回向魔祟部多火施仪轨 达真堪布

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回向魔祟部多火施仪轨(烟供仪轨,五明佛学院索达吉堪布传承)

标签:文库时间:2025-02-13
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《烟供仪轨》烟施魔祟部多仪轨 2015-02-08慧海明灯慧海明灯加倍咒(三遍)

嗡桑巴RA,桑巴RA,波玛纳萨RA,玛哈臧巴巴吽啪德所哈。

皈依:(三遍)

(藏音)(汉文)

那葵内色那卡刚瓦耶 虚空界中遍满虚空者 喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行诸会众 桑吉秋当帕波给登拉诸佛正法以及圣众前 达当桌折给贝嘉色切 我与六道众生敬皈依

发心:(三遍)

达当塔意思剑南 我与无边诸有情 噫内桑吉印巴拉 本来即是正觉尊 印巴西波达涅德 了知如是之自性 香且确德思吉斗即发殊胜菩提心

(将炒面与酥油、血、肉等食物(掺和少许甘露丸等圣物更佳)混合而烧,于上洒少许水。

自观为圣观世音,于诸所缘众生,生起猛厉悲心。)

嗡阿吽(七遍以上,对食品加持,观想无数的食品甘露遍布尽虚空法界) 纳美 萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡桑巴RA 桑巴RA吽。(七遍)(观想满天都是他们喜欢吃的东西并弹指三下) 南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来

具六妙欲烧施供 随其所欲成供云 充满天地虚空界 无尽安乐此大藏 六道一切悲客前 尤于此方漂游之 魔类债主怨敌众 谗鬼夺命凶死鬼 病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼 以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物 或以嫉妒嗔恨

索达吉堪布:金刚经释

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姚秦三藏法师鸠摩罗什译

智悲云聚中,降下善说雨,

成熟诸众者,敬礼释迦佛。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

有人终生念此经,未知其义真可惜,

有人常为他人说,自未尝义真稀有!

其多汉文注疏本,我皆阅尽未满意,

故此发挥自智慧,撰著金刚经义疏。

蒙受文殊加持力,前人未解之深义,

或许此处已明示,具缘智者当细阅。

释题:《金刚般若波罗蜜经》

经论命名的方式有以比喻命名、以弟子请法而取名、以时间取名等共计八种。取名之必要在《楞伽经》中云:“若不立名称,世间皆迷蒙,故佛巧方便,诸法立异名。”为了便于分辨取舍,每一个法都有属于自己的名称。上根者,能依靠经论之名而知义,中根者可以依名解其大意,下根亦能依名查寻此书。此经全名为《金刚般若波罗蜜经》,藏文又名《般若之百颂》。般若是梵语,通常译经的时候有五种文不翻,此处般若有多种含义故不译,本经以金刚比喻般若智慧,般若波罗蜜是智慧到彼岸的意思,即依如金刚坚固的般若智慧,能摧毁我法二执,永出三界,到达智慧彼岸获得大安乐涅槃的果位。《摧魔金刚仪轨》中讲述金刚具有无坚不摧、不坏、不变等七种功德;内典中也说帝释天王手中持金刚与阿修罗战斗,此金刚是由一位仙人的骨

索达吉堪布:金刚经释

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姚秦三藏法师鸠摩罗什译

智悲云聚中,降下善说雨,

成熟诸众者,敬礼释迦佛。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

有人终生念此经,未知其义真可惜,

有人常为他人说,自未尝义真稀有!

其多汉文注疏本,我皆阅尽未满意,

故此发挥自智慧,撰著金刚经义疏。

蒙受文殊加持力,前人未解之深义,

或许此处已明示,具缘智者当细阅。

释题:《金刚般若波罗蜜经》

经论命名的方式有以比喻命名、以弟子请法而取名、以时间取名等共计八种。取名之必要在《楞伽经》中云:“若不立名称,世间皆迷蒙,故佛巧方便,诸法立异名。”为了便于分辨取舍,每一个法都有属于自己的名称。上根者,能依靠经论之名而知义,中根者可以依名解其大意,下根亦能依名查寻此书。此经全名为《金刚般若波罗蜜经》,藏文又名《般若之百颂》。般若是梵语,通常译经的时候有五种文不翻,此处般若有多种含义故不译,本经以金刚比喻般若智慧,般若波罗蜜是智慧到彼岸的意思,即依如金刚坚固的般若智慧,能摧毁我法二执,永出三界,到达智慧彼岸获得大安乐涅槃的果位。《摧魔金刚仪轨》中讲述金刚具有无坚不摧、不坏、不变等七种功德;内典中也说帝释天王手中持金刚与阿修罗战斗,此金刚是由一位仙人的骨

海涛法师甘露施食仪轨(附手印) - 图文

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甘露施食仪轨海涛法师附手印

这份档案是末学从海涛法师的法会读诵本当中扫描出来的,原文并没有相关批注,批注是末学自己加上的,若有疑问,末学会代为请教善知膱。另外,宥于个人能力,以下附图大小会忽大忽小,建议全文复制,再重新编辑,或那师师兄愿意整理成PDF档传上来。另外,末学是台湾人,只会注音符号,不会罗马拚音,相关问题就不用响应了。若有少分之功德,供养十方三世一切诸佛菩萨,回向父母为首法界一切众生,以及所有一切我爱的人,愿一切善愿,皆能实现,一切善业,皆得成就。同生极乐,不退成佛。阿弥陀佛!

施食前行

一、

作法之前先准备米、水等 1.

米.用整粒的米七粒,不可缺损的米,放米同时念七宝如来名。水,用开水、供佛水、大悲水等,不得直接用自来水。 右

各一字。

一、军荼利小咒(亦名小供养咒,七遍) 唵ㄨㄥˋ

阿ㄚ弥ㄇ一ˊ利ㄌ一ˋ得˙ㄉㄜ

吽ㄏㄨ

怕ㄆㄚˋ都ㄉㄡ

印右手:大姆指捻无名指甲,余三指直伸,此即莲花部三股印。诵咒时先覆掌指向供物,自内向外三复再仰掌由外向三复。

印左手:大姆指、食指、小指竖持食盒,中指、

无名指屈。观念:仰愿十方三宝,慈悲加持,此水此米,普施法界众生,

悉获饱满,同生极乐,共证菩提。

三、净三业真言(又名观空咒,五

《二十一度母赞》索达吉堪布传讲

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《二十一度母赞》

第01课

今天开始讲《二十一度母赞》。实际上,《二十一度母赞》是一部佛经,在藏文和汉文的《大藏经》中,都有这部经典。在古印度和藏地,度母法门非常兴盛,许多大德都造有度母仪轨,信仰度母的人就像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样非常多。而在汉地,度母法门则不是很兴盛,信仰度母的人也不太多。从汉地的历史看,这几年以来,个别藏传佛教的大德在香港、台湾等地弘扬过度母法门,除此以外,度母法门基本上没有得到弘扬。目前,汉文的度母法类比较少,只有一些简单的仪轨和咒语在流传。以《二十一度母赞》来说,只有元朝的安藏大师翻译的个别译本,而且这个译本有些内容是直译,看起来比较难懂。所以,这次我参照藏地的一些《度母赞释》,重新作了翻译。

在座很多人对度母不是特别了解,可能只知道藏传佛教有度母修法,这种修法是来自于印度的。有些人看过印度高僧大德的传记,也知道龙猛菩萨、龙菩提尊者、寂天菩萨、阿底峡尊者等大德经常得到度母的授记和加持,但是自己对度母法修得不多。通过这次的学习,希望大家今后要修持并且弘扬度母法。度母具足圆满的智慧、悲心、威力,如果很多人能够修持度母法,依靠度母的迅速、猛厉加持,一方面可以遣除修行中的障碍,同时也可以增上智慧和福德。

藏地有

《二十一度母赞》索达吉堪布传讲

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《二十一度母赞》

第01课

今天开始讲《二十一度母赞》。实际上,《二十一度母赞》是一部佛经,在藏文和汉文的《大藏经》中,都有这部经典。在古印度和藏地,度母法门非常兴盛,许多大德都造有度母仪轨,信仰度母的人就像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样非常多。而在汉地,度母法门则不是很兴盛,信仰度母的人也不太多。从汉地的历史看,这几年以来,个别藏传佛教的大德在香港、台湾等地弘扬过度母法门,除此以外,度母法门基本上没有得到弘扬。目前,汉文的度母法类比较少,只有一些简单的仪轨和咒语在流传。以《二十一度母赞》来说,只有元朝的安藏大师翻译的个别译本,而且这个译本有些内容是直译,看起来比较难懂。所以,这次我参照藏地的一些《度母赞释》,重新作了翻译。

在座很多人对度母不是特别了解,可能只知道藏传佛教有度母修法,这种修法是来自于印度的。有些人看过印度高僧大德的传记,也知道龙猛菩萨、龙菩提尊者、寂天菩萨、阿底峡尊者等大德经常得到度母的授记和加持,但是自己对度母法修得不多。通过这次的学习,希望大家今后要修持并且弘扬度母法。度母具足圆满的智慧、悲心、威力,如果很多人能够修持度母法,依靠度母的迅速、猛厉加持,一方面可以遣除修行中的障碍,同时也可以增上智慧和福德。

藏地有

索达吉堪布-普贤行愿品解释(精校版)

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索达吉堪布最新:普贤行愿品解释

第一课

思考题

1.简单介绍《华严经》各个译本的翻译情况。 2.普贤菩萨宣说《普贤行愿品》的缘起是什么? 3.解释经题:《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。 4.介绍《普贤行愿品》的译者。

5.解释“所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。” 6.以教证说明礼佛有何功德。 7.意顶礼有哪三种?

8.解释“各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。”

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

从今天开始,我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲,虽然每天都要念诵这部经典,现在已经念了二十多年了,可是只用藏语讲过一遍,还从来没用汉语讲过。这次有机会讲《普贤行愿品》,我自己感觉非常开心,因为人生是无常的,这是第一次给大家讲《普贤行愿品》,也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》,也算是落实以前的发愿,因为我曾经发愿要讲净土五经,你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的学习,大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。 提起《普

索达吉堪布-普贤行愿品解释(精校版)

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索达吉堪布最新:普贤行愿品解释

第一课

思考题

1.简单介绍《华严经》各个译本的翻译情况。 2.普贤菩萨宣说《普贤行愿品》的缘起是什么? 3.解释经题:《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。 4.介绍《普贤行愿品》的译者。

5.解释“所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。” 6.以教证说明礼佛有何功德。 7.意顶礼有哪三种?

8.解释“各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。”

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

从今天开始,我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲,虽然每天都要念诵这部经典,现在已经念了二十多年了,可是只用藏语讲过一遍,还从来没用汉语讲过。这次有机会讲《普贤行愿品》,我自己感觉非常开心,因为人生是无常的,这是第一次给大家讲《普贤行愿品》,也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》,也算是落实以前的发愿,因为我曾经发愿要讲净土五经,你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的学习,大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。 提起《普

索达吉堪布-普贤行愿品解释(精校版)

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索达吉堪布最新:普贤行愿品解释

第一课

思考题

1.简单介绍《华严经》各个译本的翻译情况。 2.普贤菩萨宣说《普贤行愿品》的缘起是什么? 3.解释经题:《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。 4.介绍《普贤行愿品》的译者。

5.解释“所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。” 6.以教证说明礼佛有何功德。 7.意顶礼有哪三种?

8.解释“各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。”

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

从今天开始,我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲,虽然每天都要念诵这部经典,现在已经念了二十多年了,可是只用藏语讲过一遍,还从来没用汉语讲过。这次有机会讲《普贤行愿品》,我自己感觉非常开心,因为人生是无常的,这是第一次给大家讲《普贤行愿品》,也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》,也算是落实以前的发愿,因为我曾经发愿要讲净土五经,你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的学习,大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。 提起《普

索达吉堪布:《般若摄颂浅释》第一课

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索达吉堪布:《般若摄颂浅释》第一课

第一课 下面我们共同学习《圣般若摄颂》。 大家也清楚,本经是释迦牟尼佛亲口宣说的、具有不可思议加持的、阐述甚深空性的大乘经典,它总结了广、中、略三大般若的甚深意义,故极其殊胜。对在座的各位道友来讲,在短暂的一生中想全部学完所有般若经典,这也有一定的难度。而我们相续中的种种实执又不得不根除,所以这样的经典非常值得修学,或者说学修这部经典非常有必要。 至于佛经,则有七类。一是佛陀身体加持的经典,如佛身加持金刚藏菩萨宣说的《十地经》;二是佛陀语言加持的经典,如佛语加持文殊菩萨宣说的《未生怨王忏悔经》;三是佛陀意加持的经典,如佛意加持观世音菩萨和舍利子尊者宣说的《般若波罗蜜多心经》;四、五是佛陀功德、事业加持树木、虚空、凡夫、声闻、缘觉等宣说的经典,如由树林、虚空中所传出来的四法印等法音。现在很多善知识之所以能为有缘众生传讲佛法,这也源于佛陀功德和事业的加持。以前有一位道友对我说:原来我对佛法一点都不懂,但通过上师和佛陀的加持,我现在讲经说法一点困难都没有,讲什么经典都没问题;其实这也是佛陀功德和事业的加持。六是佛陀开许的经典。佛陀在接近圆寂时曾对阿难尊者这样说:我圆寂后经藏可以结集,在结集时可根据不同情况