教育技术学导论读后感

重思 “以人为本”的教育

—— 读石中英《教育哲学》有感

金山镇石埠小学 韦玉华

这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉，事实上也确实如此。但是

翻阅下来，却又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。 在这里，教育哲学不再讨论那些抽象的“基本问题”，而是讨论那些与每一位教育者的生活密切相关的教育问题，讨论的方式也不再是演绎的和规范的，而是反思的和批判的，研究的目的不是强迫人们接受自己的结论，而是和人们一起认真的思考。

从本书的目录上来看，全书的论述都是围绕“人”这一主题所展开的。他认为，教育的对象是人，不管他们是青少年还是成人，是男是女，是汉族还是其他少数民族，总之都是人，它都具有人作为人存在的特征——绝对性、意向性、文化性、时间性、语言性和独特性，这样的特征决定了人的一生之中所必须面对的关于死亡、奴役、有限、孤独及自我认同的问题。而教育作为教化人的武器，它也必然是和上述问题相伴随的，它所教授的并不单单是给予人生存的意识和技能，而且还有授予人以生存的理由和根据以及一颗清醒的头脑。 石先生指出，“以人为本”的教育不能只考虑作为“工具的人”，也应该考虑作为

《中国新教育》读后感

初听新教育，心里有些排斥：你是新教育，难道我们进行的是因循守旧的教育？拿到书，仔细研读后，才发现：这的确是一本值得品味的好书，给如何开展素质教育迷茫的我们指明了方向，给在受到社会怀疑的教育人以新的希望。它是一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。“让师生过上一种幸福的教育生活。”多么美好的愿景，它让我知道了原来自己从事的工作竟然可以如此诗意，如此浪漫。

我校从本学期开始学习新教育，开展“营造书香校园，塑造儒雅少年”读书活动，取得了一定的成绩。下面结合活动开展谈谈自己对新教育的几点认识：

一、新教育给予了我们教育激情和梦想。

新教育实验为我们勾画了美好的教育理想，我们需要充分利用这个不可多得的机会和载体，合力打造和优化教育这一师生共同发展的共同体。新教育在各地寻找“尺码相同的人”，寻找榜样，追求职业认同感。新教育关注学生的生存发展，也关注我们教师自己的生存发展，甚至关注学生家长，让我们备受感动。而新教育的“只要行动，就有收获。只有坚持，才有奇迹。”让我们赞同和信任。

二、晨诵、午读、暮醒是最有意义的课程。

本学期，我们调整了课表和作息时间，全面开展儿童阶梯阅读课程晨诵、午读、暮醒。我认为，这是将教育回归到一

以 书 为 师 且 思 且 行

——我读《魏书生谈语文教学》

桥下小学 马 丽

莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”对教师而言，读书能够使教师不断增加职业智慧，能使自己的教学闪耀着睿智的光彩，充满创造的快乐。同时，读书还能改变教师的精神、气质与品性。语文教师与书的关系更为密切。书之于语文教师正如水之于鱼。饱读诗书者不一定能成为优秀的语文老师，但想要成为优秀的语文老师，非多读书不可。

学生时代我便与书作伴，学习之余看看书，不觉有压力，反而很充实。毕业后，突然没了老师的指导、同学的商讨，整天忙着工作，反而与书疏远了。一段时间过后，我沉静下来，发现自己在很多方面没有进步，反而退步了，有时甚至有种碌碌无为、迷茫的感觉。不能停止学习的脚步！于是，《魏书生谈语文教学》便成为我踏上工作岗位后的第一位“老师”。

魏书生，这个响当当的名字背后有太多的不可思议！他是一位中学语文老师，用二十节课交完两百节课的内容，且学生成绩好得出奇；他同时担任两个班的班主任，学生到他班上，个个品学皆优；他从未上过大学，却做过大学校长，且被几所大学聘请为兼职教授，现在是大学硕士生导师；他不是学者，但他的教育思想却被作为教

阅读《学记》心得体会

四合永中学 赵云

利用寒假的时间在学校的统一安排下，认真的学习了《学记》，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。在这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的年轻老师来说，更有重要的作用。

《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我个人认作老师要做好以下三点很重要：

一、厚积薄发

教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。如果我们懒惰起来，教育的河流就将变得浑浊乃至枯竭。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累。读书可以让我们体验不同的人生,延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感,读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，做为一名物理教师，还要关心生活中前沿的科技，了解一些最新的科技成果。我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。

二、方法引航

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的

《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感_读后感_模板

读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感 徐登丽

一、作者简介 马克斯·范梅（MaxvanManen），加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究院高级研究员。作为世界著名教育学专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，范梅南教授是”现象学教育学”的开创者之一，并担任世界第一本目前也是性一的本《现象学教育学》（pedagogy+phenomenology）杂志的主编。同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。 二、内容简介

本书从九个章节进行阐述，分别为迈向智慧教育学、教育学的概念、教育的时机、教育学的性质、教育学的实践、机智的性质、教育机智、机智与教学、结论。 三、精彩分享

在其他同学面前演示一个科学实验的结果时，考瑞完全失去了他的潇酒和信心。现在他感到十分地尴尬，简直就希望能钴到地底下去，这样他就永远也不要见到他的同学们了。孩子们注意到了他内心的斗争，有些开始窃笑，而其他的同学则为考瑞感到很尴尬，于是假装不去注意。这使得情形变得更糟。考瑞僵立在那儿。脸上抽搐着。那种安静变得让人无法忍受。就在

《爱的教育》读后感

　　假期我读了《爱的教育这本书》，这本书是意大利作家艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说，是一部流传世界各地的著作。它是以一个四年级小学生安利柯的眼光，以日记体的方式来写的，从四年级开学的第一天开始记起，一只写到第二年的七月份全学年结束为止，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀!在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间相互帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上!虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。看了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实，整本书都是围绕“爱”这个字来描述。

　　这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义侠的行为》这两个故事。

　　《卖炭者与绅士》写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。读了这个故事我感受颇

《叶圣陶教育文集》 读后感

叶老的教育论述很多，其中关于语文教育的部分已经辑印了两个专集——

《叶圣陶语文教育论集》和《叶圣陶论语文教育》；为了方便广大教育工作者进一步地了解、学习和研究叶老的教育思想，我们特约请了杜草甬、商金林一道编辑了这本《叶圣陶教育文集》。

本书编入叶老1919年至1984年间论述教育问题的论文短评、散文书信和诗等一百二十四篇。为便于读者历史地了解叶老教育思想的发展过程，了解叶老在不同历史时期对哪些教育上的问题提出了怎样的看法和见解，所编入的文章，按年代顺序编排，有写作日期的以写作日期为序，没有写作日期的以发表日期为序。

在本书中，读者将会看到，叶老不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的许许多多问题作了深切详明的论述，提出了精辟、独到的见解。其中叶老不仅论述了如何当好教师这个问题，还在反复强调让学生养成好习惯，或者说，培养学生的良好习惯。叶老在1941年写的《论写作教育》、1945年写的《革除传统的教育精神》、1979年写的《去年的高考语文试题》等文章中针对当时的教育的历史背景和现状论述的观点，仍然发人深省，给我们以现实的启迪和教益，使我们看到科举传统的教育精神是源远流长的，

感 悟

--读《叶圣陶教育名篇》有感

远方一棵大树，树影斑驳，一片光的海洋，我迷茫的走近。

树下，似一位老僧，慈眉善目，背影照到我脚下。 低首自问，这不就是叶圣陶大师么？

“大师，您好！您能帮我解惑吗？能帮我治病吗？” “你有何惑欲解？有何病欲治？”

“是这样的，大师，现在教育理论书籍那么多，各种成功的例子太多，但又不能直接拿来唯我所用，无论那一种到我这里似乎都取不到好的效果，我感到很茫然，很困惑。也可能是我消化不良，需要良药治病，请大师指点迷津！”

“教师之为教，不在全盘授予，而在相机引导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”

“言教”并非独立的一回事,而是依附于‘身教’的,或以言教,或不言而教,实际上都是‘身教’。‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都足以为受教者的模范。”

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人” “这些你能明白吗？”

“大师，我还是不能消化，不能明白，我具体怎样去做

呢？” “哈哈哈……”

突然，白光一闪，进入眼睛的却是我的房间，原来是南柯一梦。

今年暑期，拿到了一本大师背影书系悦读版《叶圣陶教育名篇》，虽不是一口气读完，但其中很多篇让我感触颇深，却又有很多地方不能读懂，满脑

放飞教育希望

教育，感怀虔诚之心

衢州市实验学校——池超

草草读过几篇教育类的文章，也困惑教育理想与教育现实之间的矛盾冲突，缺乏深入的挖掘、思考，更谈不上有什么深切的感知，有的，只是一些偶感和认同。

曾经一度将陶先生的“捧着一颗心来，不带一棵草去”奉为自己的教育理想。站上讲台才真正意识到，捧着一颗心来不是多么高尚和了不得的事情，而是作为教师的基本素养。“不带一棵草去”是不可能的，我们希望孩子们奔跑、飞跃，我们想要带着孩子不断向前。长久地抱着这样的心态，孩子也许摔得头破血流，我们累得气喘吁吁。读完《放飞教育希望》，才明白，教育是一场路远漫漫的独行，我们遇到整装待发的人，遇到踯躅不前的人，遇到步履急促或是一停三看的人都不足为奇。假如我们是单一的，是片面的，如何面对如此多元的他们？

恰巧，在这样迷蒙的阶段里，在这样困顿的局面中，在这样无从找寻出路的桎梏中，我遇到了一本书，跟着前人的教学经验，跟着前人的感想看法，找寻和摸索着自己在这片泥淖中的点滴路途。不管是教学还是班主任工作，都给了我莫大的鼓舞和启发。名优班主任们的成功经验和为人处世的方式方法对我来说也十分受用。

比如颜巧珍老师所说，带学生如烹小鲜，对此我非常认同。都说越简单的食材，越能够考验厨师的功力，如何把

《设计学概论》读后感

大千世界中多样的造物艺术已经是司空见惯的了。然而，当我们生活在一切需要之物齐全的环境里，对这些无时无刻不接触的造物艺术里的存在以为都是天经地义的。于是便视而不见、熟视无睹。

第一章设计学的研究范围及其现况中提到的：设计学的目的永远是功能性与审美性.笔者认为就飞船的正确。然而，研究设计理论就必须要研究相关的工程学、材料学和心理学1977年英国成立了设计史协会、美术史学上19世纪的两位巨人：森铂和里格尔奠定了见识的设计史研究基础、20世纪的佩夫斯纳和吉迪恩也是及有贡献的美术史家和建筑史家

20世纪80年代，将混沌理论运用到设计领域成了一件时髦的事，反对将设计看作是单一和有次序的观点，主张设计家应当努力探求混沌的文化潮流。但是，对于设计史研究者而言，创造性的混沌不是一场设计运动，而是后现代主义所提出的多元主义理论的一个方面

第二章设计的多重特征：一、设计与艺术的渊源：设计概念产生于意大利文艺复兴时期，最初的意义是素描、绘画，将设计、色彩、构图及创造并称为绘画四要素。设计指控制并合理安排视觉元素，如线条、形体、色彩、色调、质感、光线、空间等，它涵盖了艺术的表达、交流以及所有类型的结构造型

二、设计的艺术含量：从古到今