八极拳内功五法吴大伟

八极拳内功五法

一、八极拳内功的源流与发展

八极拳自创立门户开始，遵循一练拙力如疯魔；二练软绵封闭拨；三要寸接寸拿寸出入；四要自由架式懒龙卧；五要五行周身合（筋骨皮肉合）；六要五脏气攻到（肝心脾肺肾）这六条宗旨。旨在内外兼修。八极拳法不仅讲究技击之术的兴武之道，而且讲究健身、防病、治病的养生之道。 根据八极拳历代宗师的传授，结合中医学，笔者归纳整理了\八极拳内功五法\。 八极拳内功五法，是根据\易\哲学思想总结创作的动静桩功。

什么是易哲学呢？自然界天与地、日与月、昼与夜等相对的现象，以此产生它们之间相对的性质，这种相对的性质十分抽象。这种抽象性就是\易\哲学的起源，《系辞传》中说：\易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦\。\易\学区别这种相对的性质，一个为积极的，一个为消极的，名曰\阴\、\阳\。太极，是阴阳未分，天地浑沌之初，太极因为大到极点，就称之为\太极\。物极必反，太极了，就会出现分化，故阴阳分离，形成了天与地，阴阳分，则两仪成。现代科学称阳为正，阴为负，用\、-\来表示。《系辞传》中又说：\生生之谓易\，\生生\就是变化。还有句古名言说：\子在川上曰，逝者如斯夫！\一个\生\字，一个\逝\字，说明\易\

八极拳内功五法

一、八极拳内功的源流与发展

八极拳自创立门户开始，遵循一练拙力如疯魔；二练软绵封闭拨；三要寸接寸拿寸出入；四要自由架式懒龙卧；五要五行周身合（筋骨皮肉合）；六要五脏气攻到（肝心脾肺肾）这六条宗旨。旨在内外兼修。八极拳法不仅讲究技击之术的兴武之道，而且讲究健身、防病、治病的养生之道。 根据八极拳历代宗师的传授，结合中医学，笔者归纳整理了\八极拳内功五法\。 八极拳内功五法，是根据\易\哲学思想总结创作的动静桩功。

什么是易哲学呢？自然界天与地、日与月、昼与夜等相对的现象，以此产生它们之间相对的性质，这种相对的性质十分抽象。这种抽象性就是\易\哲学的起源，《系辞传》中说：\易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦\。\易\学区别这种相对的性质，一个为积极的，一个为消极的，名曰\阴\、\阳\。太极，是阴阳未分，天地浑沌之初，太极因为大到极点，就称之为\太极\。物极必反，太极了，就会出现分化，故阴阳分离，形成了天与地，阴阳分，则两仪成。现代科学称阳为正，阴为负，用\、-\来表示。《系辞传》中又说：\生生之谓易\，\生生\就是变化。还有句古名言说：\子在川上曰，逝者如斯夫！\一个\生\字，一个\逝\字，说明\易\

吴氏太极拳八法秘诀

吴氏太极拳北派八法秘诀

太极拳的基本八法是掤、据、挤、按、采、挒、肘、靠。

它既是八种手法，又是八种劲别。其中拥、挤、肘、靠四手为进攻手；撮、按、采、捌四手为化解手，即报破拥、按破挤、采破肘，捌破靠。

太极拳基本八法的劲源心法要诀如下：

掤劲命门找环跳，搌劲食指划眉梢。

挤劲脊背找前脚，按劲凭栏楼下瞧。

采劲玄关找肩井，捌劲意在蹬后脚。

肘劲劳宫肩井合，靠劲玉枕扛大包。

太极拳的基本八法，又名揽雀尾。其歌诀如下：

揽雀尾式是精华，拥挤肘靠进攻法。

据按采捌为化解，引进落空把敌发。

八卦的封名是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，

其歌诀如下：

乾三连，坤六段，离中虚，坎中满。

震仰盂，艮碗，兑上缺，巽下断。

八卦歌诀所表述的是八卦的卦形、卦象。如乾三连，系指其符号的下、中、上三条短线(三爻)都是连线；坤六段系指其下、中、上三条短线是六小段；离中虚，系指其三条短线的下、上为连线，中间为虚线；坎中满系指其三条短线的下、上为虚线，中间是满实的；震仰盂的卦形好像一只口朝上的痰盂子，中、上空虚，底部是实的；艮筷碗的卦象好像是口

吴氏太极拳八法秘诀

吴氏太极拳北派八法秘诀

太极拳的基本八法是掤、据、挤、按、采、挒、肘、靠。

它既是八种手法，又是八种劲别。其中拥、挤、肘、靠四手为进攻手；撮、按、采、捌四手为化解手，即报破拥、按破挤、采破肘，捌破靠。

太极拳基本八法的劲源心法要诀如下：

掤劲命门找环跳，搌劲食指划眉梢。

挤劲脊背找前脚，按劲凭栏楼下瞧。

采劲玄关找肩井，捌劲意在蹬后脚。

肘劲劳宫肩井合，靠劲玉枕扛大包。

太极拳的基本八法，又名揽雀尾。其歌诀如下：

揽雀尾式是精华，拥挤肘靠进攻法。

据按采捌为化解，引进落空把敌发。

八卦的封名是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，

其歌诀如下：

乾三连，坤六段，离中虚，坎中满。

震仰盂，艮碗，兑上缺，巽下断。

八卦歌诀所表述的是八卦的卦形、卦象。如乾三连，系指其符号的下、中、上三条短线(三爻)都是连线；坤六段系指其下、中、上三条短线是六小段；离中虚，系指其三条短线的下、上为连线，中间为虚线；坎中满系指其三条短线的下、上为虚线，中间是满实的；震仰盂的卦形好像一只口朝上的痰盂子，中、上空虚，底部是实的；艮筷碗的卦象好像是口

太极内功健身八法

战波老师是吴式太极拳第四代传人。他用五十年的亲身实践和心得，创编了这套武术和中医相结合的太极内功健身八法。它即能防身，又可健身，处处体现了阴阳五行相生相克之理。实践证明，太极内功八法简便易行，效果显著。不仅提高了人体的新陈代谢功能，而且对糖尿病、高血压、心脏病、失眠、肠胃病等各种慢性病有显著疗效。太极内功八法实为祛病健身、延年益寿之功法。在战波老师悉心传授技艺的基础上，融入我多年学习、探索太极拳之所得，现将这套太极内功健身八法认真整理成册，以便传播普及。

张 炳 炎

二00九年七月十日

传统吴式太极拳 太极内功健身八法

战波老师亲传

有病要治疗，调心最重要；

形意内功四经真本全书

形意内功四经 内功经 卷一

内功之传 脉胳甚真 不知脉络 勉强用之 则无益而有损 前任后督 气行滚滚 井池双穴 发劲循循 千变万化 不离乎本 得其奥妙 方叹无垠

任脉起于承浆 直下至阴前高骨 督脉起于尻尾 直上由脊背过泥丸下印堂至人中而至井者肩井穴也 肩头分中即然池者曲池穴也 肘头分中即然此周身发劲之所也

龟尾升气 丹田练神气下于海 光聚天心 从尾骨尽处用力 向上翻起真气自然上升矣 脐下一寸二分丹田穴也 用功时存元神于此处耳

小腹正中为气海 额上正中为天心 气充于内形光于外也 既明脉络次规格式 格式者入门一定之规也 不明此即脉络亦空谈耳

头正而起 肩平而顺 背平而正 正头起项 壮面神顺 肩活胸平背自平 身微有收敛之形 此式中之真窍也

足坚而稳 膝曲而伸 裆深而藏 肋开而张 足既动 膝用力 前阴缩 两肋开 气调而匀 劲松而紧 出气莫令耳闻 劲必先松而后紧 缓缓行之 久久功成

先吸后呼 一出一入 先提后下 一升一伏 内收丹田气之归宿 吸入呼出 勿使有声 提者吸气之时 存想真气上升至顶也 下者真气降归于丹田也 伏者觉周身之气渐小 坠于丹田 龙蛰虎卧潜伏也

下收谷道 上提玉楼 或立或坐 吸气于喉 以意送下 渐至底收 收者慎气谢也

形意内功四经真本全书

形意内功四经 内功经 卷一

内功之传 脉胳甚真 不知脉络 勉强用之 则无益而有损 前任后督 气行滚滚 井池双穴 发劲循循 千变万化 不离乎本 得其奥妙 方叹无垠

任脉起于承浆 直下至阴前高骨 督脉起于尻尾 直上由脊背过泥丸下印堂至人中而至井者肩井穴也 肩头分中即然池者曲池穴也 肘头分中即然此周身发劲之所也

龟尾升气 丹田练神气下于海 光聚天心 从尾骨尽处用力 向上翻起真气自然上升矣 脐下一寸二分丹田穴也 用功时存元神于此处耳

小腹正中为气海 额上正中为天心 气充于内形光于外也 既明脉络次规格式 格式者入门一定之规也 不明此即脉络亦空谈耳

头正而起 肩平而顺 背平而正 正头起项 壮面神顺 肩活胸平背自平 身微有收敛之形 此式中之真窍也

足坚而稳 膝曲而伸 裆深而藏 肋开而张 足既动 膝用力 前阴缩 两肋开 气调而匀 劲松而紧 出气莫令耳闻 劲必先松而后紧 缓缓行之 久久功成

先吸后呼 一出一入 先提后下 一升一伏 内收丹田气之归宿 吸入呼出 勿使有声 提者吸气之时 存想真气上升至顶也 下者真气降归于丹田也 伏者觉周身之气渐小 坠于丹田 龙蛰虎卧潜伏也

下收谷道 上提玉楼 或立或坐 吸气于喉 以意送下 渐至底收 收者慎气谢也

太极拳八法与八卦

太极拳的基本八法是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。 它既是八种手法，又是八种劲别。其中掤、挤、肘、靠四手为进攻手；捋、按、采、捌四手为化解手，即捋破掤、按破挤、采破肘，捌破靠。

太极拳基本八法的劲源心法要诀如下： 掤劲命门找环跳，捋劲食指划眉梢。 挤劲脊背找前脚，按劲凭栏楼下瞧。 采劲玄关找肩井，捌劲意在蹬后脚。 肘劲劳宫肩井合，靠劲玉枕扛大包。

太极拳的基本八法，又名揽雀尾。其歌诀如下： 揽雀尾式是精华，掤挤肘靠进攻法。 捋按采捌为化解，引进落空把敌发。

八卦的封名是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，其卦象符号如下：

乾三连，坤六段，离中虚，坎中满。 震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。

八卦歌诀所表述的是八卦的卦形、卦象。如乾三连，系指其符号的下、中、上三条短线(三爻)都是连线；坤六段系指其下、中、上三条短线是六小段；离中虚，系指其三条短线的下、上为连线，中间为虚线；坎中满系指其三条短线的

下、上为虚线，中间是满实的；震仰盂的卦形好像一只口朝上的痰盂子，中、上空虚，底部是实的；艮筷碗的卦象好像是口朝下扣着的碗，碗底在上是实的，中、下部是空虚的。 太极八法与八卦的对应是

[转载]内功五禽图

五禽图

又名《五禽气功图》，五禽传承脉络图：余有福→熊学能→谭步云→王礼庭（嘉会）→周干臣→余德华→项扬惠……；此书目前市面有许多种版本：余有福，此为开县五禽师祖，但未见其书传。余德华版：余德华先生所著，项扬惠整理．初版于一九七六年，书中所有动做均是余师爷本人照片，印量很小，弥足珍贵,但删掉了药功部分，属不全版；项扬惠版：项师应峨眉武丛之邀，也以《五禽图气功》为名出过一些资料介绍五禽图功夫．于1978年有出版过，因为是国家正规出版，所以在文字和述说时没有保持原貌，难以学习和应用。张觉人版：张觉人先生学于曾嵩生先生（成都一支），曾先生亦学于王礼庭师祖，与重庆一支功法总体是相同的，项师与陈亚梅先生（女，张先生的衣钵弟子）多有交往，只是公开的东西各有侧重而已．

《五禽图》是武功——武术内功,久练可以承受重击,过去武术家习之以御敌,本书公开了古传五禽图图谱,千古秘传是1927年王礼庭出版的《五禽图》,很快销售一空,而各地群众仍不断来信要求购买。

王礼庭先生《五禽图》原于1927年出版，为手抄石印版，较为珍贵，这也是成书最早的有关五禽的亲传书籍。此书不同于其它的《五禽图》或《五禽气功图》。此书除了功法，还有功学部分，这在其它后来编的书中都删

吴光让与大吴泥塑

大吴泥塑在不同的历史时期或不同的地域范围内，名称各异，计有浮洋泥塑、浮洋人仔、大吴公仔、大吴安仔、潮州涂丁、潮州土公仔、大吴翁仔屏、涂安丁、安仔丁等多种。在潮州地区则以“大吴安仔”最为流行，现在全国范围内则以“大吴泥塑”最为通用。这是一种以村庄冠名的民间工艺美术品，与天津泥人张彩塑、无锡惠山泥人齐名。

大吴泥塑历史沿革

大吴是广东省潮州市潮安县浮洋镇的一个村庄，由肖畔林和大吴两个自然村组成，位于潮汕公路东侧，北距浮洋镇政府三公里，南与鹳巢村接壤，东与银湖

村相邻，西北是颜厝村。南宋末年，福建漳浦吴氏迁徙至此，在“凤书陇”基础上创乡，初期有吴、莫、林、姚四姓混居，后诸姓外迁，村中独留吴氏，故名大吴。 当地的研究者一致认为，大吴泥塑源于南宋末年，至今已有七百多年历史。泥塑创始人即村庄创始人，即福建漳浦的吴公，姓吴，名定，字后泰，号静山。吴定在大吴定居后，发现村庄西面田地里的泥土可塑性很强，适宜制作泥塑，取土塑造，先做玩具，后创“大斧批”，始有大吴泥塑，并由长孙吴长洋继承此艺，世代相传。

大吴泥塑的起源，还应当与当地陶瓷业关系密切。在大吴东北20公里处，有笔架山窑址，亦称水东窑，自唐代