陶渊明的诗

浅析陶渊明饮酒诗 ——陶渊明饮酒诗研究

宋丹丹

［内容摘要］

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的人，尤其是他的《饮酒》诗

二十首，集中表现了诗人对现实和人生的深刻思考。这些诗有的以“醉人”的语态指责是非颠倒，黑暗腐朽的上流社会；有的以辛辣的笔触讽刺争权夺利，平庸昏聩的上层统治；有的表现诗人退居官场后怡然自得的心情；有的表现诗人在困顿中的牢骚不平。“醉翁之意不在酒”，通过饮酒的表面现象，我们可以体悟到其饮酒诗中所蕴涵的诗人的真情实感，我们可以体悟到诗人追求自然和本真，不屈从流俗，刚正不阿的人生态度。陶渊明其人其诗对后世的影响是深远的。

［关键词］

陶渊明 饮酒诗 自然 本真 刚正不阿

目录

一、 陶渊明饮酒诗的时代背景 二、陶渊明与酒的不解之缘 三、陶渊明饮酒诗的内容 1、 揭露社会黑暗的诗

2、 总结自己“仕” “隐”经历的诗 3、 表明自己不屈从流俗，拒绝再仕的诗

4、 藉酒表现“自然之趣”的诗

5、 表明自己傲视世俗，不愿同流合污的诗 6、 思考人生、名利的诗 总结全文

陶渊明是中国文学史上杰出

文学论文

解读陶渊明的田园诗

——归隐、闲适、飘逸的情怀

【摘要】陶渊明是东晋时著名的“山水田园诗人”。身居田园的他，饱

览了大自然淳朴自然的美丽风光，也感悟到了农村山水田园的清新与恬静。

他在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园

劳动中得到了自我价值的实现。因此，在陶渊明的山水田园诗中表现了作者

归依自然、顺应自然的人生理想。这类诗以自己的农村隐居生活体验为基础，直接描写农村清新自然的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活中的

闲适的心境，同时，体现了作者淳朴的思想和深邃的人生意趣。当然，归田

后，他仍然关心时事，在诗作中流露出对时政的不满和壮志难酬的愤怒。他

的归隐，是对统治者所抱的幻想完全破灭之后所选的一条洁身自好的生活道

路，这些思想均在其诗作中有体现。陶诗大部分取材于田园生活，来源于陶

渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸

臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺

少色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。可以说，陶诗在中

国诗歌史上有崇高的地位，这首先是由于其高妙的田园诗，他的田园诗对中

国诗歌发展作出了杰出贡献，假若没有这些田园诗，中国诗歌将大为逊色。

【关键词】陶渊明、

文学论文

解读陶渊明的田园诗

——归隐、闲适、飘逸的情怀

【摘要】陶渊明是东晋时著名的“山水田园诗人”。身居田园的他，饱

览了大自然淳朴自然的美丽风光，也感悟到了农村山水田园的清新与恬静。

他在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园

劳动中得到了自我价值的实现。因此，在陶渊明的山水田园诗中表现了作者

归依自然、顺应自然的人生理想。这类诗以自己的农村隐居生活体验为基础，直接描写农村清新自然的田园风光、农村的日常生活以及处于这种生活中的

闲适的心境，同时，体现了作者淳朴的思想和深邃的人生意趣。当然，归田

后，他仍然关心时事，在诗作中流露出对时政的不满和壮志难酬的愤怒。他

的归隐，是对统治者所抱的幻想完全破灭之后所选的一条洁身自好的生活道

路，这些思想均在其诗作中有体现。陶诗大部分取材于田园生活，来源于陶

渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸

臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺

少色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。可以说，陶诗在中

国诗歌史上有崇高的地位，这首先是由于其高妙的田园诗，他的田园诗对中

国诗歌发展作出了杰出贡献，假若没有这些田园诗，中国诗歌将大为逊色。

【关键词】陶渊明、

龙源期刊网

浅议陶渊明田园诗的艺术风格

作者：刘耀谦

来源：《读写算·教研版》2015年第21期

摘要：本文就陶渊明田园诗的艺术风格提出了自己的看法。

关键词：：陶渊明；田园诗；艺术风格

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）21-179-01

陶渊明是我国文学史上田园诗派的开创者，也是中国田园诗创作的第一座里程碑，对中国古典诗歌的发展贡献甚大。他的田园诗平和散淡，自然纯朴，感情流露舒缓自如，抒情方式平淡自然，为历来诗家所赏识。其素淡的风味，脱离了华丽的词藻，发情于内心，返归于自然，如风行水上，水到渠成，并非特意刻画所能达到的境界。现在，就陶渊明田园诗的艺术风格，谈一下我的拙见。

一、恬淡自然，醇厚隽永

恬淡自然，醇厚隽永是陶渊明田园诗最突出的特点。前人往往用“平淡朴素”概括陶渊明田园诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如“种豆南山下”，“今日天

河南大学讲师常萍赏析陶渊明《饮酒》诗

题目：饮酒

作者：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，归鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。

这篇作品大家非常熟悉，我们来看前两句: 结庐在人境，我把家安在了闹市之中。 而无车马喧，家居闹市却听不到车马的喧嚣。 这里有个关键词:人境。

理解这个词须知人境中有两种东西对人影响最大。 第一，时潮。时潮的另一种解释叫\势\。在人群当中，感受最强烈的就是时潮——势。很少有人能改变、阻挡、逃出这样一种势，人就像被一个巨大的黑洞吸引，不由自主，这就是时潮。

人境中另外一种强大的力量叫做比较，所以有人说比较是痛苦的来源。

在坐各位很小的时候就已经领略到比较带来的痛苦。很高兴地拿着99分的成绩单回家了，\你们班的最高分是多少

啊?\人考一百分，为什么你只考了99分?\

不仅仅是别人拿你和另外的人作比较，重要的是，自己经常也会不知不觉地比较。我骑着自行车，你为什么骑着摩托车啊，我骑着摩托车，你为什么开着汽车啊。在这种比较当中，人很容易渐渐地失去自我。

东晋诗人王康琚有首诗叫《反招隐诗》: 小隐隐陵薮，大

一、陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，浸阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生在一个没落的官僚地主家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。到渊明时，家境已经衰落，他从小就过着比较贫困的生活。

陶渊明的青少年时代，是在污阳柴桑的农村里度过的。浔阳东临彭蠡湖（今郡阳湖），北面长江，南倚庐山，风景十分优美。“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》五首其一）：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。？？常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是秦皇上人”（《与子严等疏》）。尽管家境贫困，但那种生活毕竟是恬静而适意的。“目倦川涂异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿》），故乡的一草一木，时时索绕心头，勾起甜蜜的回忆。早年的这种生活，对陶渊明日后的生活道路和思想性格，有着极为深刻的影响。

陶渊明的大半生处在我国封建社会史上的一个大分裂、大混战的黑暗时代。当时长江以北的土地，为异族侵占。北方各族上层统治者经常发动对南方的骚扰和进攻。而东晋王朝，则苟安江南，无所作为，且矛盾重重，危机四伏。当时的豪门世族，恣意侵占良田山泽和佃客奴仆，

篇一：名人评陶渊明

名人评陶渊明

沈德潜在《说诗 语》中说："晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语"，"

苏东坡曾这样评价陶渊明:"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。"人贵真,诗亦贵真,诗真乃由人真而来,这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。

鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大’

梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。 林语堂说，“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽“。

南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称

篇一：古诗文名言名句大全

古诗文名言名句大全

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经?周南?关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经?小雅?采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经?王风?黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经?卫风?淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经?王风?采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经?郑风?子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经?秦风?蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经?卫风?硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经?鄘风?相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经?小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经?小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经?小雅?鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经?大雅?荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经?大雅?抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书?大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语?周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必

篇一：我眼中的陶渊明

何必像牡丹一般齐争芳斗艳？又何必似睡莲一样濯清涟不妖？你当然有你文雅高洁的一面。做好平淡、真实的自我，这就是你，一个当之无愧的君子——陶渊明。

在黑暗的官场苦熬了十三年，想必你很早就已彻夜不眠，憧憬着那与世隔绝的桃花源吧！天不负有心人，你终于辞官隐居，不为那五斗米、几斤肉而丧失了对自然地追求与真实的自我。久在樊笼里，复得返自然，大概，这里才是你内心的归宿。

我多么羡慕你的田园生活！虽然没有奢华典雅的宫殿，虽然没有那滋味鲜肥的鱼肉，虽然没有那高高的位置、丰厚的俸禄，但是，你却拥有着弥漫诗香的屋舍、泥土芬芳的农田、高尚深韵的志趣。正可谓“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”你有自己的思想。黑暗的官场中，百官大臣们多以物质操控思想，而你是以思想操控物质、环境、以及生活。虽然桃花源只是你想象中的，但在我看来，你早已迈进了自己创造的“世外桃源”，——此乃一片静谧、圣洁的土地啊！

种豆南山，同友人吟诗作对，好不快活！你完全摆脱了世俗的压力，活出了自己的一番天地，虽不如宫廷奢华艳丽，而这里的一角淡妆浓抹总相宜。不注重高贵的名利，不沾染官场的烟熏雾气，这就是你，好一个脱俗的五柳先生！

然，也许你若生在现代这个社会，那样的生活

评宋人对陶渊明及陶诗平淡风格的重新解读

王顺娣（１９７８―），女，江西婺源人，南京大学２００３级中文系文艺学博士生，浙江师范大学教师。（江苏南京２１００９３）

钱钟书《谈艺录》指出：“渊明文名，至宋而极。永叔推《归去来辞》为晋文独一；东坡和陶，称为曹、刘、鲍、谢、李、杜所不及。自是厥后，说诗者几于万口同声，翕然无间。”[１]可以说，宋代诗坛上兴起了前所未有的崇尚陶渊明及其诗歌的热潮。与前人相比，宋人对陶渊明的性格及其平淡诗风有着不同的看法，主要体现在以下三个方面：一、宋人眼中的陶渊明不再仅仅是个隐逸高士，在思想上单纯地接受道家影响，而是以道禅为主，并融合儒家思想，具有复杂的性格；二、在宋人看来，陶诗的“平淡”不再是质朴、古拙的意思，而是指质朴与绮丽等矛盾双方对立统一产生的审美张力，具有新的美学内涵；三、宋人认为，陶诗的“平淡”不再仅仅作为风格学范畴，而是成为他们走出唐诗阴影的一条新路，具有重要的诗学意义和历史地位。 一

钟嵘《诗品?宋征士陶潜》曰：“每观其文，想其人德。”[２]意思是说每次观阅陶渊明的诗，就会想到他的为人品德。可见，古人总喜欢将诗品与人品结合起来看，所谓“文如其人”。宋人也是如此，他们对陶诗的认识很大程度