太阳煞详解

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬?

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化 中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七

介绍丧葬出煞文化

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化

中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七魄

介绍丧葬出煞文化

中国丧葬出煞文化透视

--殃煞详解

石自彬

摘 要：殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在中国各省市地区的广大农村乡间，在人死后治丧过程中都会有出煞这一传统民俗，是丧治文化的重要组成部分。

关键词：殃煞；出煞；躲煞；民俗；文化

中图分类号： 文献标志码： 文章编号：

一、殃煞概述

躲避殃煞，是中国丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和各类文献中均有记载。经过历代延续和发展，已经成为中国丧葬文化重要组成部分。然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃，指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。

据传人有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精，这种说法来源于道家。三魂者，一为天魂、二为地魂、三为命魂。《云芨七签》云三魂者，一为胎光、二为爽灵、三为幽精。七魄是：一魄为天冲、二魄为灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄为中枢、六魄为精、七魄为英。《云芨七签》云七魄者，其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺，此皆七魄

消灭煞表 山家 消灭煞 坤乙 庚子 庚午 卯庚 丁卯 丁酉 巽辛 丙午 丙子 酉丁 甲辰 壬戍 艮丙 乙卯 癸酉 乾甲 辛丑 辛未 消灭煞即：

坤忌震，震忌兑，，兑忌乾，乾忌巽，巽忌艮，艮忌坤。

山方煞（摘自《五行择日学》） 山方煞又称先后天煞，是指先天灭后天或后天灭灭先天之山的日时犯官鬼爻是也。

后天之坎在正北，居先天之坤，坤纳乙，故坎山忌乙卯日时。 先天之坎在正西，居后天之兑，兑纳丁，故坎山忌丁巳日时。 后天之艮在东北，居先天之震，震纳庚，故艮山忌庚申日时。 先天之艮在西北，居先天之乾，乾纳壬，故艮山忌壬午日时。 后天之震在东方，居先天之离，离纳己，故震山忌己亥日时。 先天之震在东北，居后天之艮，艮纳丙，故震山忌丙寅日时。 后天之巽在东南，居先天之兑，兑纳丁，故巽山忌丁巳日时。 先天之巽在西南，居后天之坤，坤纳乙，故巽山忌乙卯日时。 后天之离在正南，居先天之乾，乾纳壬，故离山忌壬午日时。 先天之离在正东，居后天之震，震纳庚，故离山忌庚申日时。 后天之坤在西南，居先天之巽，巽纳辛，故坤山忌辛酉日时。 先天之坤在正比，居后天之坎，坎纳戊，故坤山忌戊辰日时。 后天之兑在正西，居先天之坎，坎纳戊，故兑山忌戊辰日时。 先天之兑在东南，居后天之巽

消灭煞表 山家 消灭煞 坤乙 庚子 庚午 卯庚 丁卯 丁酉 巽辛 丙午 丙子 酉丁 甲辰 壬戍 艮丙 乙卯 癸酉 乾甲 辛丑 辛未 消灭煞即：

坤忌震，震忌兑，，兑忌乾，乾忌巽，巽忌艮，艮忌坤。

山方煞（摘自《五行择日学》） 山方煞又称先后天煞，是指先天灭后天或后天灭灭先天之山的日时犯官鬼爻是也。

后天之坎在正北，居先天之坤，坤纳乙，故坎山忌乙卯日时。 先天之坎在正西，居后天之兑，兑纳丁，故坎山忌丁巳日时。 后天之艮在东北，居先天之震，震纳庚，故艮山忌庚申日时。 先天之艮在西北，居先天之乾，乾纳壬，故艮山忌壬午日时。 后天之震在东方，居先天之离，离纳己，故震山忌己亥日时。 先天之震在东北，居后天之艮，艮纳丙，故震山忌丙寅日时。 后天之巽在东南，居先天之兑，兑纳丁，故巽山忌丁巳日时。 先天之巽在西南，居后天之坤，坤纳乙，故巽山忌乙卯日时。 后天之离在正南，居先天之乾，乾纳壬，故离山忌壬午日时。 先天之离在正东，居后天之震，震纳庚，故离山忌庚申日时。 后天之坤在西南，居先天之巽，巽纳辛，故坤山忌辛酉日时。 先天之坤在正比，居后天之坎，坎纳戊，故坤山忌戊辰日时。 后天之兑在正西，居先天之坎，坎纳戊，故兑山忌戊辰日时。 先天之兑在东南，居后天之巽

1.

神煞解释

金神贵: 英敏的贤才，富贵盖世，名闻全宇，如黄金般之宝物。金神原命火须强，人

格者必贵为王侯，一生不喜壬癸水，月支须见火气（星）方真金神格。

魁罡贵: 智高胆大气粗，大富大贵，领导大众之权威，决断力强，博学多才，吉凶表

极端之特星。真魁罡无破者，运行身旺作文臣，大富大贵之命。男命魁罡破格，贫赛潦倒，女命破格坠尘

福星贵: 名望高，博学多能，但须配身强方成将才，太过自信反易遭败。男女命福星

贵要真，必身强或中和，方能显富贵、名望、与权

天德贵人: 最安祥之大福星，主贵显、仁慈、敏慧、慈善、温顺，修养高、一生福

力隆厚，无凶险，有也必逢凶化吉，化险为夷，如受神明保佑，多享福德

月德贵人: 其性如同天德贵人、安祥巨福、福寿两全之星。

天赫贵 :一生不犯牢灾，不逢凶祸，有亦逢凶化吉解除消灭，转祸为福。如天德贵人。

但天赫贵只四日，日柱且季节必对方是。

天乙贵人: 须身强方佳，方显天乙特性，主聪明、外缘佳，人缘佳，较易发达之机

运。女命天乙贵人太多，反未必美好。

禄神: 即月支建禄，或称月禄格，本书列入变格中，论格局时，再详述

将星 :领导能力强，是基本特性，局中有官杀或印星有力，更能显其仅威，更真。将

星主文武两相宜，武更胜文易显达。身弱则

1.

神煞解释

金神贵: 英敏的贤才，富贵盖世，名闻全宇，如黄金般之宝物。金神原命火须强，人

格者必贵为王侯，一生不喜壬癸水，月支须见火气（星）方真金神格。

魁罡贵: 智高胆大气粗，大富大贵，领导大众之权威，决断力强，博学多才，吉凶表

极端之特星。真魁罡无破者，运行身旺作文臣，大富大贵之命。男命魁罡破格，贫赛潦倒，女命破格坠尘

福星贵: 名望高，博学多能，但须配身强方成将才，太过自信反易遭败。男女命福星

贵要真，必身强或中和，方能显富贵、名望、与权

天德贵人: 最安祥之大福星，主贵显、仁慈、敏慧、慈善、温顺，修养高、一生福

力隆厚，无凶险，有也必逢凶化吉，化险为夷，如受神明保佑，多享福德

月德贵人: 其性如同天德贵人、安祥巨福、福寿两全之星。

天赫贵 :一生不犯牢灾，不逢凶祸，有亦逢凶化吉解除消灭，转祸为福。如天德贵人。

但天赫贵只四日，日柱且季节必对方是。

天乙贵人: 须身强方佳，方显天乙特性，主聪明、外缘佳，人缘佳，较易发达之机

运。女命天乙贵人太多，反未必美好。

禄神: 即月支建禄，或称月禄格，本书列入变格中，论格局时，再详述

将星 :领导能力强，是基本特性，局中有官杀或印星有力，更能显其仅威，更真。将

星主文武两相宜，武更胜文易显达。身弱则