郑人买履翻译及注释

出处

本文选自《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》 [1]《阅微草堂笔记》为清朝短篇记述狐鬼故事的志怪小说，题目是编者加的，于清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉庆三年（1798年）年间翰林院庶吉士出身的纪昀（1724——1805）字晓岚 以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。[1]

2文章正文

河中石兽 作者：纪昀

⒒沧州南一寺临河干（gān）①，山门圮（pǐ）②于河，二石兽并沉焉。

作者纪昀 阅③十余岁，僧募金重修，求石兽于水中， 竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐④寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi）⑤，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵⑥闻之（代之），又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，

儒家文化的《中庸》。

第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓

【老子·第一章】

道可道，非常道。名可名，非常名[1]。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【注释】:

[1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛:有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉";有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道" ;有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延";又有"言说"之意，如《诗经》"中 之言，不可道也"。《尚书序》(相传为孔子所作)说:"伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。这里用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。

【翻译】:

道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不

篇一：古文《马说》拼音及解释整理

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

mǎshuō

马说

hányù

韩愈

shìyǒubólè

ránhòuyǒuqiānlǐmǎ

qiānlǐmǎchánɡyǒu

érbólèbùchánɡyǒu

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

ɡùsuīyǒumínɡmǎ

zhīrǔyúnú

lìrénzhīshǒu

piánsǐyúcáolìzhījiān

bùyǐqiānlǐ

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里

chēnɡyě

称也。

mǎzhīqiānlǐzhě

yìshíhuòjìnsùyìdàn

sìmǎzhě

bùzhīqínénɡqiānlǐ

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里

érsìyě

shìmǎyě

suīyǒuqiānlǐzhīnénɡ

shíbùbǎo

lìbùzú

古时候，郑国有个人，我们就叫他郑人吧。

有一天，郑人的妈妈来了，说：儿子，女儿啊，后天就是你们妹妹成亲的日子，你们可要好好打扮打扮。特别是儿子，你的鞋子，都这么破了，去买一双吧！那天可不要让我丢脸！”郑人说：放心吧，妈妈，我不会让你失望的！”说完，他们的妈妈就走了。

郑人对他的老婆说：你去挑一身最好看的衣服，我也去挑一身衣服，再去买一双新鞋子。”老婆说：那你赶紧去买，别误了大事！”放心放心，我明天一早就去，误不了事。你先来帮我量量尺码。”老婆仔细地帮郑人量好尺码，郑人随手把尺码放在床旁边，就去洗澡睡觉了。

第二天一早，郑人就起床去买鞋。他走到一个摊位前，路人甲说：郑人，你这是去干嘛呢？”郑人回答：我去买鞋子，过几天就是我妹妹出嫁的日子，我必须穿漂亮一点。”说完，郑人就继续向前走去。路人乙对路人甲、丙、丁说：他会买东西？真是可笑。”路人丙说：是呀，而且与他做生意极难。”路人丁说：赚的也不多。”说完，大家都笑起来。

郑人走进鞋店，鞋店老板说：哟，什么风把您吹来了？”郑人说：我是来买鞋子的，过几天，就是我妹妹成亲的日子了，我要

篇一：周处 翻译

《周处》

1三横，并皆暴犯百姓。 _________________________________________________________________

2相庆。 _________________________________________________________________

3吴寻二陆，平原不在，正见清河。 _________________________________________________________________

4情告。 _________________________________________________________________

5水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。 _________________________________________________________________

6不立，何忧令名不彰耶。 _________________________________________________________________

7侠气，为乡里所患 ___________________________________________

周 处

南北朝 刘义庆 《世说新语》

1.周处年少时，凶强 侠，为乡里所患。 ．．．xiá气．．

凶强:凶暴强悍。 侠气:任性使气，这里指“好争斗”的意思。 为:被。 患:祸害(认为是祸害)。 译文：周处年轻时，为人凶暴强悍，逞强好斗，被乡里认为是祸害。

2．又义兴水中有蛟[jiāo]，山中有白额虎，并皆暴百姓。 ．．bào犯．

并:一起，指蛟与虎二者。 暴犯:侵犯。暴：.急骤；猛烈 谓:把??称作。蛟：母龙曰蛟。 ．．译文：当时义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起为害百姓。

3．义兴人谓 剧。 ．wèi为wéi三横hèng，而处尤．．

谓：称呼，叫作 为：是 尤:更，特别，尤其。 剧:厉害。 ．．

译文：义兴的百姓称他们是三害，而三害当中周处最为厉害。

4.或 说 三横 余其一。 ．．shuì处杀虎斩蛟，实冀．．jì．．hèng唯．．

或:有人。 说:劝说。 实:其实。 冀:希望。 三横:三害。横：凶暴，不讲理 唯:只。 余:剩下。 译文：有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，其实是希望三害相互拼杀后只剩下一害。

5.处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没[mò]，行数十里，处与之俱。

《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的作品，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击。这次帅气的小编为您整理了卖炭翁原文及翻译注释【优秀3篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

篇一：卖炭翁诗原文翻译 篇一

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

翻译

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。

他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。

卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更[]寒冷。

夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。

牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

那得意忘形的骑着两匹马的"人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。

太监手里拿着文

篇一：郑人买履练习题及答案

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释字词。

（1）履（ ） （2）操（ ） （3）宁（ ） （4）罢（）

2、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________ ②宁信度，无自信也。3、这则寓言故事包含了什么道理？

答： _________________________________________________________

4、请你至少写出两个带“履”的成语。

答： _________________________________________________________答案：

1、（1）鞋子（2）拿（3）宁可（4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履 如履薄冰 履险如夷

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾

朱子治家格言

朱柏庐

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸