皋陶文化图腾

皋陶文化概览

引言

根据院《法官讲堂》安排，让我介绍一下皋陶文化。接受任务后，在互联网上查阅了相关资料，同时徐院长为我提供了《皋陶文化》专刊。根据上述资料，本人对皋陶文化作了大概的梳理。所以介绍中资料是否准确、观点是否正确，敬请各位领导和同志们自己斟酌。

了解皋陶、了解皋陶文化，对于我们法官来说，具有重要的意义。原因有二：第一，皋陶是中国最早的法官；第二，皋陶墓在六安。所以我从四个方面对皋陶文化作一介绍：一是皋陶与“六安”；二是皋陶与“治水”；三是皋陶与“德治”；四是皋陶与“法治”。

皋陶与“六安”

皋陶（ɡāoyáo），出生于公元前21世纪。他活跃在“三皇五帝”时期，是父系氏族社会晚期的政治家，中华民族早期的智者。后世史学界和司法界公认他是中国司法的鼻祖。他辅佐大禹理政、治水和发展生产，在华夏族和东夷各民族

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的融合中发挥了重要作用，为中华民族的形成做出了重要贡献。以他的思想体系为核心的“皋陶文化”是上古中国进入文明社会的重要标志之一。

皋陶是东夷族首领，历任职于尧舜禹三代。与尧、舜、禹齐名，被孔子尊为“上古四圣”；在《论衡》中有“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也”的说法。（《论衡》是中国历史上东汉时期思想家王充的一部著作。我国

云南艺术学院文华学院

本科毕业论文

仡佬族图腾文化的传承意义

姓 名: 杨 周

学 号： 200708084140

所在院系： 云南艺术学院文华学院设计系 专 业: 环境艺术设计 班 级: 07级环艺(3)班 指导教师： 徐舰 刘芸锋

2011年 5 月 8 日

仡佬族图腾文化的传承意义

摘 要： 仡佬族图腾文化融合了了贵州这一地域文化和民俗精神，他是一个以很少有以动

植物为图腾的少数民族。图腾崇拜,是发生在氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。一般表现为对某种动物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，图腾主要出现在旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方。而目前对于图腾崇拜的研究也是对于原始社会研究的重要组成部分，故图腾崇拜现象蕴含着重要的历史人文意义。同时他让我们见证了仡佬族人民与自然的和谐，自然的信仰等文化功能。在那里我们可以看到所谓的“依托自然、融入自然”的天然合一的自然观。从而对当今文化建设、商业文化建设、现代的经济建设以及对构建和谐的社会及具有重要的意义。

关键词：仡佬族 图腾文化价值 保护 传承 意义

一、仡佬族及其图腾文化的

虽然比较冷，但天气万里无云，我们这一群在文思学习作文的小伙伴们高高兴兴去淮海工学院的锦陶文化馆体验拉胚和彩绘。

锦陶文化馆前，只看见大门前写着四个大字：锦陶文化。进了大门，看见有一道小门，我们进去了哇！只见一个文静的书房”进入我的眼帘，三位温文尔雅的老师把我们领入各自的座位上。我们又穿上围裙，戴上套袖，你会不会以为我们是在当厨师？那就大错特错，因为这就是拉胚的衣着。

老师们给我们每人发了一块陶泥，然后端来三盆水。我们把陶泥捏成羊头作文和窝窝头，因为要把里面的气泡给清除掉，这样就可以做出既美丽又光滑的陶瓷了。捏好了陶泥，下面就开始做陶瓷了。

老师将大家安排好座位，给我们做了示范，让我们自己做。你想知道我做的是什么吗？告诉你吧，我做了一个漂亮的花瓶。

做完这一切，一位老师给我们放了著名的瓷都-景德镇做陶瓷的视频。看了之后，我终于彻底明白了陶泥是怎样做成的。

通过这次锦陶文化馆的亲身体验，我明白了制陶的辛苦和陶文化历史的悠久，这可真是一个有意义而充满乐趣的活动啊！

篇一：心中的图腾

自古以来，由于战乱和饥荒，人们都把在绝境中赐给人类新生的幸运吉祥物，上升为一种神化的高度，进而衍生出各种所谓的图腾文化，这种原始膜拜一直延续至今，象土著人的“火”文化，国人的部分姓氏渊源——— 马。牛。羊都夹带着很明显的图腾色彩。这在很多洞穴壁画中可以得到广泛的印信。龙图腾，更以一种非凡的气势，被国人推崇备至！

时下，由于讲究文化的多元性，人们的选择从物过渡到了人的崇拜，偶像一词便泛滥开来，看看我们身边的“追星族”，执著和痴迷，就可以知道世界是多么的疯狂！！

其实，图腾崇拜是一种精神的内化，它暗合了人们的不同的个性主张和心灵渴求。每个人心中都隐藏着这么一个即虚又实的符号，所以，刺青文化和图腾崇拜一脉相承，在年轻人中得到了发展。

我的图腾-------狼，也许一提到狼，首先我们想到的就是：残忍，狡诈，贪婪。 这都是狭隘的偏见。在我看来，狼身上的潜质是人类正在消亡和必须重新审视的。物竞天择，弱肉强食的生物进化原理，谁也不可否认。如果在强大的自然面前，我们选择沉默，那作为一个没有血性的民族，其结果总是悲哀的。那么狼身上到底有哪些特质呢？一。嗜血成性。它凭着敏锐的嗅觉功能，可以轻易地获取可口的猎物，在享受美食的同时，它警觉地环视四周，时刻不

篇一：中国古代图腾、姓氏

中国古代图腾

概述：

图腾，是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。

不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人的图腾一般为龙，俄罗斯则有熊图腾的崇拜。

著名图腾：

【天中辟邪】

图案：钟馗、蝙蝠。

钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意

【一琴一鹤】

图案：七弦琴，弦琴”。

见于周、成于汉。鹤，亦称“仙鹤”。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史?赵挻吩厣褡谠唬?“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”冀其为政简易，如其行装也。后人

篇一：【读一本好书】《狼图腾》读后感

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的??而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗

篇一：《狼图腾》阅读复习题

《狼图腾》主要写的是哪个省或自治区的故事( )

A、内蒙古 B、新疆 C、西藏D、青海 答案: A

在《狼图腾》中我们应该学习狼的什么精神（ ） A、自私自利 答案: C

在蒙古草原好猎狗在和狼打架的时候要懂规矩，下列哪个不是( )

A、不咬狼背 B、不咬狼身C、不咬狼皮 D、不咬狼腿 答案: D

在毕利格老人的眼里狼是草原的什么（ ） A、祸害的根源 答案: B

《狼图腾》作者是谁( )

A、陈阵B、姜戎C、毕利格老人 d、老狼 答案: B

狼一生之中有几个伴侣（ ） A、1个 答案: A

“巴勒”蒙语的意思是（）

A、虎 B、豹 C、猫 D、羊 答案: A

巴勒是一条全队最高大、凶猛亡命、带有藏狗血统的（）

A、杀狼狗B、杀虎狗 C、牧羊犬 D、不知道 答案: A

大灰狼，几乎都是蠢笨、贪婪而残忍，而狐狸却总是( )的。

A狡猾、机灵、可爱 、贪婪 C、蠢笨 D、残忍狡猾 答案: A

霍勒嘿的汉语意思是（）

A、蠢笨 B、可爱 C、贪婪d、狡猾 答案: B

在文中杨克说过的一句话，狐狸能不能斗过狼（）

A、不能 B、不好说C、能 D、不知道 答案: C

草原罚酒规矩是什么（）

A、能喝多少喝多少 B、一杯 C、两杯D、让喝几杯

临兰皋长兰草的涯岸赋

（明）徐媛 对影斋点校

纵目平川，杂英各色花卉。缤纷。晴峦染翠，蒸霞吐氛。于时夷犹犹豫迟疑不前徙倚徘徊；逡巡，遐眺远望怡神。鸾箫箫的美称咽夜，鼍鼔鼍皮制成的鼓喧晨。尔乃倚楫俯流，命酒赓诗和诗。黄鸟翩翩，白云??飘动。青萍软叶，碧柳绵丝。辽西语燕，武昌游鱼。璇闺闺房的美称春暖，玉塞玉门关的别称寒舒。滞行子于天涯，望征人于绝域。鞲鹰蹲在臂套上的苍鹰决起，牧马肥泽肌肉丰润。煌煌羽盖，隐隐旌旗。日华飘彩，素月流辉。林散红桃，水芳绿蓠香草名。又名“蘼芜”。斯时也，或驱宝马而徊翔，或驾琼轮以游嬉。或邀灵于洛汭洛水入黄河处，或纫佩语出《楚辞·离骚》：“纫秋兰以为

佩。”谓捻缀秋兰，佩带在身。于湘湄。鸣雕钟于?泽，沸广乐雅乐于咸

池日浴之处。集有名贤，坐无俗侣。群谑浪戏谑放荡以抗高云，澹容与从容闲舒貌以遨川屿。桓伊东晋人，字叔夏，小字野王。善吹笛。之邃奏，刘伶之觞举。量溟渤溟海和渤海以为酒，衡泰岱以为臡带骨的肉酱。罗万象于瞬息，和造物于天倪自然的分际。极娱乐兮迎上春孟春，列游驷兮来下里乡里，乡野。曳曳荡轻衣，珊珊扬杂佩。望遥路兮惊春，独予情兮悲涕。有草兮萋萋，有鸟兮差池参差。径苔兮萧瑟，庭花兮离披衰残貌。已矣哉！春光媚兮秋萤飞，春

临兰皋长兰草的涯岸赋

（明）徐媛 对影斋点校

纵目平川，杂英各色花卉。缤纷。晴峦染翠，蒸霞吐氛。于时夷犹犹豫迟疑不前徙倚徘徊；逡巡，遐眺远望怡神。鸾箫箫的美称咽夜，鼍鼔鼍皮制成的鼓喧晨。尔乃倚楫俯流，命酒赓诗和诗。黄鸟翩翩，白云??飘动。青萍软叶，碧柳绵丝。辽西语燕，武昌游鱼。璇闺闺房的美称春暖，玉塞玉门关的别称寒舒。滞行子于天涯，望征人于绝域。鞲鹰蹲在臂套上的苍鹰决起，牧马肥泽肌肉丰润。煌煌羽盖，隐隐旌旗。日华飘彩，素月流辉。林散红桃，水芳绿蓠香草名。又名“蘼芜”。斯时也，或驱宝马而徊翔，或驾琼轮以游嬉。或邀灵于洛汭洛水入黄河处，或纫佩语出《楚辞·离骚》：“纫秋兰以为

佩。”谓捻缀秋兰，佩带在身。于湘湄。鸣雕钟于?泽，沸广乐雅乐于咸

池日浴之处。集有名贤，坐无俗侣。群谑浪戏谑放荡以抗高云，澹容与从容闲舒貌以遨川屿。桓伊东晋人，字叔夏，小字野王。善吹笛。之邃奏，刘伶之觞举。量溟渤溟海和渤海以为酒，衡泰岱以为臡带骨的肉酱。罗万象于瞬息，和造物于天倪自然的分际。极娱乐兮迎上春孟春，列游驷兮来下里乡里，乡野。曳曳荡轻衣，珊珊扬杂佩。望遥路兮惊春，独予情兮悲涕。有草兮萋萋，有鸟兮差池参差。径苔兮萧瑟，庭花兮离披衰残貌。已矣哉！春光媚兮秋萤飞，春

读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧！

一、发扬团队精神

草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容