彝族的火把节作文小学

很久很久以前，有一个叫啊巴拉的人，在干农活时把七仙女的一片七仙花给拔了。七仙女来给花浇水时看到的不是七仙花而是高大的庄稼，她们伤心极了。

她把这件事告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听了大喊道：是谁把我女儿种的花给拔了！真是不想活了！”玉皇大帝就叫虫王，带领蝗虫把庄稼吃了。凤凰鸟听见了，就飞到人间告诉了彝族老百姓们。

六月的一个晚上，山村不远处卷起龙卷风，龙卷风去过的地方都变成了平地。突然，从龙卷风里涌出一群群蝗虫，蝗虫疯狂地吃着庄稼，它们爬在人身上，人们就用身边的武器来杀死蝗作文虫，但杀了三天三夜蝗虫依然三五成群，怎么都杀不完。所有彝族人民都聚集起来想办法，有人说：用农药来杀蝗虫”但蝗虫死了庄稼也不能吃了。”那把蝗虫淹死”蝗虫死了庄稼也死了呀！”这时，阿巴拉说：我有一个好办法，蝗虫最怕火，我们就用火把他们烧死。”说完就上山破柴做成了一个个火把。他们点燃火把，蝗虫群都围绕火把转，可不知道一去无回，全被烧死了，才一炷香的时间，满天的蝗虫已经变成黑炭了。

蝗虫消灭后，人们都跳着舞，唱着歌，狂欢一夜。

后来每年的6月24日都被称为彝族火把节。

篇一：论彝族火把节的意义

论彝族火把节的社会意义

摘要：各民族传统节日的文化意义，来源于绚丽多彩节日背后浓郁的人文精神，及其深层凝聚和高度浓缩的文化价值。民族传统节日，既是民族文化的重要载体，也是民族审美的核心，富含深层价值观，蕴涵重要的文化意义。每年农历六月二十四，川、滇、黔、桂各地彝族都要隆重欢度传统火把节。彝族传统火把节，具有祈求农作丰产，进行礼德教育，实施民间文艺传承以及整合彝区的文化意义。

我出生在云南大理，在这里遍布着很多的少数民族，其中彝族的火把节给我的印象最为深刻。作为汉族的我们也在过着火把节，但是我们当地过的是农历二十五，比彝族晚一天。但是火把节是一个属于彝族人民的节日，是他们的另一个春节。火把节对于彝族人来说具有不一样的意义。

一．祈求农作丰产

火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火

论彝族火把节的社会意义

摘要：各民族传统节日的文化意义，来源于绚丽多彩节日背后浓郁的人文精神，及其深层凝聚和高度浓缩的文化价值。民族传统节日，既是民族文化的重要载体，也是民族审美的核心，富含深层价值观，蕴涵重要的文化意义。每年农历六月二十四，川、滇、黔、桂各地彝族都要隆重欢度传统火把节。彝族传统火把节，具有祈求农作丰产，进行礼德教育，实施民间文艺传承以及整合彝区的文化意义。

我出生在云南大理，在这里遍布着很多的少数民族，其中彝族的火把节给我的印象最为深刻。作为汉族的我们也在过着火把节，但是我们当地过的是农历二十五，比彝族晚一天。但是火把节是一个属于彝族人民的节日，是他们的另一个春节。火把节对于彝族人来说具有不一样的意义。

一．祈求农作丰产

火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表

内容简介：火把节见闻云南省大理市下关第四小学 四年级 赵璟瑞火把节到了，吃过晚饭，我和爸爸妈妈决定到周城去过火... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！

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第一篇：火把节见闻

火把节见闻

云南省大理市下关第四小学 四年级 赵璟瑞

火把节到了，吃过晚饭，我和爸爸妈妈决定到周城去过火把节。

一条笔直的高速公路连接着一个个依山傍海的村庄和一片片绿色的田野，驾车穿行在这条高速公路上，一阵阵湿润的、清新的风从车窗外吹了进来，驱走了夏日的炎热、吹散了我一天的疲劳和郁闷。我惬意地做了个深呼吸，啊！真香，真宜人──那空气中带着洱海水的甘甜、带着田野中稻花的清香、带着苍山上松香的浓郁。车窗前，一群群蜻蜓和彩蝶在飞舞，好象要和我们一起欢度佳节。

一路优美的风景，一路艳丽的色彩，还没看够，还没道完，我们在不知不觉中，已到了周城村。

周城村是闻名中外的古镇，这里有如诗如画般的风景区──蝴蝶泉，勤劳善良的白族人民孕育了白族文化，一段段动人的传说、一则则优美的故事从这里流传。

太阳落山了，天渐渐黑了，一把高高的大火把燃烧了起来，红红的火苗升腾着、飘动着，照亮了夜空、照亮了村庄、照亮了一张张幸福兴奋的脸。点点火星在跳跃、在飞腾、在飘散

　　在中国有五十六个民族，每个民族都有自己的特色，最明显的特色就是语言、文字和服饰。其中服饰是最能直白的表达所属哪一个民族。说到民族特色，那就要提下火把节了，这个一个民族节日，很有气氛的节日。

　　火把节从每年的农历6月24日开始，举行3天的点燃火把仪式。

　　第一天“都载”意思是“迎火”这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉敬神祭祖，共同分享欢乐和幸福。“大富人家杀牛过节，中富人家宰羊过节，贫穷人家杀鸡过节，孤汉煮鸡蛋过节，寡妇也要做荞粑海椒汤过节”，不分贫富贵贱，各尽所能。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式点燃圣火，由毕摩(祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从老人手里接过用蒿杆扎成的火把，游走于房前屋后、田边地角，以示驱除病魔灾难。

　　第二天“都格”意思是“赞火”，这一天，是火把节里最热闹的一天。彝家男女老少身着盛装，从各村寨聚集到山野场坝，举行各式各样的传统活动。 小伙们赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡，姑娘们身着美丽的衣裳，唱起动人的情歌，跳起“朵洛荷”

很久以前，人们在地上种了许许多多的庄稼。其中，彝州这里的庄稼是最好的。

有一天，蝗虫首领的妻子来到这里，看到了这么肥美的庄稼，准备去品尝一下味道如何。没想到才过去吃了几口，便感觉眼前一片昏暗，最后被农药给毒死了。后来，蝗虫首领知道了，气急败坏，一气之下自己就变得有一座山那么大，随后又变出了几亿只蝗虫来。蝗虫首领准备去那里把所有庄稼吃光，为妻子报仇。蝗虫王用千里传音说道：你们这群愚蠢的人类，将我妻子毒死，农历六月二十四就是你们的忌日，准备受死吧！”

这时，村民们根本不知道是怎么回事，吓得纷纷逃跑。六月二十四日作文那天，人们都非常紧张，不知该如何是好。黄昏时候，一大群蝗虫席卷而来，瞬间天崩地裂，吓得人们魂都飞了。突然，村里的一个小童站了出来，他是金蝉子转世，从小上知天文下知地理。他慢吞吞地说：蝗虫不是怕火吗？我们可以用火来把这些蝗虫给烧死。”村民们二话没说，立刻拿起木棍，裹上衣布点燃了起来。人们高举着火把向田里奔去，就像一条火龙一样。来到田里，大家分工合作，二十多个村民去打那只大蝗虫，剩下的村民一起去消灭小蝗虫。过了半个多小时后，蝗虫终于被消灭了，大家高兴得吃肉喝酒，庆祝胜利。

后来，人们就把每年农历六月二十四日定为火把节。

在楚雄彝族自治州，住着一群聪明，勇敢的彝族人民，其中有一位才貌双全的彝家小妹阿依米，美名远播。

有一天，一位士官来到这里游玩，就看上了这位彝家小妹，打算把她抓回去，做他的小老婆。这个消息传开后，一位彝族的小伙把她藏了起来，并嘱咐大家：当士官派人来抓阿依米时，大家就装作不知道。”士官知道真相后，气得火冒三丈，怒发冲冠，就请来了一位邪恶的巫女。他乞求着：求你帮帮我吧，我愿意付出一切，只要你下个诅咒，给他们点颜色瞧瞧。”巫女答应了，士官欣喜若狂，高兴得合不拢嘴，巫女拍了拍他的肩膀，说：不过这个是一定要给的，呵呵。”巫女一只手的手指合起来，比了个要钱的动作，士官明白了，拿出一大笔钱给了巫女。巫女念出了咒语，当6月24日那天那一晚，会有一大群蝗虫到村庄去，吃光所有的庄稼。

这件事不知怎么被一只热心的小麻雀作文知道了，它快速赶到村庄里告诉了彝族人民。大家都吓得手忙脚乱，不知所措，彝族小妹被彝族小伙子接回来后就知道了这个坏消息，聪明的她立刻就想出了一个好办法，她说：他这样对我们，一不做二不休，我们就以毒攻毒，赶走蝗虫。”他们在彝家小妹的领导下，找来了许多松枝扎成的火把，准备在6月24日晚上对付蝗虫。

没让他们等太久

楚雄彝族自治州，原本是七仙女的花园。可是，自从彝族人民来了以后，花园就变成了庄稼田。

一天，七仙女下凡来看她们的仙女花，不但没有看到仙女花，而且花园还长了一棵棵又高又壮的庄稼。七仙女们伤心极了，将此事禀告给玉皇大帝。玉皇大帝生气至极，愤怒地说：这些人，竟敢毁了我玉皇大帝女儿的花园，真是活得不耐烦了！”龙颜大怒的玉皇大帝，宣了蝗虫王觐见。玉皇大帝派他去吃光彝族人民的庄稼，并帮助七仙女种上仙女花。这件事被一个叫阿里的彝族人救过的凤凰知道了，凤凰立马飞回去，告诉了阿里。

阿里连忙把消息告诉了他的妈妈，妈妈又告诉了隔壁的王大爷，就这样一传十，十传百，村民都知道了这件事。大家手忙脚乱，不知该如何是好。村长对大家说：大家别怕，我们一起来想办法！”李大婶说：我们把农药打在庄稼上吧，蝗虫吃了就会死的。”不行，这样粮食就没法吃了作文”村民们七嘴八舌的议论起来。这时，阿里站起来说：乡亲们，蝗虫不是怕火吗，我们用火来消灭它们吧！”阿里的想法，得到了村民们一致的认同。

农历六月二十四日那天，吃过午饭后，蝗虫嗡嗡嗡”的来了，蝗虫吃完了一亩又一亩的庄稼。有的蝗虫，甚至飞进人们的屋子里，开始咬人。后面的那只

一天，天上的太阳神阿波罗来到了人间。看着楚雄彝族人民饥饿的情景，便下定决心要帮助人们。阿波罗吹了一口气，庄稼立刻就长出来了，从此，人们过着幸福的生活。

后来，太阳神帮人们种庄稼的事情传开了。众神之王宙斯听后，很生气，把阿波罗关在高加索山上。但阿波罗并没有放弃，又请海神波塞冬来帮助人们种庄稼。这次，宙斯发飙了，他心想：可恶的人类，你们竟敢拉拢我的人背叛我，我必让你们死无葬身之地。”于是，宙斯召唤出蝗虫大军出来吃人们庄稼。他生气地下了死命令：你们要是吃不完庄稼，就不要回来了。”

农历六月二十四日那天傍晚，蝗虫开始进攻彝州的每个村寨。作文部落首领在路上看见了一大只蝗虫，连忙四处张望。首领看到西边天飞来了更多的蝗虫，瞬间铺天盖地，吓得他直冒冷汗。首领突然大叫一声：蝗虫来了，大家快来保护庄稼。”天被蝗虫遮住了，渐渐黑了下来，人们被吓得目瞪口呆，不知如何对蝗虫。这时，天神普罗米修斯下凡了，他大声说：乡亲们赶紧点燃火把，蝗虫怕火！”说着，他变出了很多火把，带着人们和蝗虫斗争。人们叫着：杀死蝗虫，为民造福，打败蝗虫，永不饥饿。”

最后，蝗虫被消灭了，宙斯气得吐血身亡。其它天神从此庇佑彝州人民，人们又过上了

浅论云南楚雄彝族火把节节日习俗及文化内涵

【摘 要】彝族是一个的民族，彝族传统火把节的历史悠久。它具有彝族火崇拜的文化意蕴，反映了彝族丰富多彩的文化习俗，具有传承传统文化的社会教育功能，促进了文化产业的快速发展，还具有促进经济发展的功能。

【关键词】起源；习俗；文化内涵

云南楚雄是一个多民族的彝族自治州，各民族在长期的劳动生活中创造了灿烂多姿的文化，不仅留下了丰富宝贵的文化遗产，而且传承下许多各具特色的民族节日。这些民族传统节日，既是民族历史文化的沉积，也是一个民族存在的象征，它历经千百年的沿袭和漫长发展，已成为本民族根深蒂固的传统习惯。这其中，最具有特色并有着深刻文化内涵的就是彝族火把节。

1 楚雄彝族火把节的起源及节日习俗

火把节是西南彝族的传统节日，因为彝族有众多支系，各支系都有着各自的过节方式，这里就楚雄彝族的火把节做一个表浅的探讨。

火把节的日期，一般在农历六月二十四或二十五日，此日期是古代星回节的日期，“只不过由于星回节发展演变为火把节，六月二十四或二十五日很自然地成为火把节活动的时间”。①楚雄府志《风俗志》中说：“六月二十五为星回节，燃松炬于街衙、酸饮，屯落照田占岁。”

在楚雄市彝族聚居区大过口，过六月节是从六月初一（杨梅节）开始，然后初六、