杜荀鹤的诗

篇一：佛教苦谛与杜荀鹤诗的身世之叹

佛教“苦谛”与杜荀鹤诗的身世之叹

胡遂

内容提要 晚唐山林隐逸诗人中多叹老嗟卑之作，在杜荀鹤诗集中，更是充满了感伤身世的凄凉戚苦之声。究其原因，一方面是饱经坎坷、屡受摧挫的人生体验使他不得不信解佛理禅意，尤其是对佛教“苦谛”深有体会；另一方面也因为与佛门有较深渊源，所以对世事人生有比一般人更深的感悟和更多的感叹。这种身世诸苦的诗篇，反映了封建社会部分文人的心灵归宿与精神结局。 关键词 杜荀鹤 身世 佛教 苦谛

杜荀鹤是晚唐杰出诗人之一，他生当唐末，卒年已接近五代，论其诗歌成就，谓为有唐一代诗史的殿军似亦不为过。在当时，他就因其“多惭到处有诗名”(《叙吟》)的突出成就而被顾云认为是“诗家之雄杰”(顾云《唐风集序》)。后来宋代的严羽在《沧浪诗话·诗体》中，认为晚唐只有三人具备称“体”的资格，其中除了大名鼎鼎的李商隐与杜牧之外，再就是以杜荀鹤命名的“杜荀鹤体”。在明清以来的诗话著作中，虽然颇有认为他诗风俚俗，且多叹老嗟卑之音的微辞贬语，但也不乏称道他能以诗作真实地反映唐末社会动乱现实，具有诗史意义的赞赏誉美之言。至近现代以来，更有不少文学史认为他是晚唐诗坛继承杜甫、白居易的优良传统，关心民瘼，针砭社会黑暗腐败的三大现实主

篇一：杜荀鹤

杜荀鹤(846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部，得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田頵在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903)，田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。

荀鹤才华横溢，仕途坦坷，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，善长于宫词。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的《秋日怀九华旧居》流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在

《李杜诗五首》学案

一、明确学习目标

? 学习目标：1掌握诗歌朗读技巧，读出诗歌的音韵美、节奏美。

2在诵读中感受诗人的思想感情。

3体会杜甫诗歌的沉郁风格，李白诗歌的飘逸风格。

? 重难点：1、在诵读中体会杜诗的形式美与内容美，感受李白、杜甫两位大诗人的特

有的诗歌风格。2、对李白、杜甫不同诗歌风格的理解与把握。 ? 课时安排：3课时

二、基础自主学习（A类）

1、给下列加点字注音 花径( ) 家贫( ) 盘飧( ) 戎马( ) 旧醅( ) ．．．．．玉笛( ) 危樯( ) 蓬门( ) 阏氏( ) 平羌( ) ．．．．．坼裂( ) 涕泗( ) ．．2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A、 地崩山催 朝避猛虎 乾坤 戎马 B、高堂明镜 烹羊宰牛 鱼樵 荆杞 C、牵衣顿足 引经据点 万壑 翰墨 D、飞湍瀑流 义愤填膺 金樽 藩篱 3、解释本课词语

A、《客至》：飧 ；兼味

B、

李白杜甫风格各异,两人双峰对峙,平分秋色

李杜诗美学风格分析

摘要：李白杜甫两位诗人是大唐盛世在文化领域的具体体现，两者风格迥异，不具有可比性，可谓双峰对峙，不相伯仲。产生这种差异的原因有时代，个人经历，家族影响等综合因素所造成的。

关键字：飘逸清新 沉郁顿挫 产生原因

唐代是中国历史上少有的盛世，表现在文化艺术领域，各种不同风格的诗赋并行发展。李白诗歌飘逸清新，杜甫诗歌沉郁顿挫，李白诗歌想象奇特，多壮语，杜甫诗歌多现实关怀，多苦语。历代出现过不少的学者非要为古人争名，提出了李杜优劣论。其实，就笔者认为李白与杜甫诗歌风格迥异，并且在当时和后世都有着较大的影响力。二者双峰对峙，成为大唐盛世在文化领域的表现。

严羽在《沧浪诗话》中谈到“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沈着痛快。诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！惟李、杜得之。他人得之盖寡也。”

又言“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道。子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沈郁。太白《梦游天姥吟》、《远离别》等，子美不能道。子美《北征》

《李杜诗五首》学习要点

一、学习要点

（一）《峨眉山月歌》

1．写作背景

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

2．鉴赏要点

“峨眉山月半轮秋”，诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。

“影入平羌江水流”在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。

“夜发清溪向三峡”，交代诗人正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。

“思君不见下渝洲”，君指峨眉山月。一说指作者的友人。诗人乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。“下渝洲”后思君而不可见表现了诗人依依惜别的无限情思。

通篇写月，实亦写人，峨眉山月，亦即峨眉山人。此外，四句中嵌入五地名，却流畅自如，略无斧凿牵强之迹，妙入化工。

（二）《春夜洛城闻笛》

1．写作背景

诗仙李白从二十四岁“仗剑去国，辞亲远游”，离开四川之后，便浪迹天涯，四海为家了，直到他六十二岁时，在安徽长江边的采石矶醉酒

在美丽的大森林里有许多可爱的小动物，如：猴子小猪给女宝宝们森林里住着一只狡猾，贪吃，可恶，的鸽子。

一天鹤子从床上醒来，听见肚子咕噜咕噜的叫着，鹤子便说：“好饿呀，去找”点吃的吧！

鹤子发现附近有一个小鱼塘，里面有许多小鱼儿，心想：这些够饱的啦！鹤子大摇大摆的走进鱼塘，鱼儿看见了纷纷躲进池塘，鹤子连忙说：“不要怕，我不会伤害你们的。”

鱼儿们跳出水来说：“你有什么证据吗？”鹤子说：“你看我们这身装扮也不像坏人吧！”鱼儿们好像似信非信，便跟鹤子成为朋友。

几个月过去了，鹤子跟 鱼儿越来越友好，一天鹤子想：不能光饿肚子呀！有一天一定要把它们全吃了。鹤子转了转眼睛好像有办法了。 (范文网 www.2388mu.com)

早上鹤子对鱼儿们着急的说：“不到十天猴子吸水队要把你们这里的水全吸光”。

鹤子想了想办法说：“附近有一个小池塘我把你们一条条小鱼都送过去吧！”鱼儿一口同声的回答接着一条条小鱼全到了鹤子的翅膀上然后到了池塘边后鹤子把嘴一张把鱼儿们全吃光了，地里全是鱼刺。

第二天鱼儿们全吃光了，就剩下一只霸王蟹，鹤子说：“上来吧！”霸王蟹一跳，跳到了鹤子的翅膀上，到了一半的路程霸王蟹看见一路全是鱼刺心想：“一定是鹤子干的好事。”霸王蟹一把升出自已的大剪刀剪掉鹤子的脖

Lubrication的DLC涂层表面MoS2纳米管的润滑机制：

表面粗糙度和磨合效果

摘 要

二硫化钼和WS2纳米粒子，一方面，与DLC涂层相结合，另一方面，正受到越来越多的摩擦学应用的关注。然而，调查研究表明将纳米粒子DLC涂层和润滑两个概念联系在一起是非常少的，并且这方面的研究成果也非常有限。在这项工作中，我们通过研究表面粗糙度的影响，来认识润滑系统，并在所有润滑机制下研究DLC涂层。我们还提出了一种有关表面粗糙度如何影响二硫化钼纳米管润滑效果的模型。

该模型是基于2D，1：1工程尺度的投影，包括粗糙度，纳米粒子和薄膜厚度，是一种独立的接触材料。众所周知，通过添加纳米管到基础油中来降低摩擦系数，DLC的添加量达到50％以上时表面会平滑，类金刚石涂层的表面和相，要高达40％DLC涂覆才会使表面光滑。在边界光滑的条件下，纳米颗粒是最有效的，并且对EHL机制的影响可以忽略。表面粗糙度具有明显双重效果：当摩擦较低的表面比较粗糙时，与类金刚石涂层的表面对比，粗糙表面是能够在工件运用期间更好地保留纳米粒子。（与2013爱思唯尔B.V.保留所有权利。）

关键词： 纳米粒子，DLC，二硫化钼纳米管，表面粗糙度，油，润滑油添剂

1

1.介绍

二硫化钼和W

鹤冲天

作者：柳永【宋】体裁：词

黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向？

未遂风云便， 争不恣狂荡？ 何须论得丧。 才子词人， 自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红翠， 风流事、平生畅。 青春都一饷。 忍把浮名，

换了浅斟低唱。

注释

这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他 。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间，在花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。

“黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为目标。落榜只认为“偶然”，“风遗”只说是“暂”，由此可见柳永狂傲自负的性格。他自称“明代遗贤”是讽刺仁宗朝号称清明盛世 ，却不能做到“ 野无遗贤”。但既然已落第，下一步该怎么办呢？“风云际会 ”，施展抱负是封建时代士子的奋斗目标 ，既然“未遂风云便”，理想落空了，于是他就转向了另一个极端，“争不恣狂荡”，表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活。

鹤冲天

作者：柳永【宋】体裁：词

黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向？

未遂风云便， 争不恣狂荡？ 何须论得丧。 才子词人， 自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红翠， 风流事、平生畅。 青春都一饷。 忍把浮名，

换了浅斟低唱。

注释

这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他 。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间，在花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。

“黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为目标。落榜只认为“偶然”，“风遗”只说是“暂”，由此可见柳永狂傲自负的性格。他自称“明代遗贤”是讽刺仁宗朝号称清明盛世 ，却不能做到“ 野无遗贤”。但既然已落第，下一步该怎么办呢？“风云际会 ”，施展抱负是封建时代士子的奋斗目标 ，既然“未遂风云便”，理想落空了，于是他就转向了另一个极端，“争不恣狂荡”，表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活。

中国传统文化中“鹤”的意象 鹤有不群者，飞飞在野田。 饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。 同游不同志，如此十馀年。 一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。 委质小池内，争食群鸡前。 一鹤东飞过沧海 放心散漫知何在 仙人浩歌望我来 应攀玉树长相待

鹤，属鸟之涉禽类，形似鹭，嘴长而坚直，色绿，头顶赤色，全身纯白，也有灰色苍色的。下颚、两翼末端或尾部多果断色，足长，胫骨披鳞，色青绿。高三、四尺，形貌潇洒，繁殖于黑龙江等处，夏季北归，冬季南去，以小鱼、昆虫及谷类等为食。中国古代的人很早便注意对鹤的研究，特别是它的叫声，《诗经》有\鹤鸣九皋，声闻于天\的描绘。很多详尽，也很有参价值。由于鹤形貌出众，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物，又因鹤舞姿态美妙，所以古时王公贵胄和文人雅士很爱养鹤以供玩赏。最早记载养鹤的事要属《左传》：\卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。\晋羊祜镇荆州时，尝取泽中野鹤，教之以舞，娱乐宾客。至如陆机为成都王司马颖所诛，临死时犹\顾左右

而叹曰：'今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。'\可见其爱鹤心切。至于文人雅士以鹤为题材的作品，如白居易《池鹤》、杜牧《别鹤》、苏轼《鹤叹》等，更多不胜数。鹤在中国文学里，是一个很