北方三大道观

《五大道》观后感

纪录片《五大道》的热播，再一次把人们的目光吸引到了已有600年建城历史的海滨之城——天津，而五大道一座座异国风情的建筑，正无言的诉说着中国近百年来的沧桑巨变。

纪录片中，一张张充满历史质感的老照片，把我们带到了那段动荡的岁月，天津，有被迫开放通商的无奈，有洋务运动取得骄人成果的辉煌，有被侵略军占领，划分九国租界的屈辱，也有快速蜕变为国际化都市的震惊。

值得玩味的是，天津的发展恰恰是因为清政府的没落，一块块被化为租界的土地，住满了来自不同国家不同身份的人，冒险家、军人、商人···他们为天津注入了新鲜的血液，从北京搬过来的遗老遗少和没落贵族们，给天津带来了大量的珍宝和财富，西方的技术加上大量的财富，产生了剧烈的化学反应，一块块水塘盐碱地被平整成规规矩矩的住宅区，一座座小洋楼拔地而起，轰轰烈烈的洋务运动，更给天津带来了多达百项第一的荣耀，亚洲最大的军火厂、亚洲最大的舰队、中国第一所军事学堂、第一所大学、第一个电报局、第一条铁路···正当所有人都以为中国这头沉睡的雄狮在渐渐苏醒的时候，甲午中日战争的爆发，粉碎了“同光中兴”的美梦，洋务运动失败了，北洋水师覆灭了，但是北洋的时代才刚刚开始，因为在洋务运动中创办的天津武备学堂，已经为他们

第 3课

北方民族大融合

东汉、魏、晋时期，我国北部和西部 少数民族不断内迁。

内迁的少数民族有匈奴、鲜卑、羯、 氐、羌，历史上称为“五胡”。

一、北魏统一北方1、北魏的建立：时 间 386年 都 城 平城 民 族 鲜卑族

(一)北魏统一北方1、北魏的建立：2、北魏统一黄河流域：时间： 439年

(一)北魏统一北方3、民族的融合服饰、饮食、 具体表现： 生产技术的变 化

敕勒歌敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

鲜卑族的文化极其落后,统一北 方后,面对民族融合的趋势，摆在北 魏统治者面前的最大的难题就是巩 固统治，如果你是孝文帝，你该怎 么办？

改革

孝文帝迁都洛阳平城

洛阳

二、北魏孝文帝的改革

①保守的鲜卑贵族会怎么想？

(作为保守者的角度) ②北魏孝文帝又会怎么想？

(作为改革者的角度)

1 、平城出产的粮食不足。 2 、平城位置偏北，不利于统治和发展。

原因：

孝文帝迁都洛阳

影响： 1 、使洛阳获得发展和繁荣。 2 、为孝文帝进一步改革奠定了基础。 3 、促进了民族融合。

鲜卑族服饰俑

汉族服饰俑

鲜卑姓氏改为汉姓鲜卑姓 拓拔 丘穆陵 汉姓 元 穆 陆 鲜卑姓 贺赖 独孤 贺楼 汉姓 贺 刘

步六孤

楼

与汉族通婚 孝文帝选择中原大姓女

三、全国十大著名道观 1、北京白云观

见中国历代著名道观、道长简介（二）：道教两大祖庭 2、武汉长春观

位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，观内崇奉道教全真派，以其创始人王重阳门人邱处机道号“长春子”而得名。是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所，称“江南一大福地”。 历史上著名的江西的庐山也设有长春观的下院。 该观被武汉市列为一级文物保护单位。

武昌长春观

长春观历史悠久，道学源远流长。相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，故秦汉以后，此地设有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”，为王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐山“会五老”，曾经过鄂州双峰山麓的“长

松岛”。后人附会此“松岛”即是“长松岛”，并建“老子宫”以纪念。 长春观一带在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”。《二十四孝》中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲，长春观东院亦有孟宗祠亦纪念此事。《鄂州志》中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井。此井在上世纪五十年代修长江大桥后被封，但仍存。

北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承龙虎山

三、全国十大著名道观 1、北京白云观

见中国历代著名道观、道长简介（二）：道教两大祖庭 2、武汉长春观

位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，观内崇奉道教全真派，以其创始人王重阳门人邱处机道号“长春子”而得名。是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所，称“江南一大福地”。 历史上著名的江西的庐山也设有长春观的下院。 该观被武汉市列为一级文物保护单位。

武昌长春观

长春观历史悠久，道学源远流长。相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，故秦汉以后，此地设有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”，为王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐山“会五老”，曾经过鄂州双峰山麓的“长

松岛”。后人附会此“松岛”即是“长松岛”，并建“老子宫”以纪念。 长春观一带在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”。《二十四孝》中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲，长春观东院亦有孟宗祠亦纪念此事。《鄂州志》中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井。此井在上世纪五十年代修长江大桥后被封，但仍存。

北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承龙虎山

园林手法的八大“道术”

法无定式，园林构景手法多种多样。但万变不离其宗，“宗”即“阴阳之道”，“道生之，势成之”是园林艺术的总论。道者，造化之根；德者，造化之术。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随”是基本法则，概括为“阴阳合德之术”。“矛盾”双方互换，但“阴阳”有质的规定，其相对性是有条件的，不能易位。如上为阳，下为阴，二者不可互换。道家更为青睐“阴”。“阳中有阴，阴中有阳”的辩证思维原理，也是中国园林技术处理的民族特色。

中国古代匠师在运用园林建筑艺术语言表达自己的阴阳哲学观念方面，可以说达到了出神入化、炉火纯青的境界。其“道术”可概括为以下八种。

一、有无相生。根据阴阳八卦原理，阴中生阳，阳中生阴，园林各局部之间，通过有无相生来演进发展，每对“有无”都是一个新天地，是一种系统循环论。如在空地上砌云墙分割空间，墙为“有”，墙上开月门，则为有中生“无”。而月门又框景于其中，为“无中生有”。框景、夹景、借景等手法均基于此理。苏州园林中此法运用很多。

二、虚实结合。虚实含义与“有无”有同理相生一面，强调其对比成趣的构思特征。建筑理论中有实空间、虚空间之说。院落、廊道、穿堂、过厅等均属半实实虚的中介

运城第壹大道招商手册

P1: 封面：第壹大道招商手册

P2：开篇语：

一个城市应该有这样一条街，她是这个城市的“前世今生” 她不仅仅是一条街，而是这个城市的商业名片；

是这个城市最富有魅力的展现；

“第壹大道”携带一个全新的商业形态，耀世登场 ，必将成为“黄河金三角”的“第壹大道”。

P3：走进“第壹大道”“每处繁华都有过去，每条老街都有未来，运城根脉在南街”

“第壹大道”所处的南城区域自古都是运城最繁华的商业街区，而今这条古老的商业街区随着“第壹大道”的耀世登场必将迎来出她的新生！

“第壹大道”的耀世登场必将成“黄河金三角”新的商业地标，将会是运城全新的商业名片，一条名副其实的商业第壹大道，一个领跑晋南三省六市的商业旗舰。

P4：项目介绍

“第壹大道”商业项目是——运城市政府旧城改造衍生的商业地产项目，是运城2010年市政府重点工程，历5年运筹，十亿重金打造；总占地面积180亩，40万平米的商业体量，全业态都会型商业集群，集餐饮、休闲、娱乐、购物于一体，打造成黄河金三角的Shopping block（商业购物街区）领跑晋南三省六市的商业典范！

P5:未来蓝图

经济的发展为中国的商业街区的推广和普及奠定了日益稳固的基础，特别是进入21世纪以来

三、全国十大著名道观 1、北京白云观

见中国历代著名道观、道长简介（二）：道教两大祖庭 2、武汉长春观

位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，观内崇奉道教全真派，以其创始人王重阳门人邱处机道号“长春子”而得名。是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所，称“江南一大福地”。 历史上著名的江西的庐山也设有长春观的下院。 该观被武汉市列为一级文物保护单位。

武昌长春观

长春观历史悠久，道学源远流长。相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，故秦汉以后，此地设有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”，为王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐山“会五老”，曾经过鄂州双峰山麓的“长

松岛”。后人附会此“松岛”即是“长松岛”，并建“老子宫”以纪念。 长春观一带在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”。《二十四孝》中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲，长春观东院亦有孟宗祠亦纪念此事。《鄂州志》中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井。此井在上世纪五十年代修长江大桥后被封，但仍存。

北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承龙虎山

;先秦天道观之进展

[日期：2006-05-21]

来源： 作者：郭沫若

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生在二干五百年前的孔子，在古代研究上对于资料的缺乏，已经在发着浩叹。他说：“夏礼吾能言之，杞不足徵也，殷礼吾能言之，宋不足徵也，文献不足故也，足则吾能徵之矣。”（《论语?八佾》）夏、殷距孔子时未远，已无十足的文献可征，但在孔子以后的礼家，对于夏礼殷礼却言之头头是道，甚至如唐、虞揖让，君臣赓歌，其表现在《典》、《谟》上的俨然就像昨天的事情一样。这是表明了七十子的后学，在求学的态度上远不如其先师之有客观的精神。在现今传存的《尚书》中，所谓《虞书》和《夏书》都是战国时的儒者假造的，已经成为了定论。就是《商书》，除掉殷末的几篇而外，也都大有问题一一这个问题我在本节中要附带加以解决。照现在由地下发掘及古器物古文字学上所得来的知识而论，大抵殷、商以前还是石器时代，究竟有没有文字还是问题，《周书》上的周初的几篇文章，如《多士》、如《多方》、如《立政》，都以夏、殷相提并论，夏以前的事情全没有说到。就是说到夏、殷上来在详略上也大有悬殊，夏代只是笼统地说一个大概，商代则进论到它的比较具体的事迹。尤其是《无逸》与《君奭》两篇，叙殷代的史事，颇为详细，而于夏代

习酒有限责任公司委员会文件

习酒公司党发〔2012〕37号 签发人：黄远高

关于印发《习酒公司首届“十大道德模范”评选

颁奖晚会方案》的通知

各党支部、车间、部（室）：

现将《习酒公司首届“十大道德模范”评选颁奖晚会方案》印发你们，请遵照执行。

附：《习酒公司首届“十大道德模范”评选颁奖晚会方案》

中共贵州茅台酒厂（集团）习酒有限责任公司委员会 2012年8月7日

送：公司领导

发：各党支部、车间、部（室）

党委办公室 2012年8月7日印发

习酒公司首届“十大道德模范”评选颁奖晚会方案

一、晚会主旨

为充分发挥道德模范的示范引领作用，大力弘扬习酒君品文化，加快企业文化落地建设，同时结合习酒“国营60周年”系列庆祝活动，围绕“讴歌艰苦创业、弘扬君品文化、庆辉煌六十载、建和谐习酒城”主题，在全公司营造学习典型、争当模范的良好氛围，展示习酒精神文明建设的丰硕成果，激励广大员工群众奋发进取，推动员工道德建设深入发展，创造文明和谐的良好氛围。

二、 组织机构：

成立首届“十大道德模范”评选颁奖晚会领导小组： 顾 问：张德芹 黄

篇一：小平小道观后感

小平小道观后感 小平小道，咋一看，不过就是一条蜿蜒曲折、长满杂草的田间小道，一头连着新建县拖拉机配件修造厂，一头连着南昌步兵学校。而在1969年10月到1973年2月，在这条长1.5公里的小道上，邓小平走了三年零四个月。也思索了三年零四个月，中国的改革开放思想就是从这萌发，中国就是从这里走上了改革开放，民族复兴的康张大道。所以直到今天，人们仍把这条小道称做“小平小道”。

你能想象得出吗？一个身居高位的中央领导，突然有一天，被“发配”到这样一个地方。每天早晨，都得顺着这条小道，到工厂去报到。

你能想象得出吗？一个65岁的老人，被安排在这家工厂里做钳工，天天都要在别人的监视之下，和钳子、扳手打交道。

你能想象得出吗？三年零四个月，也就是1200多天里，不知明天，难料未来，只能老老实实的接受“劳动改造”。

所以说，这是一条特殊的小道，也是一条光荣的小道。小道记录了历史，承载了痛苦，积蓄了力量，见证了荣耀。

为弘扬爱国主义，接受爱国教育，我们从学校出发经过半个多小时的步行进入了一个并不起眼的小村庄，和一个看似并不起眼的小门口，上面写着“小平小道”四个字，犹如朴素的邓小平爷爷。“小平小道”座落在江西省新建县望城镇省庄村境内，原名新建县拖拉机修