我国东中西城市发展差异

恩格斯：大城市

——我国城市发展、中西对比及案例

一、城市化的定义

城市化作为一个动态性概念，包含四个方面的转换过程：

一是人口的转换，即农业人口转化为非农业人口、并向城市集聚的过程。 二是社会经济结构的转换，即生产要素从农业向非农产业转换、第二和第三产业向城市集聚的过程。

三是地域的转换，即城市在空间数量上的增多、规模上的扩大、功能和设施上逐步完善的过程。

四是社会生活生产方式的转换，即农村居民生产生活方式、价值理念向城市生产生活方式转变的过程。

二、中国的城市化历程具体可分为六个阶段： 1.起步阶段（1949－1957年）

新中国成立后，我国的国民经济基本上得到了恢复和发展，城市化水平达到12.5﹪，第一个五年计划实施后，在工业化的推动下，城市化进程明显加速。 2.波动阶段（1958-1965年）

1958年的“大跃进”，使大批劳动力涌向城市，出现了一次城市化高峰。可这与当时急转而下的经济形势相比，出现了“过度城市化”的现象。 3.停滞阶段（1966-1978年）

十年的“文化大革命”过程中，经济短期波动十分频繁，经济增长速度逐渐下降，再次出现了城市到农村的城市化倒退现象。 4.过渡阶段（1977-1981年）

为了纠正过去的错误，中央

中国东中西经济差距的原因浅析

【内容摘要】

近年来，中国西部不发达省区与东部沿海省市的经济发展差距相当突出，这引起了社会各界的广泛关注。似乎在以经济发展为主导的现代社会中，贫富差距的问题不可避免，区域的经济差异也颇有渊源，在总结前人观点的基础上，本文将从历史发展的各个角度来对中国东中西经济差距的原因进行简单的分析。

【关键词】 区域经济 差距原因 自然地理 历史发展 【正文】

当工业化的时代正在逐渐的被信息化与电子化取代，科技作为第一生产力正推动着经济的飞速发展。经济全球化，这股不可阻挡的浪潮，为全世界人民带来的绝不仅仅是机遇，更多的是挑战。这双面的影响对于中国来说，一个明显的表现就是，东中西部三地区的经济在近现代得到了突飞猛进的发展, 但是地区之间在 GDP增长率、产业结构、就业结构等经济发展的各个方面都存在着不同程度的差距。分析并找出这些差距存在的原因, 有利于进一步制定相应的解决方案, 这对我国各地区的协调发展与进步是有着非常重要的意义的。下面笔者将概括总结关于中国东中西区域差距这个问题的前人观点，而后将详细叙述笔者从历史发展的各个角度来对区域经济差距的原因进行的简单分析。 一．前人观点

目前，国内外学者关于中国经济发展差距的研究主

中西教育对比

我国高校规划还很不成熟，大多数是被动应付型的实用主义规划，总体上相当于20世纪70年代的美国高校规划阶段。而且许多高校的规划做好后，墙上挂挂，没有落实。相比之下，英美高校规划有许多值得特别借鉴的经验。

同样的一个孩子，在不同的教育环境里，有了完全不同的表现，这正是中美之间教育差异的体现。中美两国具有的不同的文化背景、不同的价值取向和国情，这就决定着中美两国的教育观念、教育模式和方法必然存在着较大的差异。

将中国的基础教育与美国基础教育进行比较,不同的人持有不用的观点。比如，如果比较的是数理化课程，中国的基础教育肯定超过美国；但反之如果比较学生的实际能力特别是实践动手能力和创新能力，美国的基础教育则一定超过中国。那么，就让我从三个方面来阐述中美教育之间的差异。

首先，不同的国家对基础教育阶段的基础有不同的理解。例如我国教育依靠记忆，通过让学生大量记忆背诵某些公式和定理来开发大脑。而美国教育家看来知道如何寻找这些定理和公式更为重要，他们认为可以查到这些公式和定理，就不必费力的去记忆，我们完全可以省下来去思考其他得东西。

我国教育旨在让学生去记忆与储备知识，而美国教育却更注重学生的理解与个人发挥。因此，在开发大脑的内在功能上，中国的教

(The difference of Chinese and foreign teaching mode )

忠 、 弟 、 孝 、 信 、 礼 、 义 、 廉 、 耻

自 由

民 主

独 立

学生 教师

China:学习是任务

Western:学习是兴趣

China:老师是园丁

Western:老师是导航员

上课氛围

China:严肃、认真

Western:轻松、活跃

总结： 取其精华，去其糟粕

据我所知，首先，西方学生把上学 看得很单纯，没有什么特别的 目的，有些人仅仅是想了解一些其 他知识，所 以他们对学习也没什么压力。觉得 学习是件很轻松的事。不像我们中 国，为了高考， 简直是挑灯夜战，搞得压力重重， 疲惫不堪。

其次， 外国学生喜欢质疑，喜欢提 问，喜欢讨论。而我们中国 学生很 多时候总是把老师讲的当作 永远不变的真理。

其三，在西方学生的眼中， 他们认为学习是自己的事，自己要 对自己负责，因此学习的主动性和 积极性很强。 而我们中国学生则认为学习的目的， 大则为国家，小则为父母，最后才 为了 个人的前途而奋发图强。

其四；西方国家的学习氛围比较自 由，学生上课可以随便吃零食，学 校有免费的咖啡、牛奶等饮料，听 课累了，就可以直接去泡一杯拿回 来一边

中西文化 课堂教育 差异

中西课堂文化差异

专业：环境科学

姓名：李方方

学号：1101034107

中西文化 课堂教育 差异

中西课堂文化差异

1.中西文化差异的渊源

对于中西文化，其渊源是不同的。西方文化的渊源有三：希腊文化、犹太宗教和现代工业主义。具体地说，可以用柏拉图、旧约全书和伽利略来代表西方文化的三种渊源。西方的文学、艺术、哲学、纯数学、以及世界观主要源于古希腊文化；西方人的信仰、道德、伦理及民族主义主要受犹太教的影响;而西方人的权力及权力观，则源于现代工业主义。此外，埃及文化、巴比伦为文化、也曾对西方文化产生过重要影响。

中国文化源远流长，没有任何西方文化主源对其产生过重要影响。影响中国传统文化的唯一外来要素是佛教。佛教在公元初由印度传人中国，并在宗教上获得了确定的地位。此后，它便很快地融入中国传统文化，成为与儒道并重的影响中华文化的三个主流渊源之一。

在中国，孔子建立了以“仁”、“礼”为核心的哲学思想体系，西方柏拉图建立了以理念为核心的哲学思想体系。孔子思想对中国传统文化影响深远，而柏拉图所创立的客观唯心主义哲学体系一直影响制约着西方哲学的发展。正如波普尔所说，“柏拉图著作的影响是无法估计的，人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的

中西文化 课堂教育 差异

中西课堂文化差异

专业：环境科学

姓名：李方方

学号：1101034107

中西文化 课堂教育 差异

中西课堂文化差异

1.中西文化差异的渊源

对于中西文化，其渊源是不同的。西方文化的渊源有三：希腊文化、犹太宗教和现代工业主义。具体地说，可以用柏拉图、旧约全书和伽利略来代表西方文化的三种渊源。西方的文学、艺术、哲学、纯数学、以及世界观主要源于古希腊文化；西方人的信仰、道德、伦理及民族主义主要受犹太教的影响;而西方人的权力及权力观，则源于现代工业主义。此外，埃及文化、巴比伦为文化、也曾对西方文化产生过重要影响。

中国文化源远流长，没有任何西方文化主源对其产生过重要影响。影响中国传统文化的唯一外来要素是佛教。佛教在公元初由印度传人中国，并在宗教上获得了确定的地位。此后，它便很快地融入中国传统文化，成为与儒道并重的影响中华文化的三个主流渊源之一。

在中国，孔子建立了以“仁”、“礼”为核心的哲学思想体系，西方柏拉图建立了以理念为核心的哲学思想体系。孔子思想对中国传统文化影响深远，而柏拉图所创立的客观唯心主义哲学体系一直影响制约着西方哲学的发展。正如波普尔所说，“柏拉图著作的影响是无法估计的，人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的

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酒店个性化服务与差异发展的中西比较

作者：崔酉生

来源：《知识文库》2017年第20期

随着服务行业的兴起和旅游业的带动，消费者对酒店的要求也在进一步的提升，酒店行业的竞争也更加激烈，酒店要想在激烈的市场竞争中获得更好的发展机会，就需要转变现阶段的酒店发展模式，采用个性化的管理和服务手段，从而提升消费者的消费欲望，提升市场地位。但是个性化的管理手段因为中西方的文化差异存在一些不同，但是西方的先进方法对我国酒店行业的发展存在积极意义，可以作为借鉴的方式，促进酒店行业的发展。 一、中西方酒店各项化差异 （一）顾客需求不同

在顾客需求上中国酒店和西方酒店存在一定的差异，西方酒店在进行个性化服务中重视客户的真反映和产品的详细情况，因此在服务中鼓励酒店员工可以积极与顾客展开沟通，从而获取最为真实的第一手信息，为酒店的发展提供资料。其次，西方酒店在进行建设中对于员工的要求也存在差异，中方酒店在管理过程中对于员工的要求更加关注规则的遵守，重视规范化的管理，而西方在进行员工的管理中要求员工跳出设定的框架，打破自身思维定式，鼓励员工通过创

The contrast of home education between China and western countries

IN CHINA:Everything is for children.

(一切都是为了孩子)

In Western Nations:People-oriented, Parents advocate free development (以人为本，家长主张自由发展)

1、The tendency of family education (家庭教育的趋势) 2、The values of family education (家庭教育价值观) 3、The focus of family education (家庭教育的重心) 4、The training of sense of independenc (培养独立的意识) 5、Financial education (金融教育)

IN CHINA: The tendency of family educationParents tend to focus the social enlightenment. However,they ignore the d

1、表达

个人观点时

点评：中国人在表达个人观点时，总喜欢拐弯抹角。“是”时不说“是”，却说“不是”。“不是”时不说“不是”，却总说“是”。看官不如仔细想想自己生活中发生的实际状况。并且，最有趣的是，一个中国人如果像那老外那样直来直去地说出自己的观点的话（如上图所示），则会被认为“没有城府”，属于“直肠子”，是要吃亏的。事实上，中国人的处事哲学中最重要的一点就是“话到嘴边留半句”。因此，在老外眼中来看，中国人表达意思时，总令他们费解。而中国人的这种文化传承，对所谓一些所谓的“知识分子”来说，很有好处：可能自己没什么水平，却可以整天装深沉，装X，话说一半就停，结果很大程度上，让人感到此人水平真是了得！

2、生活

方式

点评：中国人非常非常非常喜欢热闹，生活方式在老外眼中看来，就是如图所示，永远喜欢有人陪，永远不喜欢独处。而且，认为一个人总是独处，那这个人可可怜了。老外却正好相反，他们总喜欢独来独往。假如有人总是没有任何目的地，只为陪而陪地过去陪他们的话，那会让他们感到自己的个人空间受到了侵害。此外关键是，他们在独来独往的过程中，得到了中国人人山人海地相处时得到的同样的快乐，甚至更多。

3、准时

点评：老外（主要是欧美西方人？）对于时间观念十分强。而汉语里关于

中西绘画生成于不同文化土壤之中，存在根本差异。两者原先在各自相对独立的地域自然发展着，后因新航路的开辟，世界变小了，公元1583年，意大利耶稣会士利玛窦踏上了中国这块古老文明的大陆，并于万历二十八年（1600年）在北京向当时的明王朝献天主像一幅及圣母像两幅，这是中国对西方绘画最早期的接触，但只是接触而已，未引起什么触动。后因接触不断增多，到了清康乾盛世之时，在宫廷里已有了以郎世宁为代表的一批西洋画士。因宫廷审美的需要，他们不得不用中国画工具去表现西洋油画的阴阳光色，虽真实具体，却不中不西，视若标本，实为一种无奈的结合。因其同中国绘画的审美相去甚远，也没能对中国绘画发展主流形成什么影响。但1840年以后，西方借其船坚炮利，一次次欺辱着中国，并一次次沉重打击着中国人的自尊心与自信心，使中国这一庞大的文明古国不得不承认西方世界的强大与先进。为救中国之命运，许多有识之士主动向一贯认为是蛮夷之邦的西方学习，先有科学技术的洋务运动，后有文化思想领域的新文化运动。而今观之，前者不可言失败，后者未可说成功，但不管它们成败与否，中西文化在这些过程中的碰撞与交流却是前所未有的。绘画亦不例外。十九世纪二三十年代，一批批热血青年走出国门，真的到西方学起了绘画，回国后