雄少而好学

雄少而好学

本传上、下两篇叙述扬雄的事迹及其辞赋。扬雄，为学深思，博览群书。新莽时官为大夫。初好辞赋。后仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，驳斥神仙方术迷信，重视儒家伦理学说。《汉书》本传述其行事，载其《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》，以及《法言》篇目等，主要是其辞赋及旨趣，很少写及政治生活。传论指出他官卑位微，“恬于势利”，“实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世”，显然是肯定其人品学问的；而无一言道及其作《剧秦美新》[见萧统编《文选》卷四八]，称颂新莽“配五帝、冠三王”之德。此为贤者讳，还是另有他故？ 扬雄字子云，蜀郡成都人也(1)。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬(2)，因氏焉，不知伯侨周何别也(3)。扬在河、汾之间(4)，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权(5)，韩、魏、赵兴而范、中行、知伯弊。当是时，逼扬侯(6)，扬侯逃于楚巫山(7)，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州(8)。而扬季官至庐江太守(9)。汉元鼎间避仇复溯江上(10)，处岷山之阳曰郫(11)，有田一廛(12)，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡(无)它扬于蜀。

(1)蜀

雄少而好学

本传上、下两篇叙述扬雄的事迹及其辞赋。扬雄，为学深思，博览群书。新莽时官为大夫。初好辞赋。后仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，驳斥神仙方术迷信，重视儒家伦理学说。《汉书》本传述其行事，载其《反离骚》、《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》、《解嘲》、《解难》，以及《法言》篇目等，主要是其辞赋及旨趣，很少写及政治生活。传论指出他官卑位微，“恬于势利”，“实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世”，显然是肯定其人品学问的；而无一言道及其作《剧秦美新》[见萧统编《文选》卷四八]，称颂新莽“配五帝、冠三王”之德。此为贤者讳，还是另有他故？ 扬雄字子云，蜀郡成都人也(1)。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬(2)，因氏焉，不知伯侨周何别也(3)。扬在河、汾之间(4)，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权(5)，韩、魏、赵兴而范、中行、知伯弊。当是时，逼扬侯(6)，扬侯逃于楚巫山(7)，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州(8)。而扬季官至庐江太守(9)。汉元鼎间避仇复溯江上(10)，处岷山之阳曰郫(11)，有田一廛(12)，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡(无)它扬于蜀。

(1)蜀

学习的名言警句：知而好学，然后能才

一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

作者陈独秀

只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……这是教育过程的逻辑。

作者苏霍姆林斯基

书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

作者科尔查克

博学笃志，神闲气静。

作者清王永彬

学会学习的人，是非常幸福的人。

作者米南德

勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

作者《对联集锦》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

作者孔子

读万卷书，行万里路作者刘彝

愈学习，愈发现自己的无知。

作者笛卡儿

己所不欲，勿施于人。

作者孔子

天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

作者培根

知而好学，然后能才。

作者战国荀况

读万卷书，行万里路。

作者宋刘彝

劳动教养了身体，学习教养了心灵。

作者史密斯

读书谓已多，抚事知不足。

作者宋王安石

如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

作者林格伦

构成我们学习障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

作者贝尔纳

读书是的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

作者普希金

至哉天下乐，终日在书案。

作者宋欧阳修

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

学习的名言警句：知而好学，然后能才

一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。

作者陈独秀

只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……这是教育过程的逻辑。

作者苏霍姆林斯基

书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。

作者科尔查克

博学笃志，神闲气静。

作者清王永彬

学会学习的人，是非常幸福的人。

作者米南德

勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

作者《对联集锦》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

作者孔子

读万卷书，行万里路作者刘彝

愈学习，愈发现自己的无知。

作者笛卡儿

己所不欲，勿施于人。

作者孔子

天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

作者培根

知而好学，然后能才。

作者战国荀况

读万卷书，行万里路。

作者宋刘彝

劳动教养了身体，学习教养了心灵。

作者史密斯

读书谓已多，抚事知不足。

作者宋王安石

如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。

作者林格伦

构成我们学习障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

作者贝尔纳

读书是的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

作者普希金

至哉天下乐，终日在书案。

作者宋欧阳修

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

行为金融分析法概述

（一） 行为金融的起源

大多数学者趋于把心理学与金融学相结合的起点作为行为金融的开端。凯恩斯是最早强调心理预期在金融投资决策中作用的经济学家，强调心理预期在投资决策中的重要性，认为决定投资者行为的主要因素是心理因素，投资者是非理性的，其1936年提出了著名的“选美比赛理论”。

但真正意义上的行为金融理论是美国奥瑞格大学商学院教授Burrel和Bauman教授与1951年最先提出来的，他们认为，金融学家在衡量投资者的投资时，不仅应建立和应用量化的投资模型，而且还应对投资的传统的行为模式进行研究，从而引发了大量学者对行为金融的研究。

行为金融分析法的概念

20世纪80年代以来，证券市场上不断出现了与经典理论相悖的金融异象。行为金融分析方法，是一这些金融异象为研究对象，从对标准金融理论的质疑开始，以行为科学为基础，研究投资者心理行为，进而为投资决策提供服务的一种分析方法。

行为金融分析揭示了基于新古典传统的经济学和金融学的一个致命的缺陷，几完全理性人的假设。行为金融学认为传统的数理金融假设投资者自己每天用复杂数学方法所推导出来的理性与均衡结论来指导自己行为并且贯穿在自己的每一日常行为中是不符合现实的。投资者完全理性的假设与现实并

篇一：道家的智慧

《道家的智慧》心得与体会

摘要：通过学习《道家的智慧》这门课程，笔者对道家有了一个更新的认识，包括它的起源，创始人，代表人物，主要思想，也学到了一些为人处事的方法。本文笔者就来谈一谈对道家的智慧的理解和认识。

关键词：道家 智慧 老子 庄子

春秋战国时期，是思想空前活跃，文化极度繁荣的历史时期，百家争鸣。在这一时期里，孔子、墨子、老子、孙子、孟子、庄子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家峰起，出现了中国文化上的第一个高峰，并且，也由此奠定了中华文化的基本框架，为中华文化的发展奠定了坚实的基础。在它们之中，道家文化是对后世影响最大的一派学说之一。

老子是道家的创始人，而老子所作的《道德经》短短五千言，却让中国学者研究了几千年，其涉及的内容之广，蕴含的哲理之深都是前所未见的，堪称旷世奇书，由其书观其人，可见老子其人也是不世出的旷世奇才。《道德经》包含了许许多多的大智慧，笔者就自己的理解对其中的一些谈谈自己的看法。

一．上善若水，水善利万物而不争。

老子在《道德经》中对水推崇备至，而在儒家文化中也有“仁者乐山，智者乐水”这样的语句。水善于处下，“水往低处流”，“处众人之所恶”，却善利万物，海洋是生命的起源，而纵观世界上

的文明无

安藤忠雄（Tadao Ando）

Ando于1941年出生于日本第二大城市――大阪，尽管那时东京已经是名副其实的日本建筑行业的中心。在当过几天拮据的拳师之后，Ando开始了他的自学生涯的。他的自学生涯最初是给一名木匠当学徒而不是一名建筑师。但自20世纪70年代，他便开始了他的建筑师行当，在环游了日本、欧洲和美洲之后，他要去寻找他心中的建筑天堂；而这一时期是后现代设计的鼎盛时期。

在过去20年来，Ando获得了大量的国际性荣誉，也是包括日本在内的六国建筑师协会的荣誉会员。1993年他获得了“Carlsberg建筑学奖章”的最高殊荣，还在丹麦获得了每两年一次的由New Carlsberg Foundation颁发的奖章。1995年，他获得了“Pritzker建筑学奖章”，这项殊荣有如诺贝尔奖章一样的含金量。2002年春，他成为第59届AIA金牌奖章获得者，这是美国建筑学上有史以来的最高荣誉。

尽管Ando没有建筑学的学位，但除了这些颇具声望的奖章以外，他还是世界上一些知名大学的客座教授，比如：耶鲁大学、哈佛大学、哥伦比亚大学等。另外，他还经常在普林斯顿大学、麻萨诸塞州技术研究院、以及加州大学、宾夕法尼亚州大学以及英国

1、南三听涛观感

戚雄宇

南三涛声柔又雄， 浪涛雪峰眺无穷。 名利到此随风去， 真善境界天地中。

2010.9.18 2、南三风情赞

戚雄宇

南三南二一家人， 民风淳朴主精神； 山川毓秀富庶地， 人杰地灵坡头人。 积德行善传千古， 文明礼貌耀乾坤。 自强不息求发展， 与时俱进日月新。

2010.9.28

、靖海宫妈祖庙祈祷戚雄宇

靖海宫前祈祷好， 发奋图强我做到。 眺望东西南北地， 满眼黄金遍地宝。

2010.9.30 4、妈祖庙有感

戚雄宇

妈祖怀念林默娘， 激励奋发志高强。 创造辉煌在奋斗， 千古传诵好榜样。 2010-05-26 5、爱心

最有爱心詹伟婷， 患难之中见真情， 请问感激是什么？ 真情吐露问向平。 好人好事岂止她， 更有春燕詹婷婷。 良言一句三冬暧， 人美尽显在心灵。 6、军训诗一首 (官渡中学)戚雄宇 军事训练为那般， 曙光初照练兵场， 基地师生齐抖擞， 英姿飒爽好榜样。 男儿阳刚雄纠纠， 女孩阴柔气昂昂。 强身健体意志练， 训后生活自立强。

2004.04 7、感时杂诗 戚雄宇

天地钟灵有玄黄， 山川毓秀无洪荒。 瘟神并存环宇内， 非典疫情肆虐狂。 乾动坤摇心未定， 天翻地覆慨而慷。 众志成城抗非典， 科技攻关变沧桑。

雄我中华魂

衡东二中高二261班董佳威

一条长江，一道黄河，浪涛滚滚，承载了中华五千年的文明。追溯那时

光的水流，为寻找那五千年的璀璨，逆流而上。一眼望去，流水何止还在地上徜徉，那长江，那黄河，其水天上来之气势，细眼搜寻，五千年文明的前进中有灿烂，也有黯淡，有荣耀，也有耻辱。而回头望望如今，屹立于世界的中华民族，昂首挺胸，阔步向前，带五千年文明的铠甲在冲刺，前方的路是那样光明，但道路亦是如此曲折，新的世纪，新的时代，中华还得承天下之大任，集全族之力量，雄我中华之魂。

披上全民齐织的中华战袍。一个国家的发展，必须要有民众的努力，民众的力量是不可忽视的。秦的暴政让人们愤怒了，轰轰烈烈的起义覆灭了强秦；唐的仁政让人们舒心了，浩浩荡荡的支撑运动繁荣了盛唐。但专制终归出问题了，民众的利益不能得到满足，凭什么让他们来帮助你，于是盛唐走向了衰落，也一样凋零在历史茫茫烟雾之中。辛亥革命也一样呈现如此问题，没有能够发动普通民众，而仅靠精英的革命也失败了，知道共产党人发动人民群众的力量，伟大的新民主主义革命胜利了。

那么，21世纪的中华民族

张飞雄《普通遗传学》课后题答案

第2章 1、AAbb×aaBb 或 Aabb× aaBB 2、AaCCRr

第3章

2、(1) AB 0.45; ab 0.45; Ab 0.05; aB 0.05 (2) AB 0.05; ab 0.05; Ab 0.45; aB 0.45

3、a. 在X染色体上。因为题中杂交子代的雌果蝇都是野生型，雌果蝇的一条X染色体是父本传递的，而父本是野生型的。

b. 数量最多的两个为亲本型配子即ab+c, a+bc+； 数量最少的两个为双交换型配子即a+bc, ab+c+；

用双交换的配子与亲本型比较可知c被交换了，因此c基因位于三个基因的中央，即基因顺序为acb或bca

Rf(a-c)=(32+27+1+0)/1000=6% a-c 相对遗传距离为6cM Rf(c-b)=(39+30+1+0)/1000=7% b-c 相对遗传距离为7cM Rf(a-b)=（39+32+30+27）/1000=12.8% a-b 距离为12.8cM 绘图

6 7

a c b

c. 并发系数C=1‰/6%×7%=0.24

4、Rf(a-b)=10% Rf(c-b)=20%