皇极风水资料

皇极秘传风水“天地阴阳掌”

“天地阴阳掌”源于皇极庭宫，秘传于民间的绝学风水，其理论高深莫测，出神入化。其意玄妙深奥，变化无穷，它简单而神秘，应验神奇，准确无差。知此法者秘而不泄，历代以心传口授流传于世上。社会上的书籍未露过一鳞半爪，阴阴二宅及择日奥妙全在六掌之中，所有的秘诀心法均于掌上完成，其法绝妙而不可思议。得此掌真诀者，可解读杨、曾、廖三仙师的一切青囊经、天玉经、撼龙经、疑龙经、水龙经等秘法，任何玄学风水都会不功自破。凡过往之处所看到的不管是阴宅，还是阳宅，家中己发生或尚未发生的事情均可沥沥在目，随口可说出主家的财、官病、人丁、家庭关系、生意情况等，准确率居各派之首。用此法调理风水，可催财、催官，应验神速。为当今世上最高境界的学术，有缘得此秘法者，几天内即可学会，并可以助人救人，益肋社会。

本派的绝世希宝“天地阴阳掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真传秘本”和“七星打劫”正源于杨公之流，蒋大鸿之手的秘传绝学，这些绝学秘法，极其珍贵。由于天律有禁，在其所著的《地理辩证》、《天元五歌》、《天元馀义》、《古镜歌》、《平砂玉尺辨伪》、《归厚录》、《阳宅得一录》、《水龙经》等名著中，都未敢泄露半句真诀，在其弟子的后著中，微露一鳞半爪，但其

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

三 皇 风 水 谱阴宅篇

《形家集要》

法无定法，有法也空， 一法不立，无法不容。 一命二运三风水， 四积功德五读书。 六名七相八敬神， 九交贵人十养生。 十一择业与择偶， 十二趋吉要避凶。 命里有时终须有， 命里无时莫强求。

风水之法，切记以八字为根本，八字为纲，风水为目，纲举方能目张，所谓一命二运三风水，四是阴功五读书，离八字谈风水，则为无本之木，无源之水，目前风水家众，但多不通八字，以为风水可改变人之根本，实为大诳语。若真如此，风水名家家道平常者何其众，风水之法，在于改善命运，而非改变命运，一字之差，善恶可辨。

风水之法，我也仅得海中一瓢也，何有此言，一者我虽阅书千部，愈觉海瀚，二者我所行走布局之地，也仅限江浙沪粤湘之地，十年磨剑，略有心得而已。

风水学界，狂言者多，实地者稀，实地者中，有心者研究总结者更少，我自知福德有限，故愿以所学交流方家。互有进益。

风水之法，理气与峦头并重，八卦形象为基础，三皇之法，机缘于甲申年末遇多位民间老先生；龙门八局与过路阴阳，师兄五龙居士多次指教；三合法，知遇赖公风水后人赖雅浩先生指导；玄空法，世上书籍颇多，阅《宅运新案》《二宅实验》即可。四大法，无一法为根本，也无一法不为根本，各派参学相透，方可进退自如

邵康节《皇极经世》预言未来的原理278 2

邵聪?~山人~2011-12-27 20:58

楼主

１、伏羲六十四卦圆图应用方法

邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的先天八卦的应用方法。其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图 --------代表天道规律

伏羲六十四卦方图 --------代表地道规律

伏羲六十四卦方圆之间 --------代表人道规律

天地人三才之道全，方是大道之源。方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

１、皇极经世（天数）

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便

从邵雍《皇极经世》看64卦方圆图的应用

分类：国学探讨 ｜ 作者：Seer ｜ 发表于：2011/04/23 ｜ 点击：12,715

中华易学其实最早都可以归结到这个64卦方圆图上，此图传说为伏羲大圣所画，天地人的规律都在其中了。从文王著《周易》开始，后人对此图的研究便没有停止过，历史上比较著名的宋代易学大学邵雍可谓是其中的佼佼者。邵雍一生的学问是―究天人之际，通古今之变‖，留给后世的两部巨作《皇极经世》和《梅花易数》，前者主要写天数的变化，后者则着重于地数和人数的变化。两书合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圆图的应用方法 ，今天主要说下《皇极经世》。

《皇极经世》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。这方圆图中的圆图揭示了宇宙生成，社会兴衰治乱的规律。

64卦圆图——–代表天道规律

64卦方图——–代表地道规律 64卦方圆之间——–代表人道规律

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做―元、会、运、世‖。简单地讲，就是12和30交替相乘。列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=1

从邵雍《皇极经世》看64卦方圆图的应用

分类：国学探讨 ｜ 作者：Seer ｜ 发表于：2011/04/23 ｜ 点击：12,715

中华易学其实最早都可以归结到这个64卦方圆图上，此图传说为伏羲大圣所画，天地人的规律都在其中了。从文王著《周易》开始，后人对此图的研究便没有停止过，历史上比较著名的宋代易学大学邵雍可谓是其中的佼佼者。邵雍一生的学问是―究天人之际，通古今之变‖，留给后世的两部巨作《皇极经世》和《梅花易数》，前者主要写天数的变化，后者则着重于地数和人数的变化。两书合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圆图的应用方法 ，今天主要说下《皇极经世》。

《皇极经世》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。这方圆图中的圆图揭示了宇宙生成，社会兴衰治乱的规律。

64卦圆图——–代表天道规律

64卦方图——–代表地道规律 64卦方圆之间——–代表人道规律

《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做―元、会、运、世‖。简单地讲，就是12和30交替相乘。列成公式如下： 1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=1

风水基础资料

三合生肖桃花镇

鼠：龙，猴 正西方白色底色桃花瓶 装满清水 玫瑰花4或9支玫瑰花，刺去掉 牛：鸡，蛇 正南方红色底色桃花瓶 装满清水 玫瑰花2或7支玫瑰花，刺去掉 虎：马，狗 正东方绿色底色桃花瓶 装满清水 玫瑰花3或8支玫瑰花，刺去掉 兔：猪，羊 正北方蓝、黑色底色桃花瓶 装满清水 玫瑰花1或6支玫瑰花，刺去掉 龙：鼠，猴 蛇：牛，鸡 马：虎，狗 羊：兔，猪 猴：龙，鼠 鸡：蛇，牛 狗：马，虎 猪：兔，羊

六合生肖贵人运 鼠和牛 牛和鼠 虎和猪 兔和狗 龙和鸡 蛇和猴 马和羊 羊和马 猴和蛇 鸡和龙 狗和兔 猪和虎

五行方向

金——主西方 木——主东方 水——主北方 火——主南方 土——中央

五行颜色

金——白色 木——青色

水——黑色 火——赤色 土——黄色

五行身体

金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。 木——筋、眼睛、肝、胆。 水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。 火——脉、舌头、心脏、小肠。 土——肉、嘴巴、脾脏、胃。

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

《皇极经世》历史年表与先天六十四卦圆图

邵雍在《皇极经世》中编织了一个庞大的历史年表，这个年表紧紧围绕先天六十四卦圆图而转动。

他分析了六十四卦爻位与时间的对应关系，认为初爻到上爻分别表征相异的时空，这些不同时空的具体情状均由各爻动变后形成的变卦来涵摄。并指出这种爻位与时间上涵摄关系有深刻的哲理上的意蕴。

一、《皇极经世》是宋代学者邵雍所著。他创立了计量时间的新单位，称之为“元、会、运、世”。 129600年为一元，为人类的一个发展周期。

每元十二会，各10800年。每会三十运，各360年。每运十二世，各30年。元、会、运、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事发展变化。邵雍正是按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表。他以先天六十四卦圆图为卦变的基点，把自然史、人类史都统摄进来，表达了其豪迈的宇宙情怀和浓郁的人文关切。

二、在邵雍看来，人类文明的发展周期为129600年。

此后地球进入冰河时期，生命重新诞生，人类文明再次复兴。周而复始，无穷无尽。 在这一元中,文明的生灭严格按照他所画的六十四卦圆图而进行。一元有十二会，先以乾、坤、坎、离四卦统摄之。具体

风水绝密资料公开

一、原点问题

所谓原点，就是中心，在风水学中，原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等，就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，但从风水的****作上来讲，就是：放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”，各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为：“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中，利用这种理论，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的，风水就像是人穿的衣服，必须应以“人”为本来设计其款式规格，才合乎理；同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以“人”为中心点来论，才符合易理和常理，谁都知道，“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话，无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时)，同样，无论你砂水格局组合多么好，如果“点穴”不准确的话，则就前功尽弃了，这个“穴”就是原点。所以说，在阴基风水的断验中，必须以棺木、骨灰盒(或金罐)的中心点(即以死尸的胸口位置为中心点)为原点来考察周围。

砂水的吉凶组合；在阳宅风水的断验中，必须以“人活动时间最长

吕氏风水绝密资料公开！

一、原点问题

所谓原点，就是中心，在风水学中，原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等，就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，但从风水的****作上来讲，就是：放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”，各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为：“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中，利用这种理论，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的，风水就像是人穿的衣服，必须应以“人”为本来设计其款式规格，才合乎理；同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以“人”为中心点来论，才符合易理和常理，谁都知道，“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话，无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时)，同样，无论你砂水格局组合多么好，如果“点穴”不准确的话，则就前功尽弃了，这个“穴”就是原点。所以说，在阴基风水的断验中，必须以棺木、骨灰盒(或金罐)的中心点(即以死尸的胸口位置为中心点)为原点来考察周围 砂水的吉凶组合；在阳宅风水的断验中，必须以“人活动时间