄镇尧舜实验学校

尧舜实验学校集体备课教学导案

你们知道“弟子”指的是谁吗？是孔子的弟子吗？是 指小孩子吗？还是指其他什么人呢？(学生讨论)实 际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。 所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老 师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训— —《弟子规》。《弟子规》共 360 句(1080 字),今 天我们学习总序。 二、学习《弟子规》总叙 1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 泛爱众 圣人训 而亲仁 首孝弟 有余力 次谨信 则学文

2、教师领读。 3、学生试读。 4、指名读。 5、齐读。分行读。 6、同桌练习背诵。 7、小组竞赛背诵。 三、理解“总叙”的意思。 “总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要 孝顺父母， 友爱兄弟姐妹。 其次言语行为要小心谨慎， 要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁 德的人。如果以上的事都做了还有多余的时间精力，

就应该好好做学问了。 有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备 了如上的品德),如有多余的精力和时间，再去学习 文化知识和技能。 四、讲故事：《大舜

教学导案 （2012 ---2013学年度第二学期）

学科：弟子规 年级:二年级 任课教师：滑双坤

静海县大邱庄镇尧舜实验学校

尧舜实验学校集体备课教学导案

你们知道“弟子”指的是谁吗？是孔子的弟子吗？是 指小孩子吗？还是指其他什么人呢？(学生讨论)实 际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。 所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老 师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训— —《弟子规》。《弟子规》共 360 句(1080 字),今 天我们学习总序。 二、学习《弟子规》总叙 1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 泛爱众 圣人训 而亲仁 首孝弟 有余力 次谨信 则学文

2、教师领读。 3、学生试读。 4、指名读。 5、齐读。分行读。 6、同桌练习背诵。 7、小组竞赛背诵。 三、理解“总叙”的意思。 “总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要 孝顺父母， 友爱兄弟姐妹。 其次言语行为要小心谨慎， 要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁 德的人。如果以上的事都做了还有多余的时间精力，

就应该好好做学问了。 有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备 了如上的品德),如有多余的精力和时间，再去学习 文化知识和技能。 四、讲故事：《大舜

《弟子规》1

德育目标：

教孩子怎样做人、怎样处世。 教学目标：

1、教孩子学习《弟子规》总序、入则孝。 2、教孩子孝敬父母的做人规范。 教学重点：

“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 ” 课前准备：课件 课时安排：一课时 教学过程：

一、诵读《弟子规》总序、入则孝 1、诵读《弟子规》总序 2、诵读《弟子规》入则孝 二、讲解总序、入则孝 三、吟诵重点语句

“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 ” 四、讲名人典故

《李密辞官》 《陆绩怀橘》 《杨震拒贿》 《汉文帝亲尝汤药》

五、联系自我谈感受 诵读反馈：

《弟子规》2

德育目标：

教孩子怎样做人、怎样处世。 教学目标：

1、教孩子学习《弟子规》出则悌、谨。 2、教孩子关爱兄弟、尊敬长辈的做人规范。 教学重点：

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 已即到 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 勿践阈

第九组

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学 若衣服 闻过怒

勿轻言 知未的 勿轻诺 苟轻诺 重且舒 勿急疾 第十组

此说短 不关己 即思齐 纵去远 即内省 有则改 唯才艺 不如人 若饮食 不如人 闻誉乐 损友来 勿轻传 进退错 勿模糊

莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 益友却 第十一组

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

第十二组

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作

第十三组

善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

第十四组

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者

篇一：弟子规全文

中国人的远祖（4500年前）

是怎么教导他的后裔的

中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」

可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？

教我们的事：

认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。

小学弟子规教学计划

商丘市红旗路小学 崔东芳

诵读国学经典对开发孩子的潜能、启发孩子的智慧有很多好处。而经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓，中华国学经典则是中华民族五千年来积淀的中华文明之精髓、先贤智慧之结晶！《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。因此，本学期，我校校本课学习的内容就是诵读《弟子规》。 一、指导思想

为全面推进素质教育，进一步深化课程改革，以科学发展观、《国家基础教育课程改革纲要》为指导，确立现代教育观、课程观、质量观。以学生发展为本，遵循学生身心发展规律，适应社会发展为前提，充分发挥学校资源功能

入 则 孝

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变 　

　 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　出 则 弟

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 　

　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 　

　或饮食　或坐走　长者先　幼者后 　

　长呼人　即代叫　人不在　己即到 　

　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能 　

　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 　

　骑下马　乘下车　过犹待　百步余 　

　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 　　

尊长前　声要低　低不闻　却非宜 　　

进必趋　退必迟　问起对　视勿移 　　

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 　

　谨 　　

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 　

　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 　

　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 　

　衣贵

弟子规

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弟子规全文解释

[清]李毓秀

【总叙】

弟dì子zǐ规guī圣shèng人rén训xùn首shǒu孝xiào弟tì次cì谨jǐn信xìn 泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén有yǒu余yú力lì则zé学xué文wén

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

【入则孝】

父fù母mǔ呼hū应yìng勿wù缓huǎn父fù母mǔ命mìng行xíng勿wù懒lǎn 父fù母mǔ教jiào须xū敬jìng听tīng父fù母mǔ责zé须xū顺shùn承chéng

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬dōn

《弟子规》教学设计

　　教材分析

　　《弟子规》原名《训蒙文》 , 为清朝康熙年间秀才李毓秀(公元1662年至1722 年)所作。

　　其内容采用《论语 • 学而篇》 第六条:“ 弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文义, 以三字一句, 两句一韵编纂而成, 分为七个部分加以演述;具体列举出我们在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范, 特别讲求家庭教育与生活教育。 后经清朝贾存仁修订改编, 并改名为《弟子规》 , 是童蒙养正, 教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚, 养成忠厚家风的最佳读物.

　　由于课时限制，本课以弟子规中最为经典的总叙和入则孝部分为重点，而把其余部分作为推荐阅读内容。

　　《弟子规》中既有国学精华，也存在不符合时代精神的内容，在教学中，应注意内容的选取与辨别。

　　学情分析

　　青春期是性格养成的关键时期，对《弟子规》的学习, 不仅能提高学生的诵读能力，还能时刻将 《弟子规 》的精神渗透进学生的思想中, 促使其人格更加完善, 心灵更加健康充实。

　　教学目标

　　知识与技能:

　　理解弟子规主旨大意，背诵总叙，熟读入则孝;

　　掌握重点字词的读音、解释及用法。

　　过程与方法：