古人说的诗句

古人关于赞颂梅的诗句

唐·王维

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？

杂咏

唐·王维

已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。

梅花绝句（之—）

陆游

闻道梅花圻晓风,雪堆遍满四山中.何方可化身千亿,一树梅花一放翁.

梅花绝句（之二）

幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟.高标逸韵君知否,正是层冰积雪时.

梅花绝句（之三）

雪虐风号愈凛然,花中气节最高坚.过时自会飘零去,耻向东君更乞怜.

早梅

南朝·谢燮

迎春故早发,独自不疑寒.畏落众花后,无人别意看. 《白梅》

元·王冕

冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春

《墨梅》

宋·居简

莫恨丹青废画工，不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。

《早梅》

唐·齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一枝开。

《墨梅》

明·张臬

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

《早梅》

宋·李公明

东风才有又西风，群木山中叶叶空。只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。

《墨梅》

金·赵秉文

画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

江梅

唐·杜甫

梅蕊腊前破,梅花年后多.绝知春意好,最奈客愁何?

雪树元同色,江风亦自波.故园不可见,巫岫郁嵯峨.

早梅

唐·齐己

万木冻欲折,孤根暖独回.

小楷古人说 我也跟着说

我醉癫狂---胡玉琢

1.真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。—苏轼《论书》

我：楷书有大小之分，其法也略有不同。大字贵结密，小字贵宽绰，能宽绰则字清晰，给人以一种小中见大的艺术感受。宽绰之法有三：

（一）凡是方框结构中的横画与竖画可以点代替，使其不与两直或者两横相粘接，如是则增加方框结构中的空索地，达到密中见疏的效果。钟繇最善此法，黄道周、王宠等也喜欢这法。举例，钟繇《荐季直表》。

（二）小楷字小，画虽短促，当尽展其笔势，点画舒展，结构自然开朗，张长史谓：“小字展令大，尽笔势为之也；大字蹙令小，遏锋藏势，使间架有余也。”试观王献之《洛神赋十三行帖》及钟绍京《灵飞经》小楷，雍容宽绰，散朗多姿，分行布白映带匀美，皆能得其真态。

（三）凡是点画交际处，可用尖接法，笔势开拓，外紧内松，结构自然萧散疏朗，游刃有余。例赵孟钚】都橱龃贰

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2.小字贵开阔，字内间架宜明整。开阔，一如大字体段，诸美皆具也。—文徵明《停云馆阁帖》

我：字内间架宜明整开阔，除用上法之外，关键又在于用笔与结字。用笔干净精到，结字匀称熨帖，自然明整开阔。

3.往余以《黄庭》、《乐毅》真书为人作榜署，每悬看辄不得佳，

　　炎炎酷暑，寸步难行。你是不是最爱呆在空调房里感受岁月静好?

　　那么古代没有电，古人怎么避暑呢?

　　1

　　风扇车

　　对于平民百姓，无非凉茶蒲扇草席子这平民避暑三件套，实在热得不行就脱了衣服放飞自我了。

　　对富贵人家玩儿就精彩了，首推自动风扇车。

　　这件神器汉朝时就发明了，一度是用来打仗的。后来军工转民用，接上水车，成了全自动消暑神器。

　　2

　　冰鉴

　　春秋时期就有冰鉴，这是古代的冰箱。

　　里外两层，外层放冰，里层就可以用来冰镇瓜果饮料了。外壳上开几个孔往外排冷气，成为冰箱空调一体机。

　　到了明朝时候，冰鉴的材料变成了黄花梨和红木。

　　古时候，大户人家会在严冬时收集海量冰块储存在地底深处的地窖中，夏天的时候拿出来。

　　3

　　“深井冰”

　　古时候的住宅，为什么房间地上总会有一个洞?

　　这是引入了一种中央空调系统。

　　由于地底相对恒温，冬暖夏凉，所以这个洞夏天就会排出地底的冷气。

　　据说，这方法在曹操筑邺城的时候就已经广泛应用了。没错，这就是传说中的“深井冰”!

　　4

　　自雨亭

　　人不能有效给自己降温，怎么办?那就想办法给整栋楼降温!

　　在唐代，自雨亭在富贵人家很普及。

　　自雨亭，顾名思义，通过不停

第三届全国“教学中的互联网搜索”优秀教案评选

《走进古人的生活.衣食住行》

——苏少版《美术》教材第13册

【教材分析】

教材从我国古代衣食住行四个方面，通过不同时代的艺术文化特征介绍，充分体现了千百年来我们的祖先在衣食住行的日常生活领域里，精心设计，热情创造，将澎湃的生命化作了生活艺术的结晶。

【教学目标】

1.通过欣赏古人衣食住行中的实用艺术精品，增强学生的民族自豪感。

2.了解中国古人怎样将艺术与实用完美结合。 3.抛砖引玉，激发学生的艺术创造热情。

【教学重点】

使学生了解中国古代各类实用艺术的艺术价值与特点。

【教学难点】

探究中国古代艺术家艺术创造的人文精神和将艺术与实用完美结合的精髓。

【教学方法】

多媒体演示、讨论交流、搜索探究等。

【课前准备】

教师：多媒体课件、百度搜索与古代衣食住行相关的网页。 学生：收集与古代衣食住行相关的图片及文字资料。

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、 情境导入，激发兴趣。

导语：同学们！今天的我们生活在一个幸福的时代，吃、穿、住、行、

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用样样不缺，让你们说一说现在的美好生活，可能几天几夜都道不完。可是，我们的祖先是怎样生活的呢？今天，让我们一起走进网络，回到古代，去体验古人的生活，感受

篇一：三下感恩朋友古代故事

羊角哀和左伯桃

春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听

说楚元王慕仁为

义，遍求贤士，

乃携书一囊，辞

别乡中邻友，迳

奔楚国而来，迤

逦来到雍地，时

值严冬，雨雪霏

霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里

出一个书生

来，四十四五

纪，知道了左

桃的来意，便

口欢迎他进

走年伯一屋

去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天

古人探索地球的资料

古代，由于科学技术不发达，对地球的样子曾流传过许各传说和神话，人类只能通过简单的观察和想象来认识地球。例如，中国的古人观察到“天似穹窿”，就提出了“天圆地方”的说法。西方的古人按照自己所居住的陆地为大海所包围，就认为“地如盘状，浮于无垠海洋之上”。

大约从公元前8世纪开始，希腊学者们试图通过自然哲学来认识地球。到公元前6世纪后半叶，毕达哥拉斯提出了地为圆球的说法。又过了两个世纪之后，亚里士多德根据月食等自然现象也认识到大地是球形，并接受其老师柏拉图的观点，发表了“地球”的概念，但都没有得到可靠的证明。 直到公元前3世纪，亚历山大学者埃拉托色尼首创子午圈弧度测量法，实际测量纬度差来估测地圆半径，最早证实了“地圆说”。稍后，我国东汉时期的天文学家张衡在《浑仪图注》中对“浑天说”作了完整的阐述，也认识到大地是一个球体。但在其天文著作《灵宪》中又说天圆地平。这些都说明当时人们对地球形状的认识还是很不明晰的。 从公元 6世纪开始，西方在宗教桎梏之下，人们不但不继续沿着认识物质世界的道路迈步前进，反而倒退了。相反，中国的科学技术这时却在迅速发展。公元8世纪的20年代，唐朝高僧一行派太史监南宫说在河南平原进行了弧度测量，其距离和纬差都是

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。 秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风

　　古人读书的环境是艰苦的，但是他们仍然坚持着，向着梦想前进。小编整理了经典美文，欢迎欣赏与借鉴。

　　孙敬“悬梁”《汉书》

　　孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。另：（ 《太平御览》中的《楚国先贤传》也有记载：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。” ）

　　“梁”：指房梁。

　　苏秦“刺骨”《战国策·秦策一》

　　（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

　　“股”：指大腿。

　　车胤“囊萤”《晋书·卷八十三·车胤传》

　　胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

　　“练囊”：把布煮得洁白柔软做成的布袋。

　　孙康“映雪”《孙氏世录》

　　晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

　　清介：清正耿直。

　　买臣“负薪”《汉书·朱买臣传》

　　朱买臣“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

　　常艾薪樵，卖以给食：经常砍柴卖来维持生计。艾：同“刈”，砍，割。

　　李密“挂角”《新唐书·李密传》

　　密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

　　蒲鞯：垫在牛背上的蒲草垫子。

　　匡衡“凿壁”《西京杂记·卷二》

　　匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以

1.《早冬》

唐·白居易

十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
 

2.《冬日》

宋·陆游

故里躬耕後，颓龄耄及前。

开门无客至，得句有僧传。

忽忽身如梦，迢迢日似年。

会当乘小雪，夜上剡溪船。
 

3.《逢雪宿芙蓉山》

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。
 

4.《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
 

5.《终南望余雪 》

唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

篇一：浅论苏轼的旷达情怀 浅论苏轼的旷达情怀 天津科技大学

材料科学与化学工程学院 1103s214 汪兵

摘要：吾谓苏子，自北宋以来，文学之最者，词风之达者，莫过于东坡一人而已。纵观苏轼一生，仕途上的不顺，宦海沉浮。然而这些挫折并未使之意志消沉下去，相反，正是这些挫折，使他变得“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的超凡脱俗，有着“也无风雨也无晴”的旷达人生情怀。面对生活的苦难，他始终表现出洒脱达观的旷达情怀，积极进取的人生态度，让千年之后的我们为之倾倒为之投去敬重的目光。本文浅论苏轼旷达情怀的形成原因，本是出自童子之手，如有见笑大方之家者，亦已焉哉。 关键词：苏轼、旷达、人生

儒家经典著作《大学》里说道“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这一信条千百年来都深深地影响了中国古代的天下文人，他们胸怀“修身、齐家、治国、平天下”的宏愿而踏入社会生活。然而，从中国古典文献中不难发现，历史上有多少思想文化巨人，他们却发现他们最初的抱负和以后的遭遇几乎常常处于一种尴尬的对立状态。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的屈子，心怀楚王，却最终“葬乎江中鱼腹尔”，放荡不羁的阮籍穷途而哭，“不为五斗米而折腰”的陶潜，“感于漂母惠 愧我非韩