西方文论史

西方文论史

导论

P4四次转向

希腊时代的人学：柏拉图、亚里士多德

中世纪的神学：普洛丁、奥古斯丁、但丁、彼得拉克、薄伽丘 “认识论”转向：

（笛卡尔、理性）新古典主义（布瓦洛）

德国古典哲学时期文论：莱辛、康德、席勒、黑格尔

浪漫主义、现实主义、自然主义（实证主义、象征主义等） “语言论”转向：

语言论文型建构阶段：现代主义、俄国形式主义、英美新批评、心理分析、结构主义等 反拨形式：解构主义、阐释——接受文论

语言论文论解构阶段：西方马克思主义、新历史主义、后现代主义、后殖民主义、女性主义和文化研究等

---------------------------------------------------------- P6早期中国文论

王国维《红楼梦评论》（尼采、叔本华） 鲁迅《摩罗诗力说》（启蒙时期文论、浪漫主义文论、现实主义文论）

第一编 古代文论

第一章 古希腊罗马文论 柏拉图+亚里士多德，“模仿说”

诗与自然 “模仿说” 柏拉图 亚里士多德 × 理式 √ 比历史更哲学 √ 以希腊为师，到生活正、风俗中找题材 诗与语言 修辞术 诗与诗人 灵感 神赋灵感 天资+技术 诗的社会功能 功用性 驱逐诗人 “有用” “快感” 反“智者学

第一章

的源头。

古希腊的的文艺理论

引言：古希腊文艺理论是灿烂文化的组成部分，是西方文艺理论发展

三大悲剧家：埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯 喜剧家：阿里斯托芬

第一节

古希腊早期的文艺思想

1、毕达哥拉斯的“数的和谐”理论 基本哲学思想：宇宙万物的本源是“数”。 毕达哥拉斯学派：

以毕达哥拉斯为首的一些数学家、天文学家和物理学家组成的带有神秘色彩的的哲学、宗教、政治宗派。 毕达哥拉斯学派根据研究得出结论： ? 美是和谐统一。

? 提出“两个宇宙”的概念，“大宇宙”（天体）“小宇宙”（人） 2、赫拉克利特的“对立和谐”理论

赫拉克利特;西方朴素唯物主义和辩证法哲学的奠基者。

? 把“火”看作宇宙万物的本源，宇宙自然是由地、水、风、火四大元素组成，其中最主要的元素是在在“火 ”。 “我们不能同时踏进同一条河流”. ? 受毕达哥拉斯“和谐统一”的影响 区别;毕达哥拉斯侧重于静止，平衡。 赫拉克利特侧重于运动和斗争。

3、得谟克利特的模仿说 基本思想：

（1）古代原子论的创立者，宇宙万物是由不可分割的原子构成。 （2）文艺摹仿自然，不是重复的再现自然，而是在自然的启发下根据人的需要，进行创造。

①文艺和美的对象的研究：文艺真实、对象是社会

山西大学研究生学位课程论文

（2010 ---- 2011 学年 第 2 学期）

学院（中心、所）： 外国语学院 专 业 名 称： 英语语言文学 课 程 名 称： 西方文论基础 论 文 题 目：The Translation of Chapter6 授课 教师（职称）： 白爱宏

研 究 生 姓 名： 郭 薇 年 级： 一年级 学 号： 200941001001 成 绩： 评 阅 日 期：

山西大学研究生学院

2011年 07月 13 日

后结构主义的继续发展 福柯，拉康，及法国女性主义

福柯式权力

后结构主义具有较深的颠覆性。它使处于赋予它唯一性和优越性的西方文化中心的二元对立得以重建。在重建的过程中，它暴露出它的伪等级制度

论西方文论史上不同历史时期文学理论的不同侧重

摘要：流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理论即西方文论，它以西方哲学为基础，通过西方美学，与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。纵观西方文学理论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”，每一时期都有着不同的理论主导和侧重。不同时期的文学理论所关注的问题不同，理论的焦点也是随着时代的变化而变化，然而文学活动四要素却始终贯穿于其中并主导着文学理论的发展推进。

关键词：西方文论 四要素 发展分期 侧重

西方文论是一个与东方文论相对的概论，指的是以欧洲为主体的、包括北美的广大地区的文学艺术理论，一般说来是以西方哲学为基础，通过西方美学与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。美国当代文艺理论家M .H .艾布拉姆斯(M ．H ．Abram s)在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四个要素的著名观点，认为文学作为一种活动总是由作品、艺术家、世界( 自然、生活) 、欣赏者等四个要素组成的，这种对文学活动的分法为人们普遍接受。而统观西方文论史，文学理论的不同时期所关

西方文论史复习资料

考试题型：

1.选择： 2分×10个=20分 2.填空： 1分×10个=10分 3.名词解释： 5分×4个=20分 4.简答： 10分×2个=20分 5.论述： 15分×2个=30分

古代文论（古希腊文论——新古典主义）

第一章 古希腊的文艺理论

三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯 喜剧家：阿里斯托芬

第一节 古希腊早期的文艺思想

1.毕达哥拉斯的“数的和谐”理论:美是数与数之间的和谐，音乐是对立因素的和谐统一。 2.赫拉克利特的“对立和谐”理论。把“火”看作宇宙万物的本源。他认为宇宙由地、水、火、风四大元素组成 。他说：“人不能两次走入同一河流。” 首先提出“艺术摹仿自然”的论点。 3.德谟克利特的摹仿说。发展了赫拉克利特，探讨了文艺的审美功能，提出了审美是人与动物相区别的标志之一。

4. 苏格拉底丰富了“艺术摹仿自然” ，得出了“美在功用”的原则。

第二节 柏拉图的文艺对话录

一、柏拉图对文学本质的认识—理式论摹仿说 1、“理式”的基本含义

“理式”论是柏拉图哲学体系的理论基石。他所说的“Idea”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永

学习西方文艺理论的收获与感想

【摘要】：《西方文论》课程是本学期开设的一门专业必修课，该课程是我们了解学习西方文艺理论的重要途径。通过对《西方文论》的学习，可以帮助我们理清西方在文艺理论界产生的各种主要思想学说的脉络，更好地学习其深入精辟的思想理论，使我们丰富已有的文艺理论知识，提高我们综合运用中西方理论理解和分析文学作品的水平和能力。本文将从如何认识西方文艺理论的角度入手，并结合苏苏老师课堂讲授的相关知识内容，侧重总结论述个人对本课程学习过程中的收获和感想。

【关键词】西方文论；收获；感想

所谓“西方文论”是一门相对于东方文论而言的，发源于古希腊的欧美文艺理论。作为一门课程，它包括从古至今的文学批评理论流派及产生的时代背景、主要理论家及其理论主张各种理论的相互排斥或补充等内容。

在刚刚开始学习《西方文论》这门课程的时候，感觉这是一门理论性很强的课程。之前也知道本学期要学习《西方文论》这门课程，所以提前也做了一些准备，了解到西方文论是西方人文艺理论思想的结晶，是与我们东方文论一同存在的“双子星”，其在世界文艺理论史上的地位自然举足轻重。作为一名当代的大学生，不但要继承和发扬本民族的优秀文化，还应该善于学习、吸收全人类

西方文论笔记

前言

一学习要求

1. 将读原著放在第一位

参考书的正确与否对理解原著影响很大 2. 将作者、时代、语境相联系 文论产生的历史背景

? 文艺状况：前提条件 ? 历史状况：间接背景 ? 哲学状况：思想资源

3 .用批判的态度读有原著，用比较的方法读讲义

西方文论是过去时代的产物，现在的有效性是受历史条件的限制是有限的；作者的视角、学养、兴趣的不同对原著的理解也不同，从比较中分辩正误、优劣。

二．必读的书：

? 作家的作品，原著 ? 伍X甫 《西方文论选》《现代西方文论选》上海译文 ? 参考书：

1. 朱光潜 《西方美学史》

2. 伍X甫《欧洲文论简史》人民文学出版社 1985 3. 《西方文论史纲》中国人民大学 1985 4. 《西方古典美学史论》南开大学 1992

5. 《从古典主义到现代主义欧洲近代文艺思潮论》 首师大 1997

三. 三个阶段

按内容分，古代、近代、现代 按形态分， 古代：

1. 古典主义（古希腊、罗马时期） 2. 蒙昧主义（中古世纪）

3. 人文主义（文艺复兴时期）

4. 新古典主义（17世纪法国开始）

近代

5. 启蒙主义（18世纪法国大革命前期） 6. 空想社会主义（18世纪末-19世纪初）

选择填空 1. 2. 3. 4.

毕达哥拉斯学派的自然美学：美在和谐。

赫拉克利特 德谟克利特等人的艺术美学：模仿自然。 苏格拉底的伦理美学：美即功用。

赫拉克利特首次提出了“艺术模仿自然”。

5. 悲剧有六个成分：情节、性格、思想、言词、 形象和歌曲。 6. 亚里士多德是“艺术反映生活”的最早倡导者。

7. 文艺摹仿的特征是通过特殊的具体形象，表现普遍的本质规律 8. 情节三大成分：突转、发现、苦难

9. 情节整一性原则：情节完整、情节有适当长度、情节统一

10. 最早将“灵感”的感念应用到文学创作领域的是古希腊哲学家德谟克利特，柏拉图是“灵

感说”的集大成者。

11. 柏拉图是第一个把理智和情感对立起来，把政治教育效果如何确定为审查文艺第一标准

的人，是第一个要求艺术服务于政治，服从于政治的人。 12. 正确的判断力表现为艺术创作中的“合式”原则。古罗马时代，“合式”成了文艺创作的最

高原则，成了文艺批评的最高标准。 13. 贺拉斯是古典主义的奠基者

14. 正确的判断力表现为艺术创作中的“合式”原则。古罗马时代，“合式”成了文艺创作的最

高原则，成了文艺批评的最高标准。 15. 诗应寓教于乐 ——功用论（教育和审美）文艺的开化作用（开启民智

导论

影响西方文论发展的因素概括起来大至有以下几种：

1、西方文学艺术创作的发展变化与文艺理论发展变化的关系。 注意作品，如：《俄底浦斯王》，《哈姆雷特》《尤利西斯》，《荒原》《卡拉玛佐夫兄弟》 2、注意西方社会生活的演变，特别是政治生活的变化对西方文艺理论发展的重要影响。 如：

罗马古典主义——奴隶主专制政治 法国新古典主义——封建专治主义政治

文艺复兴、启蒙主义理论——反映资产阶级在特定历史阶段上的政治倾向和社会理想 西马——跨国资本主义压抑下的小资产阶级的政治要求使然 3、注意哲学思潮的变化对西方文艺理论的影响

（1）抓住影响文艺理论发生概本转折的哲学美学思想 如：康德——浪漫主义、现代文艺

德里达——后现代文论

（2）抓住人本主义和科学主义哲学的两条线索 4、注意基督教神学对西方文艺理论的影响

如：中世纪的文艺理论就是基督教神学的文艺理论

5、注意语言学、符号学的发展对西方文艺理论发展的影响 如：古希腊罗马时期：语言修辞学，《论崇高》

文艺复兴：但丁“四义说”

近现代：俄国形式主义、结构主义、解构主义 6、注意西方文论研究重点的转移和自身范畴的演变。

古代文论研究的重点：文艺的社会作用问题

近代文论研究的重点：文学艺术与作家背景关系问

精华整理版

1、 简答：三一律

所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。它在17世纪法国古典主义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自16世纪《诗学》的意大利注释家之手。卡斯特尔维屈罗认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。三一律对此后的戏剧发展产生了很大影响。

2、简答：试概述阿尔都塞的主要观点和思想。

阿尔都塞,法国著名哲学家、“结构主义马克思主义”的奠基人。 阿尔都塞的主要观点是“意识形态”理论。

1.意识形态生产出艺术，艺术不等于意识形态又离不开意识形态，意识形态是孕育艺术之母，艺术与之打交道的并不是它本身所特有的现实，而是意识形态的现实。

2.“依照症候的阅读”， 没有明确说出、但却埋藏在原文中、构成第二个“沉默的论述”的空白之处。艺术作品只是“暗指”着意识形态，受制于意识形态又与它保持着距离，这为揭露文艺中意识形态内涵提供了可能。

3.关于文艺的见解：文艺介于意识形态和科学之间，文艺有助于人们认识意识形态结构，从而达到对社会和个人的真实存在的科学的认识。

3、简答:俄国形式主义的“陌