法学对婚姻的看法

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婚姻法学

标签:文库时间:2025-02-13
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婚姻法学 第一编

婚姻法导论

第一节 婚姻家庭法的概念和调整对象

一、婚姻家庭法的概念

是规定婚姻、父母子女及其他一定范围的亲属身份关系的发生、变更和终止以及基于上述亲属身份关系而产生的权利义务的法律规范的总和。

在理解其概念时,应注意把握两个方面的关系: 1、狭义的婚姻法和广义的婚姻法 2、形式意义的婚姻法和实质意义的婚姻法 二、婚姻家庭法的调整对象及其规范内容 (一)、调整对象

调整对象为“婚姻家庭关系”

1、从调整对象的范围来看,婚姻家庭法既调整婚姻关系,也调整家庭关系。

婚姻家庭关系的特征: (1)人身属性

(2)自然属性和社会属性 (3)普遍性和稳定性

2、从调整对象的性质来看,既有婚姻家庭方面的人身关系,又有婚姻家庭方面的财产关系

婚姻家庭中的财产关系与民法财产法上的财产关系的区别:

(1)性质不同 (2)主体不同 (3)产生的根据不同 (4)意思自治的程度不同 (二)、规范内容

1、以法律规范亲属身份关系的变动 2、以法律规范亲属之间的法律关系 3、以法律规范对于婚姻家庭中的弱者之保护 三、婚姻家庭法的基本特点 1、伦理性 2、团体性 3、习俗

人们对电影的看法

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世界电影史概述

世界电影自诞生起,迄今已有110多年。

百余年来,世界电影取得了极为辉煌的成就,这主要得益于世界各国电影创新运动(创作技巧、思想观念、技术手段)的推动,其中最重要者依次为:

1915年前后,美国的格里菲斯在“视觉语言”上的集中突破。 1920年代,世界电影的“第一次创新浪潮”(波及法、德、苏联等国)。 1927年,电影开始有了声音,美国《爵士歌王》。 1930年代,法国诗意现实主义电影的成就。

1930~1940年代,好莱坞类型片模式的确立,及其大制片厂制度的建构与完备; 1935年,电影开始有了“色彩”,美国《浮华世家》。

1940年代中期~1950年代初期,意大利新现实主义电影的贡献。

1950年代~1970年代,世界电影的第二次创新浪潮。包括:以瑞典、法、意、日等国为主的“新浪潮”运动,以及1960~1970年代的新好莱坞和新德国电影的成就。

1990年代以来数码艺术和技术对电影创作的深刻影响等

当然,世界电影能有今天的魅力,还要感谢那些灿若群星的艺术大师:梅里爱、格里菲斯;爱森斯坦、卓别林、弗拉哈迪、格里尔逊、瑞芬斯塔尔;让?雷诺阿、希区柯克、奥逊?威尔斯、柴伐梯尼;黑泽明、伯格曼、特吕弗、戈达尔、安东尼奥尼

对集体决策的看法

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对集体决策的看法

决策可以由个人做出,也可以由集体做出。个人决策是由一个人做出最终决策;集体决策是由几个人共同做出最终决策。组织大多数决策是集体决策而不是个人决策。那么,集体决策到底有什么不同之处?又有什么好处呢?

在棋界有句话:“一着不慎,满盘皆输;一着占先,全盘皆活”。它喻示一个道理,无论做什么事情,成功与失败取决于决策的正确与否。科学的经营决策能使企业充满活力,兴旺发达,而错误的经营决策会使企业陷入被动,濒临险境。

首先,从决策的质量来看,集体决策由于有多人参加,有更多方面的知识、经验和信息,而且具有错误-校正的机制,因此决策的平均质量高于个人决策。这点可以以我自身举例,作为一名法政宣传部的干事,时不时的要出许多黑板报和宣传海报,每次部长都要求我们每个人交一张手稿。这就是集体决策的过程。每个人都把带有自己想法的手稿交上去,然后开会时自己讲解自己的想法,一起讨论每个人的创作中带有的创意和新颖之处,接着把好的有用的信息结合、拼接,制定出一份成熟的海报。正是因为有这样一个过程,我们拿出的海报才会有心意有吸引力,假设一下,如果我们个人分别做一张海报,不仅浪费每个人的时间、精力,还要浪费纸张、颜料等东西,而交上去的海报还不一定能夺人眼球,也不一定

对徐志摩诗歌的看法

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  徐志摩是著名的现代诗人,他的一生短暂却辉煌,留给了我们一篇又一篇经典的创作。那么,关于对徐志摩诗歌的看法是怎么样的呢?以下就是小编整理的对徐志摩诗歌的看法,一起来看看吧!

  终其一生并没有真正地为诗歌本身迷醉过,狂乱过,所以他没有他的诗歌道路。他内心的诗意最终在和的庸俗堕落的斗争中被消解。和一起,提倡了诗歌“”、“建筑美”、“绘画美”的主张,并成为实践最成功的代表。绝对是天才的。徐志摩是一个任性的孩子。徐志摩的一生是传奇的一生,他永远、永远追寻新鲜热点和新奇。

  在他诗性的骨子里,在他人生的词典里,无聊、平庸与缺乏生命活力的式的生活是永远地被剔出的,他就是一团鲜红跳蹦的火焰。也许我们会觉得他的人生的确是风景绚烂、奇彩无比且,但是他的人,他自己本身却近乎一种绝对的单纯。

  志摩用欧洲的浪漫主义传统改造中国的传统,这使他的诗歌中呈现出了两方面的传统性。 传统性的最大是他的抒情中心主义,而且抒发的是浪漫情怀,而要求的是深刻的思想和复杂的技巧。他号称“诗哲”,但他基本上没有的思维,诗歌中的思想也是很弱的,简单,单纯,浅显。多于暗喻,直白多于暗示,感情多于理智;正是这些浪漫抒情范畴内的因素,使徐歌满足了老百姓对诗人形象惯有的审美期待。

  不过,从历

人们对电影的看法

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世界电影史概述

世界电影自诞生起,迄今已有110多年。

百余年来,世界电影取得了极为辉煌的成就,这主要得益于世界各国电影创新运动(创作技巧、思想观念、技术手段)的推动,其中最重要者依次为:

1915年前后,美国的格里菲斯在“视觉语言”上的集中突破。 1920年代,世界电影的“第一次创新浪潮”(波及法、德、苏联等国)。 1927年,电影开始有了声音,美国《爵士歌王》。 1930年代,法国诗意现实主义电影的成就。

1930~1940年代,好莱坞类型片模式的确立,及其大制片厂制度的建构与完备; 1935年,电影开始有了“色彩”,美国《浮华世家》。

1940年代中期~1950年代初期,意大利新现实主义电影的贡献。

1950年代~1970年代,世界电影的第二次创新浪潮。包括:以瑞典、法、意、日等国为主的“新浪潮”运动,以及1960~1970年代的新好莱坞和新德国电影的成就。

1990年代以来数码艺术和技术对电影创作的深刻影响等

当然,世界电影能有今天的魅力,还要感谢那些灿若群星的艺术大师:梅里爱、格里菲斯;爱森斯坦、卓别林、弗拉哈迪、格里尔逊、瑞芬斯塔尔;让?雷诺阿、希区柯克、奥逊?威尔斯、柴伐梯尼;黑泽明、伯格曼、特吕弗、戈达尔、安东尼奥尼

婚姻法学作业

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问答

法学(大专) 2008-07-31 21:42:21 阅读80 评论0 字号:

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16.聘娶婚,指以“婚礼”为形式,以买卖为实质,是一

种注重形式要件的有偿婚。

*17.对偶婚制,在母系氏族制度下,属于不同氏族的成对男女在一定的时期内过着对偶式的同居生活。 *18.姻亲,指除配偶以外的,以婚姻为中介而形成的

亲属关系。

19.直系姻亲,指直系晚辈亲属的配偶和配偶的直系长

1.婚姻,从社会关系的角度,指由一男一女组成的配偶关系;从特定行为的角度,指一男一女形成或者解除配偶

关系的行为。

2.家庭,指以婚姻、血缘和收养为纽带,以共同生活

为目的联结起来的亲属团体。

*3.亲属,泛指一切由血缘和婚姻联结起来的人际关

系,而在法律意义上则仅指发生一定亲属权利义务的人际关

系。

*4.亲系,就是以血缘和婚姻联系为基础的亲属系统。 *5.亲等,就是亲属等级,是计算亲属关系亲疏远近的

单位。

*6.婚姻家庭制度,指被一定社会所公认并被人们普遍

遵循的婚姻家庭关系的规范体系。

7.婚姻家庭法,泛指我国当代一切调整婚姻家庭关系

的法律规范的总称。

8.婚姻家庭法学,指研究婚姻家庭法律规范及其原理

和演进规律的法学分支学科。

9.婚约,指男女双方以将来结婚为目

对GIN灌浆法的看法

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“GIN”灌浆法方面的文章3

维普资讯

19年第 1期 97

水利水电工程设计

对 GI灌浆法的看法 N/

]

张志良

(水再王—津0) T中利善蓓 30国尔面 ∈ 1 7 0

/ 70

t要 1 1

掘据已经应用 G N法的灌装方案所得结果.明 GI具有先进的因素 .由干对地质因 I说 N但

素实际上缺少重视,因此,稚堆对岩石灌装方法加以垃进。使用 GI N法,往往导致与理论分析和工

特 萎 G灌浆法岩灌地性力试太,求/ 反 I岩石灌浆地质特性水试验‘ j,【/. N 石浆质水力压裂验 k . 关t调.

,

19 9 3年隆巴迪 ( o ad)迪尔 ( er )出 L mb ri和 D ee提

了。坝岩基 G N灌浆法”虽然表达还不是很清大 I .楚 . G N法。已有空隙渗透灌浆有意义的。但 1对是 方法简单, GI即 N=PV=常量.中P为灌浆压力 .其 为灌入量在吸浆量小的情况下 .采取很高的灌应浆压力.反之亦然,结果得到压力与灌入量的双曲线关系,见图 1本文根据已经应用 GI法的灌浆方案。 N所得结果.论述最主要的方面。 图 1建议的灌浆限制包络图 (隆巴迪和迪尔. 9 3 19 )工程及其效果得到改进。欧洲的灌浆专家很长时间来偏爱使用稠的稳定性浆液 .

解说佛教对爱情的看法

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解说佛教对爱情的看法

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可能在大家的印象中,佛教对于男女情爱之事是完全否定的、是禁止的,因为在很多影视剧中佛教弟子有自己遵守的戒条,其中有一戒条就是不淫欲,这导致大家会有这样的印象。一般人对于佛教对于爱情的看法总是觉得十分的好奇,觉得很荒谬,这是因为,大家只有以为只有男女之间的情爱才叫“谈情说爱”。其实,不一定只有男女之间的情爱才叫做爱情,佛家以慈悲为怀,关注的更多的是大爱、博爱,其中就包括父子、母女之间的亲情,朋友之间的友情,同胞兄弟姐妹之间的袍责之情都是情爱,这里我们所讲的情爱一般就是指男女情爱之间的爱情。从佛教的观点来看人都是盘古开天辟地,女娲造人,这何尝不是一种爱呢?只要是人,就不可能没有感情,佛教称众生为“有情”,就是因为有爱的缘故。人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润,而感情就是最好的精神滋润剂,因此,感情和生命是息息相关的。作为由爱而生的人类,也以爱而存,离不了爱之营养。佛教对男女之间的爱情是不完全否定的。《别译杂阿含经》卷十二佛称“妻为最亲友”,说夫妻应该“异体同心”。佛陀并非全所有的人出家断爱,而是教导善生、玉

对沃尔玛连锁体系的看法

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沃尔玛是现今全世界最大的零售企业。 而当《财富》杂志从1955年开始评选世界500强企业的时候,沃尔玛还不存在。仅仅半个世纪后,沃尔玛已经成为雄踞世界500强榜首的零售业巨头。四十 年前,沃尔玛只是美国肯萨斯州一个小镇上的夫妻店。而现在,在全球有5000多个零售店、超级购物中心、山姆会员店的沃尔玛公司,雇员超过150万人,组 成了一个威力无比的“沃尔玛帝国”。纽约的零售业分析家埃立克·拜德说:“每个人都需要卫生纸、牙膏和牙刷,而沃尔玛是世界上最高效的零售商。它的发展史真是令人赞叹。”在过去的二十年中,沃尔玛以每年10%的增长速度膨胀,业务速度更是扩张到亚洲、欧洲和南美洲。人们不禁要问是什么成就了一个如此成功的企业?我们不妨试着从沃尔玛的渠道营销传播方面得出一些启示。 首先让我们看看沃尔玛在终端市场是怎么做的。“顾客第 一”是沃尔玛公司的精髓。沃尔玛的营业场所总是醒目地写着其经营信条:“第一条:顾客永远是对的;第二条:如有疑问,请参照第一条。”沃尔玛力图让顾客在 每一家连锁店都感到“这是我们的商店”,都会得到殷勤、诚恳的招待,以确保“不折不扣地满足顾客需要”。例如,当任何一位顾客距营业员3米的时候,营业员 都必须面向顾客、面带微笑,主动打招呼,

婚姻法学教案(修改)

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姻 教

法 学

第一章 婚姻家庭制度与婚姻法

教学重点、难点:婚姻法的概念、调整对象;婚姻家庭关系的性质和特点;婚姻制度的历史类型。

第一节 婚姻家庭制度的本质及其历史类型

一、婚姻法的概念

我国婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。 (一)这一概念指出了婚姻法调整对象的范围。

婚姻法按调整对象的不同,分为广义婚姻法和狭义婚姻法。

(二)婚姻法的内容是婚姻家庭关系主体间的人身及财产各方面的权利和义务关系。 (三)这一概念指出了婚姻法的范围。 二、婚姻法的调整对象

我国婚姻法调整的对象是婚姻关系和家庭关系。 (一)婚姻和家庭的概念。

介绍古代记载中关于婚姻概念的种种表述和局限之处。 婚姻是为当时社会所承认的男女两性的结合。 1、婚姻是异性间互为配偶的结合。 2、婚姻必须是为当时社会所确认。

3、由法律所承认的男女两性的结合,才具有夫妻身份。 家庭是由一定范围内的亲属所构成的生活单位。 (二)婚姻家庭关系的性质和特点。

自然属性反映了婚姻家庭关系的特点,社会属性是婚姻家庭关系的本质属性,决定了婚姻家庭关系的存续和发展。

正确认识婚姻家庭自然属性和社会属性的关系,不能夸大自然属性对婚