马恩文艺观

马克思主义基本原理专题研究

课程论文

论文题目：马恩公正观的理论探究及对构建和谐

社会的当代启示

专 业：马克思主义中国化研究

作 者：赫艳华（110302092）第一位写组长 张静（110302091） 韩雪（110302094） 钱聪（110302096）

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马恩公正观的理论探究及对构建和谐社会的当代启示

摘要: 当前，我国的社会主义还处在初级阶段，在政治、经济、文化、社会各方面高速发展的同时，也相继产生了许多有悖于社会公正的社会问题，社会分配不公，贫富差距进一步拉大，民主法制仍不健全等等社会问题刺激着社会矛盾不断激化，严重阻碍着当前中国特色社会主义和谐社会的发展。关于社会公正问题，马克思恩格斯有着十分丰富的论述，他们的论述不仅十分深刻，而且非常具有预见性和前瞻性，对他们的这些论述进行认真梳理、研究和总结，对于我们结合这些理论来解决现代我国在和谐社会建设过程中所出现的一系列问题具有十分重要的理论意义和指导意义，并可以得出一些切实可行的现代启示。

关键字; 社会公正 资本主义 社会主义 和谐社会

马克思恩格斯是科学社会

马克思恩格斯对唯物史观理解之差异

内容摘要：马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于“经济关系起决定作用”的观点，而马克思则进一步推进到“生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力”的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。

关 键 词：唯物史观；第一提琴手问题；生产力；生产关系

作者简介：鲁克俭(1968－ )，男，北京师范大学哲学与社会学学院教授，博士。

中图分类号：A11 文献标识码：A 文章编号：1008－7621(2012)02－0050－07

尽管关于马克思与恩格斯是否存在对立或差异问题国内外学者已经有诸多讨论，但“马克思与恩格斯对唯物史观的理解是否存在差异”却是一个一直没有引起国内外学者关注的问题。不仅如此，人们已经习惯于从恩格斯对唯物史观的理解来解读唯物史观的基本原理。笔者在《马克思〈博士论文〉与恩格斯〈谢林和启示〉之比较》一文中，通过比较马克思的《博士论文》与恩格斯的《谢林和启示》得出了马克思与恩格斯思想“大同小异”的结论[1]。但具体到“马克思与恩格斯对唯物史观的理解是否存在差异”这一问题，笔者认为马克思与恩格斯之间存在着较大差异，而这种差异恰恰进一步反证了马克思才是创立唯

第五章 文艺常识

第一节 文艺政策

一、党的文艺方针

（一）“二为”方针

1942年5月，毛泽东作了《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出了文艺事业的宗旨和方向，即“文艺为人民服务，为社会主义服务”。

（二）“双百”方针

20世纪五十年代，毛泽东多次提出了发展文化事业的政策——“百花齐放，百家争鸣，古为今用，洋为中用”。

（三）“两结合”创作方针

1958年，毛泽东提出了文艺的创作方法，即“革命的现实主义与革命的浪漫主意相结合”。

（四）关于宣传思想工作的四句话

20世纪90年代，江泽民对宣传思想工作作了重要指示，讲了四句话，即“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。

（五）“五个一工程”

由中共中央宣传部部组织的精神文明建设“五个一工程”评选活动，包括“一部好电影、一部好电视剧、一出好戏据、一首好歌、一本好文艺类图书”。

（六）“三贴近”

“三贴近”是指贴近实际、贴近生活、贴进群众

二、文艺理论

（一）现实主义

现实主义是文艺创作的基本方之一，要求“写实”反映生活本质，描绘具有典型意义的生活现象，真实的表现典型环境中的典型人物。

现实主义的三大特点：细节的真实性，形象的真实性，描写的客观性

了解中国革命与欧洲革命的相互关系,二者满足什么马克思原理及概论

读《马恩选集之中国革命和欧洲革命》有感

------计科1102郭小红

中国革命欧洲革命，这是我看到文章标题与首

段所得到的二者的关系。随着深入的了解我明白了它源于何。从

文章的意思我姑且认为这里的中国革命主要指的是太平天国起

义运动，欧洲革命指的是政治，经济，军事方面的革命。并且有

意思的是，欧洲的革命是由十八世纪中期一直被外国列强所压迫

的中国所引起的。你们一定奇怪饱受压迫的中国如何引发十八世

纪欧洲的大震荡。

其实很简单就是利益

十八世纪英国的用暴力迫使天朝上国万世长存的迷信破了

产，野蛮的、闭关自守的、 与文明世界隔绝的状态被打破，开

始同外界发生联系，欧洲列强争相在这个地大物博的土地占据一

席之地，人人都想在这块肥肉上咬上一口，但由于中国当时错中

复杂的阶级矛盾，统治者日益瓦解的统治威信，使得列国的利益

欲望无法满足，于是使欧洲各国间普遍的金融危机尖锐化和长期

化。欧洲各国内部的阶级矛盾也暴露出来 。正如文章中写到的

那样：“中国革命将把火星抛到现今工业体系这个火药装得足而

又足的地雷上，把酝酿已久的普遍危机引 爆，这个普遍危机一

扩展到国外，紧接而来的将是欧洲大陆的政治 革命。”“我们每

天都看到，不仅称霸世

篇一：写给闺蜜的明信片寄语

“烛梦·希望行”明信片寄语活动策划书

烛梦·希望行part 1——明信片寄语

一、活动介绍

这是一个给福州希望小学的孩子们送去问候与关爱的活动。厦门大学经院实践队“烛梦”提供600份左右印着厦大美丽风景的明信片，以及福州永泰县三所希望小学具体的学生名单。邀请厦大学子一对一为希望小学的孩子们写明信片。然后在9月7日到9日（希望小学开学初），把明信片带到每一个孩子的手中。

二、活动的目的和意义

传递厦大学子对希望小学关爱及勉励。并且吸引厦大学子对希望小学更多的关注。给孩子送明信片，缩小了我们与孩子们的距离，有利于我们与孩子间的沟通，有助于课题的调研

宣传厦门大学及“烛梦”实践队

三、活动时间：小学期（具体时间待定）

四、活动地点：北区食堂门口

五、活动参与人员：“烛梦”实践队队员

六、所需物资：

活动场地、座椅各2~3张、明信片、展板、海报、宣传单、黑笔和彩笔各5支、长线一根、夹子若干、横幅

七、具体活动流程

前期准备：

挑选20张左右有代表性的厦大风景图，并完成明信片的制作。完成海报及宣传单的制作。申请超市二楼侧墙的位置，完成在墙壁张贴系列醒目的海报，各楼道口贴宣传单等一系列宣传活动。

确定预定活动场地、借桌椅及展板事项。

活动进行时：

整个活动持续2

文艺部简介

一

部门简介

文艺部是我们校学生会的一部分，是以为广大同学开展丰富多彩的课余文化生活为宗旨，以激发和培养同学们广泛兴趣爱好，积极、活泼、有效的配合学校学院开展各项文艺活动为主要职能的服务型组织。文艺部肩负着丰富学院同学艺术文化生活的重任，我们通过开展一系列丰富多彩的文艺活动，装点着我们学院的各个舞台，将欢声笑语注入点线之间的大学生活。 二 工作理念

团结协作，积极主动，尽职尽责，开拓创新 三

部门职责

⒈认真、及时完成学校老师及学生会主席团下达的各项任务。

⒉团结广大同学，调动大家积极性，组织参加各种健康有益、形式多样的文化娱乐活动，丰富同学们的课余文化生活。

⒊根据我校实际和学生特点，承办与组织各类大型晚会和文艺活动，在活动中不断创新，积累经验，为我院争光。

⒋为各大型文艺晚会和联做好节目准备、组织、策划和执行等工作。

⒌通过各类文艺活动，锻炼同学工作能力，培养同学艺术情操，充分挖掘文艺人才，培养与创新文艺活动形式，组织特色文艺队伍。

⒍推动和指导各专业文艺活动的开展，配合我院文艺工作，反应同学们的愿望和要求，促进我院文艺工作的进步。 四 未来寄语

我们将在学院各位领导

从《康熙来了》和《鲁豫有约》采访璩美凤看两个节目主持风格的不同

璩美凤，作为台湾一个颇具争议的话题人物，《鲁豫有约》和《康熙来了》两个综艺谈话类节目先后在不同时间采访了她。结果两个节目在采访同一个人所体现的风格和节目效果截然不同。然而这种不同是由于节目定位节目、主持人主持风格、嘉宾表现、以及文化背景等因素导致的。 首先，我们可以先了解一下这两个节目。《鲁豫有约》是一档由香港凤凰卫视开办的电视谈话性节目，在凤凰卫视於1998年开播，后进入中国大陆电视，在各个地方电视台播出。节目定位为，“寻访昔日的英雄和特殊经历的人物，一起见证历史，思索人生，直指人们的生命体验与心灵秘密，创造一种新颖的纪录谈话模式。”其主持人为陈鲁豫。《康熙来了》为台湾的电视谈话性娱乐节目，2009年前由中大制作公司制作，2009年起由金星制作公司制作，中天综合台于2004年1月5日开播，原名《奇怪十点钟》。“康熙”二字分别取自两位男女主持人姓名的第

二个字：蔡康永和徐熙娣。节目通过邀请当红明星参与，用对明星的采访让观众从明星生活、工作、习性等各个方面了解明星们不为人知的一面。

这两个节目从节目形态上看似乎都属于访谈类综艺节目。但仔细观察后就会发现它们存在很大的差别。

文艺爱情句子 1、原来等你，周围的一切会变得美丽。多想，以一支素笔，画一颗玲珑心，以一份真情，与你温暖相伴。但，留得天涯一时，留不得漂泊一世。你是一匹爱流浪的野马，经过莺歌燕舞的春天，飞驰在如火如荼的夏季，最终漂泊在锦瑟萧条的深秋。天涯，早已是你一袭合身的秋衣。 2、如若可以，亲爱的，请许我青灯墨下，执一笔素笺，今生，为你吟尽千回百转念。当季节的风拂落一地风景妖娆，我仍会站在时光的渡口，守望来时青青路。如若可以，亲爱的，请许我花前月下，灵魂深处，为你，痴心缠绵醉流年。纵使泪洒沧桑，不求同床共枕眠，只愿一曲梁祝共翩跹。 3、望穿于秋水长天，凝眸于袅袅红尘，用多少落花来细数相思片片。用多少落叶来铺满诗章篇篇。忧婉的文字，字字抖落了无数相思，侵染了惆怅的寂寞。盈盈素语间，揉碎了想你的惆怅。含香的扉页上，留下里念你的万安。 4、紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月；多少的逝水沉香；多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。 5、又是缠缠绵绵的雨夜，倚窗难眠。

可检索

A

B

不属于文艺学研究的内容是 社会学

不属于中国20世纪著名美学家中的人物是： 高尔泰 表现轮强调个人情感 是

把本体建立在艺术与人的联系上，强调的是人主观的感情。这种理论是 表现论 《便条》这首诗颠覆了传统理论关于诗的限制。 是

《便条》是谁的作品？ 威廉斯

本体论更关注人的价值 是

被称为“童话诗人”的是： 顾城

不属于后现代文艺本体消解论的特点是 价值本体的终极性 C

传统美学和现代美学的区别在于经验和体验的区别。是 《纯粹理性批判》的作者是？ 康德

D

杜维明认为“朱光潜先生的美学是主客观的统一论。宗白华先生的美学史艺术美学。”。 否

《等待戈多》的作者是？ 贝克特

代本我立言是哪个形态的人性特点 后现代主义

E

《二泉映月》是哪家的音乐？ 道家

F

凡圣在一念之间 是

符号阵矩就是通过符号把故事还原成结构 是

G

“个体无意识”论提出者是： 弗洛伊德

顾城没有杀害妻子 否

《哥德巴赫的猜想》是谁的著作？ 徐迟

H

可检索

后现代强调的是以下哪个观点 空间论

海子自杀于1989年3月26日。 是

《黄金时代》出自： 王小波

很多诗人死亡是因为物质生活不好 否

后现代的基本特征是文化工业生产与商品紧紧结合，出现了新的文化工业。 是 I

J

交流价值论称为新本体论 是

教育等同与产业是正

文艺的句子

我曾站在离你最近的天涯。

你在我眼里，就是食堂里讲礼貌的谦和少年，就是平均身高不低于188的一群人里表情最淡，最安静笑容最好看的少年，就是篮球场上飞扬着刘海与衣摆的少年，就是安静、当然、沉稳但极能勾人心魂的少年。你由无数幅勾画精细的平面图组成，每一幅都是我几近完美的想象。

不是真实。

人最大的悲哀莫过于对这种看得见的光明，却又永远抓不住的虚妄。

并不是说抱着一腔热忱就可以抵抗漫漫时光的侵蚀。

我们自单行道以来，有几多梦飘散在时间的海。

其实这世上事都是慢慢积累起来的，没有什么是突然的，没有什么突然。

莫不是斜日青天，那见得灯火阑珊？

我明白自己的坚持总不会有错，点点生活都被点点时光刻录下来，你不知道它的光辉，是因为它在一点一点地积累能量。终有一天，点点的积累会回以最暖心的光芒。

尽管记忆总会将不好的滤去，认为的梅花让人回忆起来不那么伤感，但也正是因为这样，回忆有时候也会使人产生错觉，相比于现实。

但那景泰蓝般璀璨的年华终于支离破碎，化作我宽大旗袍滚金边下摆的一处落寞，我被梳

文艺的句子

成燕尾形的头发飘下的一缕青丝。

爱情也是如此，逛过就已经足够。

6月的雨是透彻的寂寞，尤其是在江南，因为雨里还可以约略感受到5月舒适的阳光，于是对阳光的思念纠缠住对梅雨的恼恨，