易经曾仕强全集免费
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曾仕强,易经与家庭
篇一:曾仕强讲述易经的奥妙,文字解说版
《易经》的奥妙 第一讲
为人民服务是古今中外用不可改变的规律
1、 《易经》在上古时期就是一本无字天书
2、 伏羲 著作《易经》---《周易》,伏羲八
卦图
3、 宇宙所有的东西都可以在我们的身上找
出来的
4、 《周易》和周朝没有任何关系,“周”是
周密,循环
5、 伏羲的《易经》是由图像和数字组成的
6、 一阴一阳产生宇宙万象
7、 《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典
8、 向自然学习 以自然做老师 不要太猖狂
9、 《易经》是自然科学,是人文道德,是
中国哲学思想的总源头
10、 《易经》(1)、纠正现在人们似是而非
的观念,比如:自信(2)、具有神
秘性和道德性
(3)、求同存异
第二讲
1、 真真假假 虚虚实实就是阴阳
2、 奇数是阳 偶数是阴
3、 刚柔并济 阴阳结合
4、 手指大拇指就是阳 阳中有阴、 阴中有
阳
5、 天上28星宿尽在掌握之中
6、 害人之心不可有 防人之心不可无 这就
是阴阳
7、 不以成败论英雄——————成者为王
败者为寇 阴阳
8、 礼让为先 当仁不让???只有一个答
案:看着办
9、 中国人是阴阳合一的
10、 阴阳是相对的 阴阳相互变动 九九归
一 阴阳是分不开的 合一 男女 要生生
不息 就必须阴阳互动
11、 分的太细,支离破
读曾仕强老师易经的智慧有感
读曾仕强老师《易经的智慧》有感
拿起曾仕强老师《易经的智慧》来看,感受这本书是蛮特别的,它不像一般的书籍,我们买了一本书回来,把它看完就结束了,他可以给我们很多思考的空间。虽然现在的我还没有办法完完全全地体会它,但相信经过一次,两次的研读后,就会有更不一样的体会。确实,我们中国人的学问,是拿来悟的,不是只是学会。
《易经的智慧》更重要的是要学以致用。 看完我 扪心自问:你有没有问问看你学到了什么?那你学到了之后,你有没有试着去做做看,把所学的这一些东西拿来实际地去运作看看?我想只有实际地去用用看,这样才能够悟到其中的智慧。很很多人呢,学了很多很多的东西,是一个饱学之士,很多很多的知识在里头。但是知识不会往下传的,只有智慧才会。
初学《易经》,现就仅结合自己的学习心得,来谈谈易经中所蕴含的教学智慧。蒙卦卦辞开首就说“蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。”其内涵是说求知是人类的天性,教育是神圣的。求知求学是人类的本能和需求,教育就是要以人为栖,满足人们的需求。卦辞接着说“初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。”进一步说明教育是很神圣、纯洁的。无论是施教者还是受教者,都要要怀着一颗虔诚的心,不可把教育当儿戏,随随便便。老师要有包容之心,善待学生。有这样的诚心
百家讲坛曾仕强讲易经整理稿
篇一:台湾师范大学教授曾仕强品易经《百家讲坛》经典语录超经典
台湾师范大学教授曾仕强《百家讲坛》经典语录
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状,让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的,向自然学习,以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学,让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性,道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳,阳中有阴,一体两面,如影随形。
8.真真假假,虚虚实实,就是阴阳。
9.阴阳相对的话语:
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光,好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想,阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的,天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极,是生两仪。——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录
1、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。 2、凡是常常被推 翻的东西,就是不成熟的。' Y/ l% ^+ ~( y\ 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识,而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。$ P' F# C9 z# d4 M
8、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳,阳就使阴,阴可以变阳,阳可以变阴。& t1 N5 A* w+ q9 p- X
10、西方人的信仰只要宗教为止,我们的信仰比宗教更高,叫做道。3 Q6 ^+ r. Z7 k# V( C\W
11、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。6 ?) C+ v$ q# J1 O: Y1 M 12、《易经》本来就是从自
完全免费 - Excel教案全集
课题:认识Excel
教学目标:了解Excel的启动、退出熟悉电子表格的功能、特点及应用,掌握Excel窗口各个组成部分,学会区分工作表和工作簿,了解工具菜单自定义与选项命令
教学重点:工作表和工作簿的关系,制定义Excel窗口界面 教学难点:灵活使用各种工具制定义Excel窗口界面 教学方法:教授、演示 教学过程: 一、组织教学 二、复习导入
在前面学习了排版、编辑文件考试试卷等文件操作,我们使用的是word 软件。如果我们要想对考试成绩进行数据处理和数据分析,那我们要使用的就是Excel软件了。Excel的界面友好,操作简单;兼容性好;使用方便;也具有网络功能。这节课我们来认识Excel [板书] 三、 讲授新课 1.Excel的启动
提问:Word软件是怎样启动的?引出excel的启动。 三种方法:1)“开始” →“程序” →“Microsoft Excel”
2)双击“桌面”上的Excel快捷方式
3)右击“桌面”空白处→“新建”→Excel工作表
2.Excel的窗口
1).比较Execl窗口与Word窗口的异同 按由上到下的顺序为:“标题栏”→“菜单栏” →“常用工具栏” →“格式工具栏” →“编辑栏” →
曾仕强情绪管理语录
篇一:曾仕强情绪管理语录
曾仕强情绪管理语录
1、你不要讨好任何人,更不要得罪任何一个人,你得罪不起的!
2、自律,自己管自己,不要让别人管你,你就没有压力,就容易改进自己。
3、把应该、必须,升高到一定程度,你就痛苦不堪。
4、聪明的小孩是很难教的,你教会了他,他就很难孝顺你。
5、千金难买回头一望。回头看一看,我这样做了,会怎么样?稍微缓一下并不耽误什么事,不要急。
6、人是习惯的动物,人生活在一连串的习惯当中。改变我们的习惯,用另外一个习惯,取代现在这个习惯。
7、要摆脱二分法的思维,这是逐步走向成熟的。世界上很难找到绝对的好、坏,是、非,我们这个世界绝对的东西太少,都是相对的。一切都是阴中有阳,阳中有阴。用纯阴纯阳来看事物是不对的。
8、三分法会使我们很快乐。把是与非合在一起讲,把善与恶合在一起讲。不讲是,还是不是,讲到时候再看看,就给出了第三个答案,有了弹性的余地。站在没有意见的立场,讲你自己的意见,别人是很容易听进去的。我们是二合一,而不是二选一。想到一定,就马上反应到不一定;想到公平,马上反应到不公平。公平不是大家都一样,大家都不一样才是公平的。不合理的平等,才让大家感觉不平等,平等就该是立足点的平等,然后出现高高矮矮的现象。
9、不懂的人讲话都会
曾仕强管理
1三大管理思维: 一种观念
1.1制度化三步骤
是非化—标准化—制度化
1.2是非判断与思维差异的来源,首先思维:二分,三分(有脑筋转弯,制度以外的东西),一分
1.3一何以生二,三分法思考,二分法决定,一分法执行
2二构成一:认输,制衡,注重权益,善于表现的成功,按规定,稳定地工作,量化 缺点:呆没应变,依法没创造,制度很难调整
3一内涵二:会听话,互补互助,考绩不好的升迁出让,注重义务,隐藏实力, 持经达变,合理的不公平
高层三分法,中坚一分法,基层二分法
基层要务实权利义务分清,中坚要奉献精神,老板带出核心团队整合起来,属于经营层面。包容,合理的不太过
圆通不圆滑,经常虚安绝不欺骗,多说我们不玩权谋,持经达变
人是观念的动物,三分法是典型的中国思维,二分法是很可怕的事情不理性易因别人怒 越不懂的人声音越大
中国三生万物,中国人喜欢装蒜踢皮球 有所不为
科学能解决的东西很有限的要哲学 让小孩自己制造玩具 中国人学的比谁都快
强调什么就是缺少什么,自由
人生三件事
目标,方法,改善
结局:不了了之,阴阳两面,心安理得死不瞑目
要求得好死,不要推迟。人生起点有口难言,人有使命,自己是主宰 修的圆满---好死 改造自己
人是自己搞出来
曾仕强经典语录
1、 中国社会的环境,母教是一个人一生的基础,一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理,而这些足以使孩子受益终生,所以说一个好的母亲可以成就三代人,一个坏的母亲也许会毁九代人。
2、 一个人要能承受别人的考验,要能经得住严格的考验,而且要经得起全方位的考验。 3、 读书如果不明白道理等于白读,做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理?道就是规律,经得起人们大众所认定的评断标准,理就是按照规律地推理。 4、 “三岁看大,七岁看老”,看一个小孩主要是看他的品德,拥有优良的品德,这个人一生很稳固。
5、 “当省不用,当用不省”,钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
6、 信用是一个人的第二性命,人无信难立于世,一个人的信用很重要,信用是自己坚持出来的东西。
7、 贫穷不是罪恶,富贵并不可耻,平常心对待金钱。 8、 任何一件事情,一旦考虑不周,有可能好的将变成坏的。 9、 人生就是不断做出合理的阶段性调整。
10、 好好做事,其实对自己好,不是对别人好。
11、 方向定了之后,要把该准备的一样一样去做,不要急于效果出来,等到机会来临时,一切都是水到渠成。 12、 在家靠父母,出门靠朋友,任何人你要尊重他,要诚心待他。 13、 结果不重要,原因、动机
《易经》
《易 经》
《周易》中的经文部分(即《易经》,也称作《易》),编成于西周初年。司马迁说“文王拘而演《周易》”(《史记·太史公自序》),“盖益《易》之八卦为六十四卦”(《周本纪》)。从宋以来出土铜器及近数十年出土的商周甲骨看,商代末年已有重卦,只是用连山易(学者们或称为数字卦)的形式书写。当时即使未编成《易经》一书,但毫无疑问已形成了一套比较复杂的占卜程序,那么,也有相关的口诀在巫史或民间流传,其中反映的不少事实皆商朝事(如王亥丧羊于易、高宗伐鬼方、帝乙归妹、箕子明夷等故事)。其中可考之周代事件(如“王用享于岐山”,“康侯用锡马蕃庶”等),皆周初之事,则证明其编成于周初(当然先秦之书后人有订正补充,则自不能免)。书中记载了一些时代更早的民间歌谣。《易经》中的卦辞、爻辞不仅反映了周初及其以前民间歌谣创作的情况,也反映了这段时间中人们的哲学、美学观念,以及对文艺的看法。
《易经》对我国古代思维方式、审美意识及文学理论和创作传统的形成产生了很大的影响。它不仅为传统文艺观提供了哲学、文化的思想背景,其中某些卦爻辞也成为后来许多文艺观念体系范畴之滥觞。卦爻辞比喻象征的手法确定了我国诗歌艺术传统的基本特征,辩证思维中体现出的整体性原则、变易性原则
《易经》
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙再田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃
利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈
不可久也。 用九,天德不可为首也。
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也?
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也?
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,