相识满天下知心能几人为人忠信烈交友仁义真

篇一：2011全国统一考试汉语文答案

2011年普通高等学校招生全国统一考试 汉 语 文(答案)

一、基础知识。

1.下列词语中加点字的读音，完全相同的一项 （ C ） A.先．兆 掀．起 纤．维 鲜．为人知 仙．

山琼阁 B.皎．洁 角．逐 剿．灭 脚．踏实地 矫．枉过正 C.游弋． 造诣． 防疫． 自怨自艾． 抑．

扬顿挫 D.小憩． 契．合 收讫． 休戚．与共 雕栏玉砌．

2.下列各句中，有错别字的一项是 （B）

A.节约能源、减少废气排放是阻止全球变暖的必然选择。 B.作者娓娓道出了他那真致的情怀以及深刻的人生感悟。 C.求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。 D.村子河边上破旧的老水车，数百年吟诵着疲惫的歌。 3.下列用横线连接的短语，意义都相反的一组是 （ A ） A.寥寥无几——人山人海 独一无二——无独有偶 B.学富五年——满腹经纶 多愁善感——沉默寡言 C.大相径庭——截然不同 翻云覆雨——自始至终 D.因势利导——顺水推舟 独占鳌头——名落孙山 4.下列各组词语，全是褒义的一项是（ C ） A.畅快 乖僻 结晶 谛听 妒忌谄媚 B.才情 伎俩 微妙 典雅 殷实丰厚 C.豪

　　有哪些诗歌是关于桃李满天下的呢？大家能说出哪些呢？接下来小编为大家推荐的是桃李满天下诗歌，欢迎阅读。

　　桃李满天下诗歌一

　　桃树李树颗颗开满花

　　好心情好想法自然引心头

　　桃花李花开花时间虽不长

　　但能让人有惊艳夺眼感觉

　　你看那拍的《射雕英雄传》桃花岛

　　一大片桃花树孤伶伶耸立在那

　　已是连成一片世外桃园

　　桃花是美好象征

　　象征人的喜气洋洋

　　李花也独有一枝特色

　　代表一份纯洁洁白预意

　　看到它所有的忧愁会被芳香带走

　　它结下的硕果红通通

　　酸甜而又爽口

　　有名话说得好

　　桃李满天下

　　寓言就是人才就像桃李遍布天下

　　我们都是那满天下其中一颗桃李

　　任由它风吹雨打

　　等到来年开花结果

　　去报三月春晖

　　阴雨绵绵这就是桃李最耀眼时候

　　愿我们每个人桃花都朵朵开

　　心情也开朗起来

　　桃李满天下诗歌二

　　老师像一片绿叶，

　　为我们遮风挡雨，

　　但叶的苍老却反衬出花的美丽;

　　老师是一只红烛，

　　燃烧了自己却照亮了别人，

　　让我们的记忆定格在一闪而过的绚丽;

　　老师是一块黑板，

　　写下的是真理，

　　擦去的却是功利。

　　三尺讲台上是老师的天地，

　　粉笔染白了老师的双鬓，

　　红笔消磨了老师的年华，

　　我们的成长是老师心血的灌溉，

　　我们的成就是老

我们平常常常说大河没水，小河干，但大家想过没有，其实小河没水，大河也是干的。上次邵老师提到了“个人主义和集体主义”不禁让我想起了我曾经看过的一部电影，具体名字我现在已经记不清楚了，我只记得讲诉的是一个外星病毒，感染了很多人，然后被感染的人就会进入一个组织，而在这个组织中，不妨说是在这个集体主义社会里，不存在你，我，他这样的字眼，所有的你都是你们，我是我们，他是他们，可以发现，影片里的组织的确是一个以忽视个体的集体主义为宗旨的组织，人和人之间没有区别，个人没有任何情绪，因为情绪的变化对于集体来说，是过于个人化的表达。

我在看这部影片的时一直觉得那群被外星病毒锁感染的人就像是一群极端的社会主义恐怖分子，采用一切暴力手段使周围的人都成为这个组织的一份子，而注射这种传染的方式感觉更像是一种政治洗脑，所以被感染以后成为组织的人完全不会觉得自己曾经被侵犯过一样。看完后，我就一直在想，这是真正的集体主义吗?

很明显，在建国后我们一直对集体主义存在误解，其一就是忽视和无视个人利益。我想说的是，完全抹杀个人利益的集体利益只是一种虚假的集体利益。每个人都牺牲自己的个人利益，那么这个集体利益是为谁服务呢？其结果往往是导致少数人打着集体主义的幌子而大谋私利。这样的集体主

华为人为何还要艰苦奋斗

（此文是任正非2014年6月16日在出席华为“蓝血十杰”管理人员表彰会后首次接受国内媒体的采访实录，任正非从五个方面回答了记者的提问。任正非在解释为什么做了“李小文”广告时说，其实我们很多员工都不听我们的，包括高级干部，他们常常不看公司的文件夹，而是从互联网上吸取能量。所以做个广告也是给员工看的。目的还是希望华为继续踏踏实实地做事，坚持艰苦奋斗精神。）

一、要避免管理者自我膨胀

问：大家都说您是很神秘的人物，您见媒体的原因是否有美国安全审查给华为带来的压力？

任正非：大家都说我们公司成功有秘密，揭开面纱，发现也很普通。我见媒体，都是公共关系部逼的。我见国外媒体，是因为国外的商业生态环境需要，而国内商业生态环境没有困难，所以没有见你们，但不见你们，又害怕你们有埋怨。

问：机场有很多书，最多的就是华为和阿里巴巴(滚动资讯)。书里总结了很多华为的成功经验，但也是雾里看花，总结的成功经验放在任何一个企业也是适用，你说的无论是望星空还是打仗，最总还是要打粮食，除了这么质朴的管理思想还有没有其他的管理思想？第二，你还很谦虚地提到华为存在很多问题，但我们看来，华为是很有竞争力的公司。现在您要带领华为成为一个行业领导者时，华为面临什么

任正非：华为人为何还要艰苦奋斗

（此文是任正非2014年6月16日在出席华为“蓝血十杰”管理人员表彰会后首次接受国内媒体的采访实录，任正非从五个方面回答了记者的提问。任正非在解释为什么做了“李小文”广告时说，其实我们很多员工都不听我们的，包括高级干部，他们常常不看公司的文件夹，而是从互联网上吸取能量。所以做个广告也是给员工看的。目的还是希望华为继续踏踏实实地做事，坚持艰苦奋斗精神。）

一、要避免管理者自我膨胀

问：大家都说您是很神秘的人物，您见媒体的原因是否有美国安全审查给华为带来的压力？

任正非：大家都说我们公司成功有秘密，揭开面纱，发现也很普通。我见媒体，都是公共关系部逼的。我见国外媒体，是因为国外的商业生态环境需要，而国内商业生态环境没有困难，所以没有见你们，但不见你们，又害怕你们有埋怨。

问：机场有很多书，最多的就是华为和阿里巴巴(滚动资讯)。书里总结了很多华为的成功经验，但也是雾里看花，总结的

成功经验放在任何一个企业也是适用，你说的无论是望星空还是打仗，最总还是要打粮食，除了这么质朴的管理思想还有没有其他的管理思想？第二，你还很谦虚地提到华为存在很多问题，但我们看来，华为是很有竞争力的公司。现在您要带领华为成为一个行

《信访中国的法治忧思》

大家看这个题目，“信访中国的法治忧思”。光讲“信访”， 可能大家不会紧张；但是讲“忧思”这两个字，可能就让人紧张了。昨天晚上我在中国地质大学讲的时候，他们白天贴出的海报是“信访中国的法治反思”，我晚上幻灯片打出题目是“忧思”。他们那个团委书记跟我说：“我跟你说好的用‘反思’，怎么用‘忧思’呢？”我就说“忧思”为什么不能用呢，他说现在太敏感。我想，可能因为中国的人民，在我们伟大的党的领导下，应该只有歌颂党，歌颂国家的自由，不应该未经同意而“忧思”。“忧思”是党中央的事情，是中南海的事情，你们没有资格忧思。所以我现在说这个话有点“僭越”，有点不太妥当。但是，请原谅我这个“不妥当”，我想把我的“忧思”进行到底。我想讲的题目其实是这样一个意思。我说的信访这个词，两个意思，一个是人民群众来信来访这种现象和制度；然后我要把它引申一下，“信”做动词，“访”做名词，指人民上访，就是用一切传统的方式向上告状申诉。我们的人民只相信上访，不相信法律，不相信司法，不相信正常的法律程序，我正是从这样的意义上把中国称为“信访中国”。这个“信访中国”是中国五千年文化积淀到今天的一个综合表现。我在这个地方就想进行反省：（信访中国）原因是什么，出路在哪

篇一：表白大全

表白大全 1、 如果结局那不是我想要的，那么我宁愿是不去参与这个过程。心与心旳碰撞，也就是你我爱情旳最好诠释。此生是不会再去遇见同你一样的人，那年花开正红，我们并肩同坐，平静却成为我唯一幸福的回忆。

2、 守着这个温润的季节，青春的惬意和安然，让你出落成一朵纯美的女子。喜欢你明媚阳光下由心地甜甜微笑，像极了你于这个年华该有的美好。相形你花样季节的娇媚，你笔下播撒的段段忧伤，多么希望只是一些闲暇的摹笔，与你的心情无关。若真的是这样，我便可以省去一份心疼。恋恋花语，娓娓情柔；那日看了酒写给你的文，很美、很暖。你若盛开，清风自来；是的，你携一季花香而来，才有你迂世温婉美丽的绽放，才有影印在我们心里的别样美好。

3、 我是一匹云，期盼风往南吹，飘浮至杭州，那里有我牵挂的人―小蝶。我愿化作一滴雨，落入你的花盆中，滋润含苞欲放的玫瑰。花开之时，当你欣喜观赏花之美丽娇艳。是否可知，曾是云的我，现已溶为花朵中一微小水分子，正深情注视着你那亲切的脸庞。

4、 几度花落几回泪，几番相思几回梦，几多牵挂几回痴？为你而来，浸染一生爱，沉醉一世情。挥去一身哀愁，笑望彼岸灯火，你是我今生美丽的等待。纵是青丝染霜，也要成就那一抹最美的色彩。

5、 我是今生的水，你是

华侨大学

博士学位论文

和合管理研究——基于东方管理“人为为人”核心理论的探索

姓名：黄智丰

申请学位级别：博士

专业：管理学·企业管理

指导教师：苏东水

20090601

论文摘要

苏东水教授提出了东方管理学的“三为”核心思想，即“以人为本，以德为先，人为为人”。“人为为人”是管理的本质，也是东方管理学的精髓与核心所在。“和合”是时代精神的召唤，是中华文化人文精神的精髓和中华文化的生命智慧。东方管理学的精髓——“人为为人”与中华传统文化的精髓——“和合”有着本质的联系与内在的统一。基于两者的互动与统一，本文深入研究和合管理的理论内涵和运行机制。

本文从东方管理“人为为人”核心理论出发，以和合文化及其管理思想作为研究的主要内容，探讨“人为”、“为人”、“人为为人”与“己身和合”、“群己和合”、“组织和合”之间的关系；探寻和合管理的理论基础，系统建构和合管理的理论框架；提出“人为”基础上的自我管理与“为人”基础上的关系管理，在自我管理与关系管理互动基础上形成和合管理；探讨和合价值观及企业和合文化建设；通过案例研究的方式，探求和合管理在管理实践中的应用；探究面向未来的和合管理，阐述东西方管理融合与发展的新趋势。

本文共分八章：第一章是论文的导论部分，介绍本文的研究背景

仁义礼智，我固有之

1、【原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

【注释】①不忍人之心；怜悯心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛，同情。④内交，内交即结交，内同 “纳”。⑤要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。（6）端：开端，起 源．源头。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9）保：定，安定。

【译文】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天

仁

“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。《礼记?中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语?颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’。”《庄子?在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学?界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”

儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”《春初?元命苞》说：“仁者，情志好生爱人”，“仁者”是对有仁德之人的称乎。有时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可以叫做王。

从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就