民间年画的历史与发展

有关民间印染的概况

服饰中的民间美术——印染


中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、纺织和印染的国家，这一发明为丰富和创造人类物质文明做出了重要的贡献。中国的民间印染泛指蓝印花布、蜡染、扎染和彩印花布，它们适用于民间的日用装饰品，所做的服装、头布、被面、布兜、包袱和门帘等都具有浓厚的乡土气息，并反映出浓郁的乡俗民情。
⒈、民间印染的历史
人类使用染料的历史可以追溯到距今五万年到十万年的旧石器时代。北京山顶洞人文化遗址中发现的石制项链，已用矿物质顏料染成了紅色。在新石器時期，人们开始利用植物制作染料，給纺织品染色。西周時代，已经设置了专门负责印染纺织品的专职官吏，称为"染人"。到春秋战国时期，许多专门染色的染坊已经出现了 ，并发现了多种植物染料。各种颜色的面料虽形成了服裝色彩的变化，但仍不能满足不断增长的物质文化需求与审美需求，於是出现了中国古代最早用染料在纤维织物上施加花纹的方法，这种手绘的方法一直流传在民间，被称作"画缋"。秦汉时期，人们在染色实践中发现了染色与空白的对比关系，认识了有地控染色面积和染色形状可以形成空白的花纹，于是防染技术开始出现。汉代，有了用木版捺印和手绘相结合的方法，到唐代以后各种防染法开始流行，即人们常说的“染缬”（蜡缬、夹缬、纹缬

中国木版年画的艺术

导入：年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。早在尧舜时期，年画就已出现了。年画图案多取材于喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲故事、儿童、动物等、既美观又富有生活气息，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，受到广大人民群众的喜爱，几千年来长盛不衰。但是进入90年代后，受到西方文化的冲击，传统年画渐渐地退出了历史舞台，特别是青少年对年画知识了解的更是少的可怜，他们知道更多的是圣诞树、圣诞老人、圣诞卡····

年画是中国民间文化的一块瑰宝，是一份沉甸甸的文化遗产。当中国年画逐渐消失的时候，其实是我们摈弃了自己的传统，是历史精神的丧失。怎样来继承、发扬和光大这份文化遗产，这是我们当前文化建设的重大问题

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间

门神年画的民俗性特征

门神年画在民间有巨大的影响力，木刻门神年画又是其中老百姓最为喜欢的一种样式。每到春节，家家户户贴门神年画成为我国历史最为悠久，文化内涵最为丰富的民间习俗。门神年画世代相传，至今沿袭，成为一种喜闻乐见的民间图画。一、门神年画的由来及演进

“年”字构形在甲骨文中是劳动者背禾回家；在民间“年”是丰收、喜庆、吉祥的意思。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石这首《元日》诗，把九百余年前过春节的热闹、温馨的情形展现给我们。门神年画，就是由早期的桃符演变而成的。早在战国时期，中原过年节时，就有了悬挂“桃符”的习俗。据古籍记载，“桃符”(图一)是一对宽一寸、长七八寸的桃木板，上面刻有消灾降福的咒语和图案，在年末更换。门是人们进出的通道，也是与外界的联系点和分隔点。秦汉之际，人们将神荼、郁垒以及其它能驱鬼邪的神灵，贴于门上以保佑宅院平安。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：“造桃板着户，谓之仙木。绘二神，贴户左右，右神荼，左郁垒，俗谓之门神”。到了唐代，门神逐渐演变为唐代开国勇将秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)的形象(图二)。《三教搜神大全》载：“按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦。鬼魅呼叫，三十六宫，

七十二

滴定分析的历史与发展

赖建豪 基础医学 1110305129

摘要：滴定分析法(titrimetry)，就是将一种已知其准确浓度的试剂溶液加到被测物质溶液中，直到化学反应完全为止，然后根据所用试剂溶液的浓度和体积求算被测物质的含量。滴定分析，因其简易快捷的特点，自十九世纪以来，一直在基础教学与实验室测定中占据重要地位。我通过查阅书籍，归纳总结滴定分析的发展历史，为滴定分析的进一步应用和发展提供思路。 关键词：滴定分析分析化学历史发展

背景：分析化学(analytical chemistry)分为定性分析(qualitative analysis)和定量分析(quantitative analysis)两部分。定量分析通常分为化学分析和仪器分析。化学分析是以物质的化学反应为基础的分析方法，主要包括重量分析法和滴定分析法。滴定分析法分为酸碱滴定法(acid—base titration)、氧化还原滴定法(oxidation—reduction titration)、配位滴定法(coordination titration)及沉淀滴定法。在滴定过程中使用的已知准确浓度的试剂溶液，称为标准溶液(standard solution)或滴定剂(ti

年画，顾名思义就是过年时贴在墙上或门上的画。它的历史悠久，早在秦汉时期，民间就有流传，到了唐朝时，更是格外流行，并且一直流传到今天。

年画各形各色，有象征美好寓意的，有幽默风趣的，还有辟邪驱赶妖魔鬼怪的。其中我最喜欢的就是年画中特别常见的《娃娃抱鲤鱼》这幅年画。

当你看到这幅年画时，首先映入眼帘的就是几乎占据了整幅画一半面积的鲤鱼了。只见这只鲤鱼的头是黑色的，一双大眼睛里镶着一对黄色的眼珠，厚厚的嘴唇旁长着两根长长的胡须。身体则是一片片红色的鳞片，密盖着全身，弯弯的尾巴酷似枫叶，条理分明。

画中的小孩身穿蓝色的衣服，边角用紫布缝制，布满了黄色的纹路。只见他的头圆圆的，脸颊上泛着红光，表情微笑着，样子是那么的可爱。手中捧着那条大鲤鱼，身形和鲤鱼相比居然还小了几分。身旁还有一朵荷花，白里透着粉红，显得是那么的害羞，别看它只是一朵荷花，可是却象征着多子多福。

这幅年画虽然看似很普通，可是处处有着吉祥的寓意。寄予老百姓对新的一年的憧憬和对幸福生活的盼望。

年画历史悠久，可是在最近十几年里，贴年画的人家越来越少，甚至几乎见不到了。我们一定要让它永远传承下去，不要让它只能在史册里看到。

文本细读与比较研究

“历史-家族”民间叙事模式的创新尝试

陈思和

　　,,可以大胆地说,这些作品集体代表了近几年长篇小说的最高水平线。当然好作品还是会有遗漏,但并没有错上,这七部作品中任何一部当选首奖我以为都是有充分理由的①。来自中国大陆、台湾、香港以及海外的评委各有所好,各抒己见,几轮投票,结果是莫言的《生死疲劳》荣获榜首。与上届首奖获得者《秦腔》的高度一致相反,对《生死疲劳》的评价不是没有争议。我起初也感到诧异,因为这部小说与上届获奖的《秦腔》在创作题材、历史观念、民间叙述立场等方面有高度的相似性,两者相继获大奖的事实,证明了新世纪以来中国当代长篇小说的主流叙事———“历史-家族”的民间叙事模式获得了普遍的认可。但是我在指出这样一个创作现象时,自然联想到了另外一个问题:真正的民间精神只有一个标志,就是追求自由自在的境界。它将如何在作家的艺术实践中获得进一步的自我更新呢?当“历史-家族”民间叙事成为一种普遍被认可的主

。这两部作品都是通过家族史的

描写展现了半个世纪来中国农村的兴衰和巨变,表达了作家的眷恋土地、自然轮回的民间立场。《秦腔》是一部法自然的现实主义文学的代表作②,其绵密踏实的文笔笔法,丰厚饱满的艺术细节,达到了一种极致的程度,如果以写实手

中国木版年画的艺术

导入：年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。早在尧舜时期，年画就已出现了。年画图案多取材于喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲故事、儿童、动物等、既美观又富有生活气息，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，受到广大人民群众的喜爱，几千年来长盛不衰。但是进入90年代后，受到西方文化的冲击，传统年画渐渐地退出了历史舞台，特别是青少年对年画知识了解的更是少的可怜，他们知道更多的是圣诞树、圣诞老人、圣诞卡····

年画是中国民间文化的一块瑰宝，是一份沉甸甸的文化遗产。当中国年画逐渐消失的时候，其实是我们摈弃了自己的传统，是历史精神的丧失。怎样来继承、发扬和光大这份文化遗产，这是我们当前文化建设的重大问题

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间

新闻学

《纽约时报》的历史与发展

魏婷

《纽约时报》是一份在美国纽约出版的日报，在全世界发行，有相当的影响力，美国高级报纸严肃刊物的代表，长期以来拥有良好的公信力和权威性。由于风格古典严肃，它有时也被戏称为“灰色女士”或简称为时报。它最初的名字是《纽约每日时报》，创始人是亨利·贾维斯·雷蒙德和乔治·琼斯。

1851年9月18日创刊。在它的首刊中该报写到： “今天我们发行纽约每日时报的首刊，我们打算在今后无限期内每天早晨（周日除外）发行一刊。”许多年后，该报也在周日发行。今天，周日版是《纽约时报》每周篇幅最大的一版，除新闻报道外其中还包括许多专栏如食品、旅游、艺术和其它文化专题。它原名《纽约每日时报》，1857年9月14日改用现名。平日出90多版，星期日 140版。后来由阿道夫·奥格斯接管。阿道夫·奥格斯出生于德国犹太移民家庭，从小在印刷所当学徒，1878年买下一家地方小报，办的颇为成功。1896年，当《纽约时报》由于创办人先后去世而陷入危机时，他接管了下来，并与股东们达成协议，如能在四年内扭亏为盈，则自动取得该报控股权。他接班以后决意要把该报办成新闻全面，内容详尽言论稳健的报纸，他摒弃黄色新闻的做法，

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国际骨科学杂志2,006年1月第27卷第1期IntJOrthoJanuar5,2006,Vol.27,No.12

的针对性的软组织松解,矫正机械轴线排列不良,手术在手法牵引下进行,小心避免过度矫正。④根据标准方法

从磨损比较少的胫骨髁切除预先确定行胫骨近端截骨,

的骨骼。⑤张力下行股骨远端截骨。测量所形成的伸直

观察股骨外翻角、股骨截骨线与额状面股骨髁上线间隙,(机械轴)之间的关系。这样所形成的伸直间隙呈矩形,距离与预计的胫骨和股骨假体的厚度相当。⑥膝关节屈曲9,施加张力。依据已知的轴线如髁间线或W0ºhiteside线,检查股骨的旋转位置。可能需要通过针对性的软组织松解进行微小的调节,以确保有足够的外旋。从股骨后侧切除经测量的骨量,使屈曲间隙呈矩形并与伸直间隙相等。股骨假体的最终旋转位置有赖于股骨髁上线

(或W和软组织松解。根据Chiteside线)hung教授的经验,应用这个方法作膝关节置换能有效地矫正屈曲挛缩,而不会明显改变关节线屈曲的松弛度。

总之,伸直间隙优先法具有以下优点:确保全膝置换

关节线较少漂移;参照F术后膝关节完全伸直;TEA可避

免股骨钻孔并确保以正确的外展角进行股骨远端截骨;允许在截骨前先行下肢力

武强年画的制作工艺

年画是中国画的一种，是我国特有的一种绘画体裁，大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。年画是为随着年俗的存在而产生的，春节作为中华民族最具传统意义的节日，人们格外地重视，一进入每年的农历十二月份儿，人们开始为购置年货忙碌起来。而买对子、鞭炮、年画是其中必不可少的。因此各地集镇的那些年画摊儿前便挤满了人。放几挂鞭炮、贴上红红的对子，也捎带着买上几张年画回家，一家人静静地等着新年的到来。

武强年画，因产地在武强而得名。与天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍坊、四川绵竹年画齐名，成为中国的五大年画产地之一。浓厚的乡土气息和地方特色，是武强年画最突出的特点。其内容丰富，最早以印制灶王爷、天地神、门神居多，后来随着社会生活的发展和人们需求的增多，题材日渐丰富起来，内容涉及农事耕织、社会百态、娃娃美女、节俗活动、吉庆花鸟、历史典故、童话寓言、海外奇闻、城市风光、山水名胜、戏曲小说、近代战争、新闻时事等等。在长期的继承、发展和创新中，武强年画形成了独特的民族特色、地方特色、时代特色和艺术风格。

武强年画的制作工艺，与年画的作品一样撒发着自己的光彩，它凝聚着历代劳动人民的智慧，有着自己独特的文化价值。武强年画的

制作工艺经