端午日阅读

寻找大师的桃花源

——解读《端午日》，感受人文美

教学步骤：

今天，我们来学习一篇美文。 题目叫——《端午日》（板书）作者是谁呀？（沈从文，板书） 你们了解这位文学大师吗？比如课文注释里提到他有哪些的小说？《边城》，《长河》，还有散文《湘行散记》。（把这些划出来）湘是哪里，知道吗？湖南，是沈从文的家乡。他写了很多很美的关于家乡的文章。今天我们学的《端》写的湖南——茶峒。（茶峒）

那茶峒和沈从文是什么关系？ 其实，茶峒只不过是个偏僻的小山城，当年沈从文只是作为一名文书随军由湖南到四川去，曾在此小住，具体的日子据当地的老者说不过是几天，但这匆匆的一瞥竟使茶峒成了沈老理想的国度、诗意的世界、心中永远的桃花源。那是什么理由让文学大师喜欢这座偏僻的小山城呢。

想知道吗？让我们一起走进课文。

好，昨天布置同学们读了课文？读了吗？读了几遍？满3遍的，举举手？ 你们读过以后，觉得边城茶峒美吗？好好想想，说实话。 认为美的举举手？有多少？

（都认为美，看来感受美的能力很强，我原以为有些同学会认为不美，因为课文确实写茶峒美好风光的语段没有，所以还给同学们找了张梯子来认识，看来不必要了，要不要来赏析一下）

很多同学都觉得很美。那没举手的，就是觉得茶峒不美。你来说

《端午日》教案一

一．教学目标

1．了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。 2．培养学生阅读理解以及联想、想像的能力。 3．让学生明白“力量从团结中来”这一道理。 二．教学重点

1．传统节日体现的价值 2．精彩的场面描写 三．教学难点

运用侧面描写、侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。

第一课时

一．导入新课

我国的传统节日很多，下面请同学来谈谈，我国传统的节日有哪些？（在学生充分回答的基础上追问）刚才你们说到端午节，谁能说说端午日的由来吗？（请同学简单说说）今天我们就来学习著名作家沈从文写的《端午日》这一篇文章。 二．研习课文

1．朗读课文。

2．本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情？ 明确：（板书）蘸雄黄酒、赛龙舟、赶鸭子

3．湘西的端午日习俗有哪一种在我们这儿不曾有过？（引导学生分析追鸭子的场面） A．追鸭子活动设置的目的：与民同乐，增加节日的愉快 B．参与追鸭的人员：善于泅水的军民人等

C．追鸭的场面及人们的心情：愉快、紧张、兴奋

D．充分发挥自己的想像，绘声绘色的描绘一番追鸭的场面。 4． 体会赛龙舟的场面

A．课文主要写了哪几个场面？ 明确：河边观看划船

河上赛龙船 胜利者领赏

B．齐读“划船的

《端午日》公开课反思 授课人：符晓静

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。 一、课堂环节设置过于平淡，无亮点

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。 二、选题失败

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。 三、时间安排不合理，本末倒置

《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多

《端午日》公开课反思 授课人：符晓静

作为一名刚毕业的年轻教师，《端午日》这一课是我教学生涯中的第一节公开课，通过这次的公开课我认识到自身存在的诸多不足之处，借此机会，进行总结，希望在今后的教学中能取得进步。 一、课堂环节设置过于平淡，无亮点

《端午日》这篇课文的重难点是对“赛龙舟精彩场面描写”的分析，但在讲课过程中，由于教材处理不当，时间安排不合理，所以在这节课的授课中，并没有凸出重难点，并且在重难点的讲解过程中由于对学情分析错误，重难点的切入点没有找准，导致了整节课的失败，学生回答问题的时候思维也显得十分混乱，甚至出现了学生误解老师的问题的情况。在公开课后我对教案进行了修正，在这一环节的设置上，采用朗读法进行教学，分为集体朗读，小组读，再到个人朗诵。让学生对这一段精彩的场面描写多读，在读中感受比赛的气氛，在读的过程中发现人物动作的生动描写。 二、选题失败

《端午日》是一篇自读课文，不适合进行课堂精讲。 三、时间安排不合理，本末倒置

《端午日》这篇课文的重点是分析“赛龙舟精彩的场面描写”，在时间的安排上，应该把大部分的时间花在分析场面描写上，前面的导入和作者简介应该以简练为主，不可在这方面花费太多

端午节的诗——《五月五日》

端午节的诗——《五月五日》

梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。

《五月五日》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。

《五月五日》原文屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《五月五日》的作者简介梅尧臣(1002～1060)字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。

汉族，宣州宣城(今属安徽)人。

宣城古称宛陵，世称宛陵先生。

初试不第，以荫补河南主簿。

50岁后，于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。

以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称梅直讲”、梅都官”。

曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著(或十一家著)之一。

端午节的诗——《五月五日》

有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

端午节的诗——《五月五日》

端午节的诗——《五月五日》

梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。

《五月五日》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。

《五月五日》原文屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《五月五日》的作者简介梅尧臣(1002～1060)字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。

汉族，宣州宣城(今属安徽)人。

宣城古称宛陵，世称宛陵先生。

初试不第，以荫补河南主簿。

50岁后，于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。

以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称梅直讲”、梅都官”。

曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著(或十一家著)之一。

端午节的诗——《五月五日》

有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

《5月35日》阅读测试

填空题

1、在岛上，我们看见雌袋鼠在（织袜子），大猴子在（指挥演唱）。

2、康拉德要写一篇关于（ 南太平洋 ）的作文，他和叔叔在（大黑马 ）的带领下走进了柜子，往那儿走去。

3、康拉德和林格尔胡特叔叔来到颠倒世界，发现那儿小孩（ 上班 ），大人（ 上学 ）。

4、康拉德和林格尔胡特叔叔在懒人国遇到了（ 康拉德的同学、赛德尔巴斯特 ），他是懒人国的（ 总统 ）。

5、在南太平洋的海面上，他们遇到了（ 大鲨鱼 ），康拉德帮林格尔胡特叔叔打跑了它，然后恭恭敬敬地向叔叔要了（ 1马克 ）。

6、欲进古城堡，请吹（ 三声军号 ），古城堡的草坪上正举行（ 奥林匹克运动会 ）。

7、康拉德和林格尔胡特叔叔发现自动城里的汽车都是（ 自动的 ），去某个地方，人们不用走路，只要跨上（ 输送带 ）就行。

8、大黑马爱吃（ 糖 ），会( 滑冰、说话等 )。 9、懒人国里的每只母鸡后面都拉着一个( 小煎盘 )，只要见到人就一个劲儿往煎盘里下（ 火腿荷包蛋或者芦笋煎蛋饼 ）。

10、你喜欢这本书吗?为什么？（

篇一：26部小说的经典开头

26部小说的经典开头

NO1、《双城记》查尔斯?狄更斯

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”

NO2、《百年孤独》加西亚?马尔克斯

“很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”

NO3、《茶花女》小仲马

“我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。”

NO4、《我的名字叫红》奥尔罕·帕慕克

“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”

NO5。《呼啸山庄》艾米莉?勃朗特

“1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。”

NO6、《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克

“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》

篇一：江陵端午祭

江陵端午祭

江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，1967 年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动，并不是一种节日。 韩国端午祭 韩国江陵端午祭

韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万

江陵端午祭

人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？――这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。韩国 “申遗”事件中提到的韩国端午节，指的就是江陵的端午祭。 不同于中国的端午节俗

江陵端午祭是韩国江陵地区特有的一种祭祀活动，并不是一种特指的节日，江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的

中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖