戴珍珠头饰的夫人像论文

戴珍珠头饰的夫人像

这幅侧面肖像大约绘制于 1490 年间（这一时期他绘制的肖像很多，迄今保存的只是寥寥数件）。

众所周知，达·芬奇画的女性肖像难免存在一种“微笑的公式”，但并非全然如此。他的美学观总的说是科学求实的精神。他所集中注意的是对自然规律的探索。达·芬奇把容貌美丽的女性，看成是自然界最完美的产品，他曾说：“试想夺去一个如此美妙的自然造物的生命，那是多么残忍的行为。”所以在对待肖像画上，他时时把人的精神气质与外貌结构结合起来研究的。这一幅女性侧面肖像尤其令人感到其描绘的精确性：那一丝不苟的脸部轮廓，美丽而整齐的秀发，古代贵妇的头饰上的珍珠，被他仔细地观察、研究和刻意描绘着。那一串从头绕到颈项的长长的珍珠，几乎每一颗的立面、高光及其圆润感都作了细腻的绘写；黑色的披风和红色的束胸上衣，紧紧地衬托出这位女性的丰满的胸脯，从而增强了贵妇人的华贵与庄重感。如果说，达·芬奇在《蒙娜·丽莎》上所注重的是她的神秘的笑容，那么，在这里，画家是以精确的素描结构赞美着这位妇女的绝世容貌。

1483年起,达·芬奇离开佛罗伦萨,前往米兰,投奔在米兰大公留多维柯·斯福查手下,被聘任为宫廷画家兼工程设计家,直至1499年底。这是达·芬奇的第一个

戴珍珠头饰的夫人像

这幅侧面肖像大约绘制于 1490 年间（这一时期他绘制的肖像很多，迄今保存的只是寥寥数件）。

众所周知，达·芬奇画的女性肖像难免存在一种“微笑的公式”，但并非全然如此。他的美学观总的说是科学求实的精神。他所集中注意的是对自然规律的探索。达·芬奇把容貌美丽的女性，看成是自然界最完美的产品，他曾说：“试想夺去一个如此美妙的自然造物的生命，那是多么残忍的行为。”所以在对待肖像画上，他时时把人的精神气质与外貌结构结合起来研究的。这一幅女性侧面肖像尤其令人感到其描绘的精确性：那一丝不苟的脸部轮廓，美丽而整齐的秀发，古代贵妇的头饰上的珍珠，被他仔细地观察、研究和刻意描绘着。那一串从头绕到颈项的长长的珍珠，几乎每一颗的立面、高光及其圆润感都作了细腻的绘写；黑色的披风和红色的束胸上衣，紧紧地衬托出这位女性的丰满的胸脯，从而增强了贵妇人的华贵与庄重感。如果说，达·芬奇在《蒙娜·丽莎》上所注重的是她的神秘的笑容，那么，在这里，画家是以精确的素描结构赞美着这位妇女的绝世容貌。

1483年起,达·芬奇离开佛罗伦萨,前往米兰,投奔在米兰大公留多维柯·斯福查手下,被聘任为宫廷画家兼工程设计家,直至1499年底。这是达·芬奇的第一个

帽子、头饰设计

帽子的分类 帽子按用途分类

礼仪用：婚礼服、晨礼服、晚礼服、鸡尾酒 会…… 日常用：学生、旅游、休闲…… 运动用：棒球、网球、高尔夫、钓鱼、登山…… 工作用：头盔、潜水帽、防火帽、宇航帽……

女式帽 女式帽子

钟形帽(Cloche): 帽顶深、帽檐窄 随意的、休闲的、优雅的

遮阳帽(Capeline): 帽檐宽阔：优雅 帽檐柔软宽阔：华丽 透明材质：线条优美、 锐利 加上浪漫情趣的花饰 和缎带

女式帽 布列塔尼式帽(Breton): 从法国布列塔尼地区的农民

帽而来。 帽檐前部向上反翘：明快、 柔和

水手帽(Sailor hat): 从水兵帽而来。

帽檐全部向上反翘：轻快、

夏季 帽檐宽，全部缓慢向上弯曲。

蒂罗尔毡帽(Tyrolean hat): 原来是奥地利蒂罗尔地区的登

山帽。 软毡帽，帽檐后翘前低，旁边 配饰羽毛或缨穗：淡雅

女式帽 赛艇帽(Canotier): 帽檐硬，呈水平，帽顶水

平且浅 源于法语，男子赛艇选手 的帽子 前戴时髦、漂亮，后戴活 泼、轻快

无边女帽(Bonnet): 帽顶柔软，从后包住头

部，于下巴处系带，露 出前额。 有帽檐或无帽檐。 依据脸型轮廓确定戴的 形

篇一：隋唐英雄二十八星宿

隋唐英雄二十八星宿

李元霸——金翅大鹏雕

【李元霸头戴一顶束发乌金冠，两根短翅雉毛，身穿一副铁水穿成宝甲，坐下一匹追风白点万里龙驹马，手执两柄八百斤重的铁锤，按上界大鹏金翅鸟临凡】 前世：羽翼仙

后世：岳飞

宇文成都——雷声普化天尊（雷神老祖）

【那宇文成都身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉，使一柄镏金鎲，重三百二十斤，隋朝算第二条好汉，按上界雷声普化天尊临凡，本有三载龙命在身】 前世：闻仲

二世：王翦

裴元庆——八臂哪吒（哪咤的一个分身）

【巡天都太保、八臂勇哪叱临凡】

前世：哪吒

后世：罗仁

伍天锡——雷部诸神之一

【伍天锡??死于李元霸之手，只得应元府归位】

前世：辛环（疑似）

后世：未知??

罗成——白虎星

【公子罗成??这位英雄按天朝白虎星官临凡，年方一十四岁】

前世：殷成秀

后世：薛仁贵

三世：郭子仪

四世：杨延昭

单雄信——青龙星

【单二员外按上界青龙临凡，在隋朝为第十八条好汉。】

前世：邓九公

后世：盖苏文

三世：苏宝同

四世：安禄山

五世：韩延寿

杨林——计都星

【杨林??按上界计都星下凡，大隋称第八条好汉。】

前世：王豹

后世：未知??

新文礼——天马（可能是孙猴子所养的）

【茂公道：“不必多言，也是个大数难逃。禄马已到，不能活矣。”】 前世：弼马温孙猴子所养

《包法利夫人》论文：浅谈爱玛母性关爱意识的缺乏 [摘要] 从婚姻之纽、暗恋之桥和偷情之障这三个方面来分析在爱玛与生命中的三个男人的关系中，她如何对待贝尔特，以此反衬出爱玛对女儿的漠视以及爱玛母性意识的缺乏。对当今社会起到警示作用。

[关键词] 《包法利夫人》 母性意识 缺乏

在《包法利夫人》的译本导读中，周国强写到“爱玛美丽、善良，不乏聪明才智，她也应当得到幸福。然而她的幸福观是受浪漫主义作品的熏陶形成的，她向往的幸福是‘充分发挥想象力’的幻想的产物。”包法利夫人对幸福的追求是建立在别人痛苦的基础之上的，从道德层面上讲，她的所作所为间接导致了丈夫的死亡并以牺牲女儿的幸福为代价。或许在当今这个偷情泛滥的社会，爱玛的通奸算不得什么；或许在一段特定时间里爱玛对乞丐和孤儿院的孩子是很善良的，可是作者莫泊桑并不认为她是个极为善良的人。读者可以从《包法利夫人》的字里行间看出爱玛是个极为缺乏母性关爱意识的人，不论是对动物还是对人，尤其是她的亲生女儿——贝尔特。

一、婚姻之纽

临产期越来越近，他对她也越来越疼爱。他们之间正在建立起另一种血肉联系，它是感情的继续，使结合复杂化。

爱玛先是感到很惊讶，接着便希望快分娩，好知道当妈妈是怎么一回事。她想要一个吊式

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢

张作霖的夫人 张作霖的四夫人许氏许澍阳

导语：命运是由许多的机缘巧合编织成的一个迷宫，下一步要发生什

么你永远也不会知道。人的一生会有无数次的擦肩而过，也许有一次会使你的命运出现

命运是由许多的机缘巧合编织成的一个迷宫，下一步要发生什么你永远也不会知道。人的一生会有无数次的擦肩而过，也许有一次会使你的命运出现转折，许澍阳的命运转折就出现在与张作霖擦肩而过的一个早晨。

要不是一场罕见的大洪水，河北省宛平县那个安静山村就不会成为她“飘逝”的家园。就是这场灾难，使9岁的许澍阳举家举家北迁，她坐在父亲担子一头的条筐，另一头是她全家的家当，踏上了“闯关东”的漫漫旅途。那个时候，她还不知道父母回望故乡的目光里有多少无助与凄惶，她只知道这是离别，从此开始了漂泊。最终她们在新民以西十五里一个叫元宝屯的地方结束了漂泊。这在她看来，就如一只漂泊的孤舟，来到了一个港湾，系上了一个可靠的码头，这就是她所希望的生活，也是她要呆一辈子的地方。

一晃十年，19岁的许澍阳已经出落成了一个大姑娘，她漂亮贤淑勤劳知足。一天，早起的许澍阳挑着担子到村里古井挑水。单纯的许澍阳没有觉察到那位佩戴长剑中年军人贪婪目光，更没意识到他竟然尾随到自己家门。直到二天后有人

篇一：最适合新手看的夜景美女人像拍摄攻略

最适合新手看的夜景美女人像拍摄攻略

最近被很多人问到拍拍夜景人像的问题，统一回答。

在这里回答的是夜间拍摄的思路、少量附件的灵活运用，难度算是从初级到中级，不包括多闪光灯布光和外拍灯，所以想看专业夜景布光的请绕道。

首先从相机操控下分析这个问题：

夜景拍摄对相机最大的考验就是因为光量少，所以导致快门速度变慢，解决这个问题有三个途径：开大光圈、增加感光度、手动增加光量。

增加感光度是最最简单的方法，但高感光度会增加照片噪点降低画面效果。夜景拍摄建议开到ISO400~800，如果遇到喜欢的暗光场景可以适量开大，但一般不建议开到ISO2000以上。

大光圈是大多数影友拍摄夜景的选择，会有妹子们喜闻乐见的背景模糊效果，但往往需要另外购置，手里有18-55或者18-105或者18-200镜头的童鞋，低头看看你们镜头的最大光圈是不是F3.5，所以你们光圈还不够大，可以推荐花600块买个50 1.8或2500买个50 1.4，妹子会很喜欢哟。

香港星光大道观景平台的一层晚上会有比较亮的灯，可以借着光线拍摄人像，而在有星星手印的那个地方光线就没有这么足了，光圈F1.4，所以童鞋们不要再问这样的照片手机和卡片机能不能拍出来，答案就是不

民 间 传 说

民 间 传 说

冼夫人的民间传说

张均绍 整理

高州地区的广大农村中,到处流传着许多关于冼夫

人的传说,特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带,当地群众对冼夫人的熟悉程度,几乎可以说是家喻户晓,其中有故事,有歌谣,也有神话传说。这些故事许多是真实可信的,有些则是神化了的,但不管可信程度如何,听说起来都十分优美动人。作为史学研究来说,民间歌谣及神话传说等虽然不是历史考证的主要依据,但仍可作为旁证材料加以综合分析,因为很多有价值的历史线索,往往都可以从歌谣传说中得到启发或证实。这些口碑传奇材料,也是从历史的真实中演变过来

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民 间 传 说

的,后来经过历代人们的转辗相传后,不断给予取舍而逐渐定型。因此,收集民间的歌谣等口碑材料,同样值得重视。现把冼夫人几个有代表性的民间传说整理如下。

一、智分鸭群

在冼夫人故里雷洞村,流传着冼夫人少年时代聪敏机智的故事。

冼夫人故居旁边,有一条小河,河宽十余米,水深没膝，清澈可鉴。小河两

篇一： 试析《载驰》中女性政治地位

试析《载驰》中女性政治地位

——记爱国诗人许穆夫人

[摘 要] ：《载驰·鄘风》为许穆夫人所做。《载驰》写于公元前660年，“冬十二月，狄人伐卫”，“卫师败绩”（《左传·闵公二年》）这是《诗经》中唯一一篇有作者姓名、作者诗歌创作背景的诗歌。《诗序》说：“《载驰》，许穆夫人做也。问其宗国颠覆，自伤不能救也。卫扬公为秋人所灭，国人分散，露于嘈邑。许穆夫人问卫之七，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”①自古以来，许穆夫人就被定义为“最早的爱国主义女诗人”。在纷乱的战争年代，许穆夫人秉持自己独特的政治观点，其代表作品均表现了自己浓浓的爱国情怀。作为一个女子，她用自己的方式去保卫自己的国家。她以自己为例，在政治上为后来的女性们做出了榜样，也在历史上留下了自己绚烂的篇章。

[关键词]：许穆夫人 女性 政治地位

一、红颜不祸水

许穆夫人是春秋时期卫国(今鹤壁、濮阳一带)卫公子顽之女，姬姓，名不详。她不仅是中国文学史上的第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，她的作品在我国文学史上享有极高声誉。

在春秋战乱之际，诸侯林立，卫国在当时只是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人是卫国的一

从《包法利夫人》看福楼拜的现实主义特点

居斯塔夫〃福楼拜的第一部长篇小说《包法利夫人》是一部著名 的现实主义作品，《包法利夫人》这部作品体现的客观性、历史性、典型性和现实性四个大的方面做简要的分析，从而论证福楼拜的现实主义创作手法。

福楼拜生在十九世纪二十年代，死于八十年代。他所经历过的大半个世纪正是法国资本主义处于上升发展的阶段，他的写作题材正是他所经历的这个生活时代决定的。《包法利夫人》这部小说的故事情节就是取自作者生活的现实。夏尔〃包法利是根据福楼拜父亲医院的实习生欧解〃德拉玛的原形塑造的小说人物。德拉玛的妻子德尔芬－库蒂丽叶也就是包法利夫人艾玛的原型。就连艾玛的女佣人费莉西也是根据德尔芬的女佣人奥古斯汀〃梅拉吉的原型塑造的。

下面结合《包法利夫人》从以下几点来分析福楼拜的现实主义：

客观性

十九世纪的现实主义作家认为现实主义是观察的艺术，而非想象的艺术。作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。 福楼拜把真实地反映现实生活当作小说创作的最高原则。他反对艺术家在作品中直接露面做主观的抒情、评价和

道德评价，主张作家的思想倾向与评价寓于场面、情节和形象的自然之中，福楼拜的这种倾向形象的描述了自然地流露出来的艺术手法正是现实主义的重要