西方著名洪水神话
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中西方洪水神话的异同
中西方洪水神话的异同
摘 要
世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。
关键字 洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族
Abstract
181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore an
从生命延续方略探寻抗拒洪水母题──重读中国洪水神话
从生命延续方略探寻抗拒洪水母题
从生命续方探寻拒洪水母题延略抗
—,
重读中国洪水神话口林继富
肆虐的洪水冲毁了美丽的家园撕碎了滚滚跃动的希望。
为洪水发生的奇兆,,
。
在这场抗拒洪水的斗争“
与洪水抗争征服洪魔一。
,
,
中只有一老姐对书生待之甚厚才幸免遇
”
直是炎黄儿女真诚的心愿,
他们将这种心愿口承方式代代相,
难全城百姓被无情的洪水吞没,
。
这类洪水
熔铸成篇篇动听的神话以续启迪后人,,
故事已脱离了神话的母胎带有宿命论的思想。
。
在抗洪保家的今天重读这些。
神话引发出我们深深的思索
从上面三个类型的洪水神话来看它代表着不同阶段的人们对抗拒洪水战胜洪魔的蒙胧记忆,,,、
,
绵绵不息的抗拒洪水母题洪水神话广播于祖国的大江南北虽然因地域文化历史等不同而发生变异但这种变异却是围绕几个母题在变其中最为“”,、、
。
从毁灭全人类全世界的巨大,,
、
洪水到冲刷条条长江大河的巨浪最后以淹没一个城镇作为抗拒洪水神话构造的背景,
反映了华夏子孙对无穷无尽抗拒洪水恢宏场面的零星记载也无形催化了抗拒洪水神话
突出的母题就是与洪水搏斗战胜洪水延续生命。
,
,
这个母题早在原始人类起源神话中。,
,
母题代代相续它从一个侧面折射出我们中华民族长期饱经洪水的磨难也就是在这一,
,
已经出现
俩兄妹心地善良神向他们透露洪水
从生命延续方略探寻抗拒洪水母题──重读中国洪水神话
从生命延续方略探寻抗拒洪水母题
从生命续方探寻拒洪水母题延略抗
—,
重读中国洪水神话口林继富
肆虐的洪水冲毁了美丽的家园撕碎了滚滚跃动的希望。
为洪水发生的奇兆,,
。
在这场抗拒洪水的斗争“
与洪水抗争征服洪魔一。
,
,
中只有一老姐对书生待之甚厚才幸免遇
”
直是炎黄儿女真诚的心愿,
他们将这种心愿口承方式代代相,
难全城百姓被无情的洪水吞没,
。
这类洪水
熔铸成篇篇动听的神话以续启迪后人,,
故事已脱离了神话的母胎带有宿命论的思想。
。
在抗洪保家的今天重读这些。
神话引发出我们深深的思索
从上面三个类型的洪水神话来看它代表着不同阶段的人们对抗拒洪水战胜洪魔的蒙胧记忆,,,、
,
绵绵不息的抗拒洪水母题洪水神话广播于祖国的大江南北虽然因地域文化历史等不同而发生变异但这种变异却是围绕几个母题在变其中最为“”,、、
。
从毁灭全人类全世界的巨大,,
、
洪水到冲刷条条长江大河的巨浪最后以淹没一个城镇作为抗拒洪水神话构造的背景,
反映了华夏子孙对无穷无尽抗拒洪水恢宏场面的零星记载也无形催化了抗拒洪水神话
突出的母题就是与洪水搏斗战胜洪水延续生命。
,
,
这个母题早在原始人类起源神话中。,
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母题代代相续它从一个侧面折射出我们中华民族长期饱经洪水的磨难也就是在这一,
,
已经出现
俩兄妹心地善良神向他们透露洪水
著名的神话故事
篇一：神话故事神仙排名
创始元灵
创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君） 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1：鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （灵宝天尊34重天）
1.1老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 玄都大法师是太上老君唯一弟子
1.2元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍
作乐间，也不知
西方神话故事大全5篇
篇一：神话故事大全
神话故事大全
巨灵劈山 刘元入天台 黄帝战蚩尤 小人国 白蛇传 盘古开天 巧夺天工 大山化五峰 神农尝百草 鲲鹏 天仙配 仓颉造字 后羿射日 大禹化熊 伯牙摔琴 骊山神女 精卫填海 嫦娥奔月 哪吒闹海 孟姜女 大禹治水 桥上授书 宝莲灯 吴刚伐桂 八仙过海 夸父逐日 女娲造人 十二生肖的故事
篇二：西方神话故事以及中国上古时代神话大全
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古希腊神话--妖怪和魔神兽（组图）
1地狱三头犬凯洛贝罗斯（Cerberus）
拥有三个头的大狗，每个头都以蛇为鬃须，尾巴是十分长而且有倒刺。Cerberus 是地狱的看门狗，被锁链绑在阿刻戎（Acheron）的大门口，不让亡灵逃出冥国，亦不让生人进入冥国。Cerberus 只有在一次被赫拉克勒斯（Heracles）捉去时离开过冥国。
2 喀迈拉（Chimaera）
一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体，下半身则是龙。在吕喀亚（Lycia）大肆破坏，后来被珀勒洛丰（Bellerophon）骑飞马珀耳修斯（Perseus）杀死。
地狱三头犬凯洛贝罗斯
喀迈拉
至天涯微博
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【楼主】 作者:putifengshuishe 发表时间:2010-5-15 15:36:00 做记号 3半人马（Centaur）
半人马族，
中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述
中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述
一、摘要
神话是指古代人类受生产力水平低下的限制，不能科学地解释外物和自身，便借助想象和幻想，把自然力和社会现象拟人化或超自然化，以远古诗歌或散文为载体，用以说明世界起源、自然现象、社会生活和人生奥秘的故事和传说，在用文字记录成文之前，大多是通过民间长期的口耳相传。神话是人类最古远的文化遗产，是世界文学的最初源头，也是原始民族观、信仰意识等精神文化内涵的主要载体，是人类集体无意识的雏形，对民族精神的形成与发展有着极为深远的影响。神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。对于中西神话作比较研究，探索两地先民对自然万物、社会生活、人与自然的关系的认识的差异，探求蕴藏在神话中的潜质和依存在神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于增近了解、促进交往都有着重要的意义，尤其在全球化的浪潮中，适应形势的要求，都起着不可或缺的作用。
二、正文
神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《V政治经济学批判）导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不
西方著名教育学家(三)
西方著名教育学家
1、约翰·菲力特力赫·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart, 1776-1841）
是十九世纪中叶和末叶"赫尔巴特学派"的创始人，是第一个试图把教育建立为一门科学的理论家。
赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个试图把教育建立为一门科学的人。古代社会的柏拉图、亚里士多德，以及后来的夸美纽斯、洛克、卢梭、裴斯泰洛齐等人，都曾提出过自己的教育体系。但都没有形成科学规律的形式。赫尔巴特试图在伦理学的基础上建立教育目的论，在心理学基础上建立教育方法论；他不仅指明了教育学的研究对象，指出了它同其他学科的相互关系，而且提出了科学的术语、定义和分类。
关于教育目的。赫尔巴特认为，"教育的最高目的"，"教育的唯一的工作与全部工作可以总结在这一概念之中----道德"；而这种道德是由五种永恒不变的观念，即内在自由的观念、完善的观念、善意的观念、法权的观念和正义的观念组成的。赫尔巴特还把儿童未来的目的分为两部分，即希望达到的目的和必要的目的。所谓希望达到的目的是一个人有时可以根据自由选择而给自己提出的目的，或者说与职业选择有关的目的。为达到这一目的，教育就必须发展人的多样的、各方面的感受性，培养
中西方神话在文化中的比较
中西方神话在文化中的比较
摘要：中西神话在男女比例、完整性以及人格与神格等方面都存在较大差异。比较中西神话差异有助于我们更好地了解中西文化从而取长补短相互借鉴。
Abstract：Chinese and Western mythology are quite different in percent of Male and femalethe integrity of keeping mythology and paring the Chinese and Western mythologywe can know the differences between Chinese and Western cultures well and learn from each other.
关键词：中国、西方、神话、文化
Key words：China West mythology culture
中国的神话故事和西方的神话故事有着诸多的差异，造成这些差异的原因有中西方不同的社会历史背景、不同的审美观点、不同的生活方式等，但归根结底是中西方文化的差异。
一、男女比例
在中国的神话中，很少见到女性的角色，只有女娲、嫦娥、七仙女、王母、八仙中的何仙姑还有那半男不女的观音
西方政治学名著名篇推荐
无
西方政治学名著名篇推荐
《太阳城》 康帕内拉
《利维坦》 霍布斯
《基督城》 安特里亚
《君主论》 马基雅维利
《乌托邦》 托马斯. 莫尔
《乌有乡消息》 莫里斯
《神学政治论》 斯宾诺莎
《查拉图斯特拉如是说》 尼采
《古典自由主义与自由至上主义》 诺尔曼 P
《国家制度和无政府状态》 巴枯宁
《政治自由主义》 《正义论》 罗尔斯
《面包与自由》 《互助论》 克鲁泡特金
《什么是所有权》 蒲鲁东
《常识》 潘恩
《遗书》 梅叶
《政府论》 洛克
《国家论六篇》 博丹
《法国革命论》 伯克
《温斯坦莱文选》 温斯坦莱
《政府片论》 边沁
《大洋囯》 哈林顿 巴利
无
《神学大全》 阿奎那
《自然政治论》 霍尔巴赫
《论法的精神》 孟德斯鸠
《理想囯》 《政治家》 柏拉图
《政治学》 《雅典政制》 亚里士多德
《论自由》 《代议制政府》J.S.密尔
《关于国家的哲学理论》 鲍桑葵
《联邦党人文集》 汉密尔顿 麦迪逊等
《革命法制和审判》 罗伯斯庇尔
《国家与革命》 列宁
《马克斯恩格斯选集》 马克斯 恩格斯
《新阶级》 吉拉斯
《设计美国》 杰斐逊总统
《圣西门选集》 圣西门
《逃避自由》 《健全的社会》 弗洛姆
《自由主义》 霍布豪斯
《国际政治理论》 华尔兹
《伊加利亚旅行记》 伊加利亚
《民主新论》 萨托利
《欧文选集
西方著名语言学家成果与名著归纳
更多中文考研精品笔记和真题请访问华语天下 http://www.dwhy123.cn 索绪尔（Ferdinand de Saussure, 1857--1913），瑞士语言学家。1857年出生于瑞士日内瓦。1875-1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。1876年加入巴黎语言学会。1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。1881-1891年他在法国巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。1891年回国担任日内瓦大学教授，讲授梵文和比较语法。
从1907年起，他曾三次讲授普通语言学，但没有写成讲义，1913年他因病去世后，他的学生巴利和薛施蔼根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。这是一部具有划时代意义的著作，提出了全新的语言理论、原则和概念，为语言的研究和语言学的发展奠定了科学的基础。1916年在日内瓦出第一版，后来被翻译成多种语言，对语言学的发展产生了深远的影