画家张大千简历

张大千作品赏析

张大千是我国画坛一位举足轻重的国画大师，在不同的时代，其画风不同。将近晚年，张大千独自开创的泼彩画法，在我国的绘画领域引起了巨大的反响。泼彩画法巧妙的将中国传统绘画技巧与西方绘画技巧结合。美术作品的鉴赏，和西方绘画不同，中国山水画主要在欣赏画家所要表达的意境，人物画主要在欣赏其神韵，花鸟画主要在欣赏其情趣。 张大千（1899-1983年），四川内江人，被称为中国现在画坛三杰（张大千、溥心畲、黄君壁），是一位深受爱戴的伟大艺术家。张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水方面卓有成就。张大千将画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格（张大千的画风几经改变，到晚年时，自创泼彩画法。这种画法既保存了中国传统的绘画特色，又融入了西方绘画的技巧）。主要代表作品：《佳藕图》《爱痕湖》《长江万里图》《四屏大荷花》《八屏西园雅集》。 “五四”新文化运动的兴起以及不断的被介绍到中国来的西方美术，对古老的中国话形成了有力的冲击，迫使人们认真思考中国画如何发展的问题，从而引

张大千题画诗欣赏（62）

5201.张大千 1979年作 荷花 镜心 设色纸本 题识：八十叟爰双溪逭署之作。

又题：忆在珂乡鼋头渚看梅，历历如在眼前，倏忽已是三十余年事，六十八年己未（1979年）嘉平月写颂宝□仁兄庚申开岁百福。八十一叟爰摩耶精舍。

钤印：张爰之印（二次）、大千居士（二次） 5202.张大千 1959年作 书法 镜心 水墨纸本

题识：抱石画兰亭修禊图。己亥春为德粹仁兄题，大千张爰。 钤印：张爰之印、大千居士

鉴藏印：张德粹收藏书画印、张氏珍藏书画之章、敬之斋主、我亦烟波钓徒。

说明：本件书法是张大千1959年应张德粹先生之约，为其所珍藏傅抱石《兰亭修禊图》（见本页参考图一）所题诗堂，最终彼画装裱时，诗堂采用的是胡适先生的题词。张敬之先生旧藏 Lot2451?张大千??书法 Lot2452?溥?儒??书法 Lot2453?溥?儒??钟馗 Lot2454?黄君璧??秋林高士图 Lot2455?彭玉麟??梅花 Lot2456?胡?适??书法 Lot2457?于右任??东坡归去来集字 Lot2458?台静农??行书李商隐诗

张大千题画诗欣赏（51）

4454.张大千 1936年作 眉寿图 立轴

题识：丙子元月，芝田仁兄来吴门，属仿老莲笔，爰。钤印：张季、大千

张大千笔下的花鸟有多种风格，既有工笔，也有写意，各臻其妙。该作品以工笔设色技法，描绘一只绶带鸟立于枝头。画面右侧布臵一石，从石上方向下斜伸出枝条，绶带立于画面中心处。石以淡墨勾廓，复以石绿敷染，以重墨点苔，树枝以细笔勾廓，叶直接以没骨法，以花青染写，复以墨笔写出叶脉，深浅不一，时现飞白，表现出叶的层叠向背。绶带以色笔细写，以墨和朱砂表现羽毛，生动自然。虽张大千在题识处写“仿陈老莲笔”，但在实际绘制中张大千并未完全拘囿于陈洪绶花鸟画风之中，陈洪绶花鸟画多方圆之笔，多奇傲古拙的气味，该幅作品中则是古拙之中见清丽，雅致而含笔墨之趣味。 4455. 张大千萱寿图 镜片 设色纸本

款识：戊申春日，恭介沈母张太夫人七旬大庆，愚晚张爰再拜。

印鉴：西川张爰、金石同寿、以介眉寿、八德园长年、大千世界

4456.张大千古人诗意图 立轴

题识：(1).此予二十年前所作也，与近时笔法固当不同，或有疑为赝本者，因为识之。丙戌

张大千题画诗欣赏（71）

5801. 张大千秋江渔隐图轴 镜心 纸本

款识：漫道白鸥闲似我，渔舟更比白鸥闲。拟赵仲穆笔。戊子上九，大千居士爰。

印鉴：蜀郡张爰、三千大千。

5802. 张大千松崖渔艇 镜心 设色纸本

钤印：张爰之印信、大千居士、大风堂、摩耶精舍 题识：生烟云树挂高坡，渔艇牵风荡晚波。极得意时挥洒去，自然丘壑不须多。七十一年壬戌花朝后二日，风日晴美，乘兴作此，不自觉得意忘形，真堪一笑。八十四叟大千张爰，双溪摩耶精舍。

5803. 张大千渔舟过去水生风 镜心

题识：渔舟过去水生风，大千居士。钤印：张大千、立钦书屋

5804. 张大千 水村渔家镜心设色纸本

款识：落日西风野水湄，扁舟便有五湖思。素书未抵烟波尽，斜竹还抽独茧丝。 六十七年戊午夏写似馥生仁兄方家两正。张大千爰。

钤印：张爰之印、大千居士、摩邪精舍

说明：附傅申题跋。2005年11月27日佳士得秋拍第609号拍品。张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人

书画，特别在

张大千题画诗欣赏（1）

1.张大千 草堂读书图 设色纸本 立轴

款 识：德洁夫人清赏。十年前夫人访予夫妇青城山中，命予画，经日遂别，未能即席操笔。顷从渝州同机来香港，乃写呈正，而予又有印度之行，匆匆无暇构思，幸谅其不工也。己丑 九月十七日，蜀郡张爰。

2.张大千 松风高士图 设色纸本 立轴

款 识：老木高松拔地青，小桥泻玉水泠泠。野夫随意专丘壑，翰墨权真埒万乘。瓮山泻玉桥边，得此小景漫图之，大千张爰。

3.张大千 金城玉女图 设色纸本 立轴

款 识：玉关金城未是遥，笙歌鸾鹤彻青霄。不知巾子长多少，五色辉光化绛桥。甲申秋日，青城山中写似含杰仁兄方家并题请正，大千张爰。

4.张大千 白描高士图 水墨纸本 镜片

款 识：解得闰三月，梅花自有春。如何千下十，不谙夏建人。丙戌正月，拟悔迟笔。大千居士爰。 5.张大千 白描荷花仕女图 水墨纸本 镜片

款 识：十四年（前），岁丙申，三巴摩诘山园初凿五亭湖，觅种荷花未得，想象未来，写此寄意。逡巡未得完成，而目翳亦遂十二年，更无由渲染矣！题此怆然。庚戌（1970年）七月朔，可以（居）识。爰翁

张大千的传奇一生

张大千（1899—1983年），四川省内江市人，名爰，又名季，季菱，号大千居士，名噪中外的一代绘画大师。 张大千的艺术，其传统功力之深，技法画路之宽，题材风格之广，成就影响之大，实为世所罕见，誉他为一代绘画大师，可谓当之无愧。无论写意、工笔、水墨、设色，无不擅长，凡山水、花鸟、人物、走兽，无一不精，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体，而且雅俗共赏。他兼能书法、篆刻，对诗词、鉴赏、画史、画论亦有精湛的研究。他画荷花和海棠及工笔人物，独树一帜，俱臻妙境。他与齐白石并有“南张北齐”之誉，被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”。

他是历来画家中，学习古名家数量最多、最博的画家；在笔墨技法的训练上，他也是获得古法精华最多、最好的画家。而且在表现技巧和风格上，他也是跨度最广的画家：从讲求笔情墨趣、逸笔草草的纯水墨写意，到金碧辉煌、色彩鲜艳的工笔画，甚至吸收了西方自动性技巧的观念，发展出个人风貌的泼墨、泼彩，创立了名闻遐尔的大风堂画派，他是中国画史上少见的最具全方位的画家。

张大千不仅是一位具有国际影响的中国画大师，而且是一位极富个性、极富传奇色彩的人物。其趣闻轶事之多、流传之广，在古今中外画坛上也是极为罕见的， 有关张大千的争议颇多。褒

保廷梁 字树勋,号康一,昆明人,回族，生于1874年,,1904年与蔡锷、唐继尧、赵钟奇等留学日本，在东京法政大学主修法学，同盟会首批会员，回国后参加了辛亥革命，历任会泽府、东川府府长、云南省高等检察厅厅长、财政厅厅长，1947年卒于云南易门，葬于昆明马头山。

陈达［清］云南宜良人.字卧庐,号雉山,亦称陈梅花.岁贡,品学兼优.工榜书,行楷俱佳.著卧庐诗文集 ,《云南通志、滇南书画录》.擅画梅,兼工人物.旧时以诗书画三绝名...

陈鹍［清］，鶤，字兰卿，岚卿。先世山阴（今浙江绍兴）人，祖世伊游幕来滇，遂家於昆明。生而颖异，见赏於林则徐。岑毓英耳其名，延襄戎幕。能诗，工长庆体，有集翠轩诗稿行世。善没骨画，得徐、黄遗意。尤精赏鉴，收藏甚多。

陈启周 云南普洱名人，字西屏，云南普洱人，生于清同治四年（１８６５），卒于民国３７年（１９４８）。任广西镇安府奉议知州。普洱思诚书院山长。民国初，历任墨江、禄丰、昭通、镇雄等县知事，邓川、玉溪、沪西、昆明县长。民国２０年（１９３１）任云南造币厂厂长，陈启周喜作诗画，诗词楹联书画造诣较高，绘画擅长山水、工笔花鸟。

陈荣昌(1860-1935)字筱圃，号虚斋，又号铁人，桐村，晚年更名困叟，昆明

保廷梁 字树勋,号康一,昆明人,回族，生于1874年,,1904年与蔡锷、唐继尧、赵钟奇等留学日本，在东京法政大学主修法学，同盟会首批会员，回国后参加了辛亥革命，历任会泽府、东川府府长、云南省高等检察厅厅长、财政厅厅长，1947年卒于云南易门，葬于昆明马头山。

陈达［清］云南宜良人.字卧庐,号雉山,亦称陈梅花.岁贡,品学兼优.工榜书,行楷俱佳.著卧庐诗文集 ,《云南通志、滇南书画录》.擅画梅,兼工人物.旧时以诗书画三绝名...

陈鹍［清］，鶤，字兰卿，岚卿。先世山阴（今浙江绍兴）人，祖世伊游幕来滇，遂家於昆明。生而颖异，见赏於林则徐。岑毓英耳其名，延襄戎幕。能诗，工长庆体，有集翠轩诗稿行世。善没骨画，得徐、黄遗意。尤精赏鉴，收藏甚多。

陈启周 云南普洱名人，字西屏，云南普洱人，生于清同治四年（１８６５），卒于民国３７年（１９４８）。任广西镇安府奉议知州。普洱思诚书院山长。民国初，历任墨江、禄丰、昭通、镇雄等县知事，邓川、玉溪、沪西、昆明县长。民国２０年（１９３１）任云南造币厂厂长，陈启周喜作诗画，诗词楹联书画造诣较高，绘画擅长山水、工笔花鸟。

陈荣昌(1860-1935)字筱圃，号虚斋，又号铁人，桐村，晚年更名困叟，昆明

达芬奇 ：作为文艺复兴时期作卓越的代表人物,达芬奇的成就和贡献是多方面的。达芬奇出生在佛罗伦萨附近的一个小镇 芬奇镇。他小时侯曾经拜佛罗基 奥为师,佛罗基奥首先让他练习画蛋,一画就是几年,然后才开始教他作画.由于达芬奇打下了坚实的素描基础,后来终于成

为一代宗师。 凡．高 凡高是荷兰人,但长年生活在法 国,是后印象派的重要的画家.和他 的同胞伦勃

朗一样,凡高也喜欢为自 己画像。 丁托列托 丁托列托出生在威尼斯,是一个染坊主的儿子.他长期生活在故乡,用画笔装饰城市的庭院和教堂.他曾拜师提香,追求提香般绚烂的色彩和米开朗基罗般结实的形体是他的

目标。 毕加

前几天看大千老师串讲《伤寒》的录音文字稿，在讲到气机弱、运化不开时谈到如何通过调补，使气机顺起来，让气机旺起来时，老师建议大家要好好修心，修心的目的就让自己的心自由起来，感觉这段老师讲得非常棒，故摘过来与大家分享。

如何修心：愣严经上说：万事万物都是拈木生华，脑子里造出来的东西，就是说眼睛一挤，眼睛就花了，重影了，叫拈木生华。很多我们执着追求的或我们认识烦恼的东西都是我们脑子想出来的，不断的加深印象，暗示，强迫症，其实现在有强迫症一说，很多人洗手洗100遍，200遍，无数次洗手怕手上有细菌，它怎么得的呢？因为他接受了错误的观念，比如舒肤佳天天在电视上打，那么他觉得哪里都是细菌，赶紧洗一下，无时无刻不在洗手，大家笑话他杞人忧天，大家不要笑话他要笑话自己，这种强迫症在每个人身上无时无刻不在发生，只是洗手异于大家，大家才觉得他是强迫症。

如果一个修炼人看大家，大家都是强迫症患者，熟悉了就觉得理所应当，不熟悉就觉得他很奇怪，象我们去各地旅游，当地的民族风情有时让人很不理解，觉得很新鲜，自己在那里住几天又不适应，出去走走大家会发现，原来可以有另一种生活方式，所以大家不要被固定模式，固定观念局限住，奴隶社会，封建社会，西方社会，现在的观念，所有的观念都只