为什么要受三皈五戒

三皈五戒开示

——仁焕法师

一、皈依三宝

我们信佛学佛，正式成为佛弟子，要举行皈依三宝仪式。

皈是回归，依是依靠。苦海无边，回头是岸，叫做皈依。等于过去我们生命没有依靠，从现在开始有依靠了。依靠什么呢？依靠三宝！

什么叫三宝？佛、法、僧就是三宝。佛，释迦牟尼在世的时候，他是佛的代表。在他圆寂以后，佛像是佛的代表。法，是释迦牟尼佛讲经四十九年，汇集成的三藏十二部，所有一切经文都是生命解脱的方法。僧，释迦牟尼佛在世的时候，所有的僧团弟子都是僧。佛圆寂以后，所有的出家人都是僧，是释迦牟尼佛的后继者。

佛，代表快乐、觉悟，觉而不迷；法，代表明白、正确，正而不邪；僧，代表清净，净而不染。皈依佛，皈依快乐的觉悟人；皈依法，皈依明白的解脱人；皈依僧，皈依清净没有污染的人。

皈依，还表示“我愿意做这样的人”：皈依佛，就是愿做觉悟的人；皈依法，就是愿做解脱的人；皈依僧，就是愿做清净的人。

有人问你：“皈依三宝有用吗？”你就说：“当然有用。”“有什么用？”“我皈依做个明白人，做个快乐人，做个断绝烦恼的人。”

皈依三宝以后，怎样得到快乐呢？应当学习五大菩萨精神——

弥勒菩萨也叫知足常乐菩萨、忍辱菩萨，代表人来到世间应具备的态度：要开口常笑，知足常乐，用乐观的心

律航法师：三皈五戒的问答

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:律航法师 发布时间:2011-8-3 22:01:21 繁體版 三皈依的问答

问：什么叫做三皈依？

答：皈是归向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。

问：怎么皈依佛呢？

答：皈依佛，就是以佛为师。（永不皈依天魔外道和种种神仙。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，虽有神通，也不究竟。）

问：怎么皈依法呢？

答：皈依法，就以法为师，永不皈依外道典籍。法是佛说的道理，如三藏十二部经文，都是无上的实典，决不象外道偏僻和不了义的书籍。

问：怎样皈依僧呢？

答：皈依僧就以僧为师，永不皈依外道邪众。僧是指出家受具足戒的清净福田僧，跟他学习佛法，可以离苦得乐。决不像外道邪众，专门骗人谋利。

问：受了三皈有什么好处呢？

答：皈依佛就不堕地狱。嗔恨为地狱的因，佛无嗔恨，你若存心做事，常依照着佛，那还能再堕地狱吗？皈依法就不堕饿鬼。贪吝为饿鬼的因，佛法首禁贪吝，你事事都依着佛法去做，那还能再堕饿鬼吗？皈依僧就不堕畜生。愚痴为畜生的因，清净僧人，有大智慧，你若常亲近明师良友，那还致再堕畜生吗？

问：我们怎么皈依呢？

答：你既对于佛法，有了真正信仰。再参访戒行精严，学问渊博的和尚，恳求慈悲允许，

优婆塞五戒相经笺要

杀戒第一

宋天竺三藏求那跋摩译 明沙门智旭笺要原集

│ 出自【在家律要广集】│

熙愿按：杀戒第一四字。论文义次第应在后文愿乐欲闻之后佛告诸比丘之前。而原本乃列于此。或译人偶不及检。今不敢擅改。特为注明。庶阅诵时头绪清楚。

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所。头面礼足。合掌恭敬而白佛言。欲所请求以自济度。惟愿世尊哀詶我志。佛言。可得之愿随王所求。王白佛言。世尊已为比丘比丘尼沙弥沙弥尼制戒轻重。唯愿如来亦为我等优婆塞分别五戒可悔不可悔者。令识戒相。使无疑惑。

迦维罗卫中天竺国之名即世尊生处也。净饭王即世尊之父。以父王为当机而请五戒法相。正表此五戒法乃是三世诸佛之父。依于五戒出生十方三世一切诸佛。讵可忽哉。

佛言。善哉善哉憍昙。我本心念久欲与优婆塞分别五戒。若有善男子受持不犯者。以是因缘当成佛道。若有犯而不悔常在三涂故。

上契佛意下契群机故再叹善哉也。憍昙即瞿昙是王之姓西国以称姓为敬故。受持不犯则当成佛犯而不悔则堕三涂。五戒为法界十法界皆趣五戒皆趣不过也。问。受持不犯当成佛道。受而犯者亦当成佛否。犯而不悔常在三涂。犯而悔者亦堕三涂否。答。受而犯者亦当成佛。惟不受戒则永无成佛因缘。犯而悔者不堕三涂。但犯分上中下三种差

优婆塞五戒相经笺要

杀戒第一

宋天竺三藏求那跋摩译 明沙门智旭笺要原集

│ 出自【在家律要广集】│

熙愿按：杀戒第一四字。论文义次第应在后文愿乐欲闻之后佛告诸比丘之前。而原本乃列于此。或译人偶不及检。今不敢擅改。特为注明。庶阅诵时头绪清楚。

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所。头面礼足。合掌恭敬而白佛言。欲所请求以自济度。惟愿世尊哀詶我志。佛言。可得之愿随王所求。王白佛言。世尊已为比丘比丘尼沙弥沙弥尼制戒轻重。唯愿如来亦为我等优婆塞分别五戒可悔不可悔者。令识戒相。使无疑惑。

迦维罗卫中天竺国之名即世尊生处也。净饭王即世尊之父。以父王为当机而请五戒法相。正表此五戒法乃是三世诸佛之父。依于五戒出生十方三世一切诸佛。讵可忽哉。

佛言。善哉善哉憍昙。我本心念久欲与优婆塞分别五戒。若有善男子受持不犯者。以是因缘当成佛道。若有犯而不悔常在三涂故。

上契佛意下契群机故再叹善哉也。憍昙即瞿昙是王之姓西国以称姓为敬故。受持不犯则当成佛犯而不悔则堕三涂。五戒为法界十法界皆趣五戒皆趣不过也。问。受持不犯当成佛道。受而犯者亦当成佛否。犯而不悔常在三涂。犯而悔者亦堕三涂否。答。受而犯者亦当成佛。惟不受戒则永无成佛因缘。犯而悔者不堕三涂。但犯分上中下三种差

优婆塞五戒相经笺要

杀戒第一

宋天竺三藏求那跋摩译 明沙门智旭笺要原集

│ 出自【在家律要广集】│

熙愿按：杀戒第一四字。论文义次第应在后文愿乐欲闻之后佛告诸比丘之前。而原本乃列于此。或译人偶不及检。今不敢擅改。特为注明。庶阅诵时头绪清楚。

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所。头面礼足。合掌恭敬而白佛言。欲所请求以自济度。惟愿世尊哀詶我志。佛言。可得之愿随王所求。王白佛言。世尊已为比丘比丘尼沙弥沙弥尼制戒轻重。唯愿如来亦为我等优婆塞分别五戒可悔不可悔者。令识戒相。使无疑惑。

迦维罗卫中天竺国之名即世尊生处也。净饭王即世尊之父。以父王为当机而请五戒法相。正表此五戒法乃是三世诸佛之父。依于五戒出生十方三世一切诸佛。讵可忽哉。

佛言。善哉善哉憍昙。我本心念久欲与优婆塞分别五戒。若有善男子受持不犯者。以是因缘当成佛道。若有犯而不悔常在三涂故。

上契佛意下契群机故再叹善哉也。憍昙即瞿昙是王之姓西国以称姓为敬故。受持不犯则当成佛犯而不悔则堕三涂。五戒为法界十法界皆趣五戒皆趣不过也。问。受持不犯当成佛道。受而犯者亦当成佛否。犯而不悔常在三涂。犯而悔者亦堕三涂否。答。受而犯者亦当成佛。惟不受戒则永无成佛因缘。犯而悔者不堕三涂。但犯分上中下三种差

《五戒相经笺要》 （第八讲 悟道法师）

片头字幕：[言持戒，且先守佛两句略戒，曰：诸恶莫作，众善奉行。此两句包罗一切戒法，了无有遗。此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之《阴骘文》。此两句，泛泛然视之，似无奇特，若在举心动念处检点，能全守无犯，其人已深入圣贤之域矣。凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。律，不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中钢骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣。]

佛陀教育网络学院的同学，大家好，阿弥陀佛！

今天这一集，我们继续跟大家介绍《五戒相经笺要》[笺要主]，就是作《笺要》这位主持的人，就是我们净宗九祖藕益大师，上一集我们还没有介绍完。

上一集我们介绍到，蕅益祖师年轻的时候，他也是一个读书人，读儒家的书。在我们中国，宋朝之后程朱辟佛，就是写一些言论来批判佛教，影响时间非常长，到了蕅益祖师那个时候，也受到这个影响。一直到民国初年，我们净宗十三祖印光祖师，我们看他的传记，年谱或者《文钞》，祖师自己也讲，年轻的时候读儒家的书，受程朱辟佛的影响，所以他们在年轻的时候也都诽谤佛法。蕅益祖师在明末清初，是明朝末年、清朝初年的

第一章 为什么要拜拜？ 为什么要拜拜？

理由很简单，有灾可以消灾解厄，无事还可保平安、发大财，外加发挥孝道怀念祖先，这么好的事，为什么不拜？警察破案要拜拜，电影开拍要拜拜，工地破土要拜拜，过年过节要拜拜，婚丧喜庆要拜拜，祭袓扫墓也要拜拜；对中国人而言，拜拜已经跨越了宗教信仰的范畴，成为文化的一部份。不管信不信教，信什么教，拜拜总能使人心安。透过拜拜，中国人得以和袓先、神、鬼和谐相处，这是一种互惠的沟通方式，人们按时的祭拜仪式，提醒着衪们别忽略对人的庛护，其真实性呢？无论科学印证的结果如何，正所「心诚则灵」， 拜拜的效果犹如「潜能开发」， 可以唤起人心深处的强大能量，并呼应瀚未知的大自然，而形成某种坚定的气势。

拜拜是属于道教的仪式，而道教乃是唯一由中国人创立的宗教。道教的学术思源自于公元前四、五千年的三皇五帝以至黄帝时期，再历经公元前两千二、三百年的尧、舜、禹三代；到了公元前一千七、八百年的商汤至西周间则是儒、道不分家。直至春秋战国时期，约当公元前七百余年，道教与道家学术思想才开始分野。魏晋南北朝时，因为佛教的输入中国，促使中国人自觉该建立自己的宗教，终于在唐代开国时，正式宣布道教为李唐时代的国教。

道教之所以在唐朝能与佛教分庭抗礼，同

为什么要大声读书

早、午、晚读时，有人大声诵读、有人小声读、有人在默读。千恣百态，效果各异。现择名人巨匠、成功人士对大声读书的心得教育后生，望领悟实施。 如下是大声读书的好处：

1、可以提高专注的程度。大声读书也有提高专注程度的作用，如果您觉得读书一直无法专心，请你读出声来，一会儿你就会更专心了！

2、可以排除杂念。其实我们在读书的时候常常是散心杂念的，如果你可以学会大声读书的方法，那么不专心的问题大约可以解决一大半，如果每天都确实地做到，我相信不用多久，你的进步可以很明显地看出来。 3、可以提振精神。大声读书可读到全身发热，那么就有达到提振精神的效果了。 4、结合口到和心到。只是用嘴巴读，有时会像“小和尚念经”一样，有口无心。不过大声读书就不同了，您想不用心都不行，因为您的精神力、专注力都提升了，自然心口都会合一，而达到口到与心到结合的目的。

5、大声读书，倾听自己的声音，能给自己带来自信，获得充实和满足感。 6、一夜好睡，早上头脑清静，思路清晰，记忆效率高，大声读书有利于理解和记忆知识；

7、大声读书，眼、耳、手、口、脑各种记忆器官的综合运用，有利于良好学习习惯的形成和智力的开发；

8、早上大声读书，调动了口腔、鼻腔、喉咙、肺部、胸腔

篇一：SEO知识教程

SEO知识

第一节

一、了解SEO，什么是SEO？

SEO定义：是指在了解搜索引擎自然排名机制的基础上，对网站进行内部及外部的调整优化，从而改进网站在搜索引擎中的关键词排名，获得更多的流量，从而达成网站销售及品牌建设的目的。

值得注意的是：在搜索引擎中搜索出的结果页面，以“推广”结尾的属于百度推广，是百度的广告，而SEO需要做的是以“百度快照”结尾的。

二、为什么要学习SEO？

1、给别人做SEO：

①为别人或企业提供SEO服务的优势：入门快、成本低、市场大

②目前SEO人才紧缺，企业很难招聘到合适的SEO人员，学会SEO找份好工作。

对于有志于SEO服务的站长建议： （1）清楚定位 （2）考虑SEO的细分市场

（3）高价 （4）流程化

2、给自己做SEO：

出路：自己做电子商务网站。通过SEO技术让自己的网站以低成本获得廉价流量从而产生价值，为自己盈利。

三、了解网站的三大标签

三大标签：

标题标签：

描述标签：

关键词标签：

意义：

1、使得搜索引擎后爬行时抓去到这些内容，了解本网页的主要内容。

2、搜索引擎也是通过看标题和描述知道这个网页在讲什么，相关性如何，权威性如何，该在什么词语上给它合适的排名。3、

写好关键字和描述，就是定位了你网站的方向。

四、了解

论为什么要进行三大改造 及对三大改造的评价

三大改造，即中华人民共和国建立后，中国共产党领导的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。1953年至1956年，新中国仅仅用了4年时间，就完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，使中国从新民主主义社会跨入了社会主义社会。1952年9月，毛泽东在一次中央会议上提出：我们现在就要开始用10年到15年的时间，基本上完成到社会主义的过渡。第二年9月，中共中央公布了过渡时期总路线，就是在一个相当长的时期内，逐步实现国家对农业、对手工业，对资本主义工商业的社会主义改造。 从特定的历史条件看，三大改造运动确具有一定的“必然”性和“惟一选择”性，这些“特定的历史条件”就是意识形态的作用、执政党的价值取向、一边倒的立场、帝国主义的威胁、苏联模式的影响。但统而观之，这些特定的历史条件严格地说都不是构成历史必然性的充分条件，所以在这些条件下发生的“必然”很难说就是历史的必然性，在这些条件下发生的“惟一选择”很难说就是代表历史发展方向的惟一选择。一种直到现在仍然占主导地位的观点认为：虽然三大改造运动存在一定问题，但三大改造是历史的必然，是当时历史条件下的惟一选择。 “三大改造”的依据是“党在过渡时期的总