毕法赋精注详解1

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毕法赋精注详解

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《毕法赋精注详解》1

原书为台湾竖排版。与各位共同学习。

—————————————————————————————————————— 毕法赋精注详解 台湾 秦瑞生

一、前后引从升迁吉 引干宜进职,引支宜迁宅

夫前引后从格有二等,如遇初传居干前为引,末传居干后为从,值此格者,必升擢官职;又如遇初传居支前为引,末传居支后为从,值此格者,必迁修家宅,二事皆吉。

本法迁前后引从格的落象组合是干支、天乙贵人或日禄,干表人,支表宅居,故引干利升迁,引支宜修宅或宅居迁动。由本法又可衍生下列诸格: 1-1、拱贵格

引从天干格

如庚辰日第8局。昼占初传为寅加酉,子加未为末传,此乃初末引从庚干在内,干上丑为昼贵人兼三传下贼上,岂不应升擢官职也,夜占乃墓神覆日亦无畏,缘中传未作天乙冲破丑墓,乃为吉课也。

1-2、两贵引从天干格 如壬子日第8局。初传巳加子为夜贵,未传卯加戌为昼贵 ,亦是墓神覆日,赖中传之戌冲辰,不畏墓也,凡值此例,必得上人提携或两处贵人引荐成事,如辰为月将尤妙也。

1-3、初末引从地支格

如己亥日第8局。初传巳加子,末传卯加戌,亦系引从地支格,虽初末加其干墓覆支,赖中传之戌冲辰,亦无畏,宜迁修家宅则吉。

又如丁亥日第8局。初传巳加子,末传卯

毕法赋精注详解

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《毕法赋精注详解》1

原书为台湾竖排版。与各位共同学习。

—————————————————————————————————————— 毕法赋精注详解 台湾 秦瑞生

一、前后引从升迁吉 引干宜进职,引支宜迁宅

夫前引后从格有二等,如遇初传居干前为引,末传居干后为从,值此格者,必升擢官职;又如遇初传居支前为引,末传居支后为从,值此格者,必迁修家宅,二事皆吉。

本法迁前后引从格的落象组合是干支、天乙贵人或日禄,干表人,支表宅居,故引干利升迁,引支宜修宅或宅居迁动。由本法又可衍生下列诸格: 1-1、拱贵格

引从天干格

如庚辰日第8局。昼占初传为寅加酉,子加未为末传,此乃初末引从庚干在内,干上丑为昼贵人兼三传下贼上,岂不应升擢官职也,夜占乃墓神覆日亦无畏,缘中传未作天乙冲破丑墓,乃为吉课也。

1-2、两贵引从天干格 如壬子日第8局。初传巳加子为夜贵,未传卯加戌为昼贵 ,亦是墓神覆日,赖中传之戌冲辰,不畏墓也,凡值此例,必得上人提携或两处贵人引荐成事,如辰为月将尤妙也。

1-3、初末引从地支格

如己亥日第8局。初传巳加子,末传卯加戌,亦系引从地支格,虽初末加其干墓覆支,赖中传之戌冲辰,亦无畏,宜迁修家宅则吉。

又如丁亥日第8局。初传巳加子,末传卯

赋权法 -

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权重确定的主客观赋权法

组员:余芳云 1011200110

卢玲婕 1011200147 钟灵欢 1011200148

一、引 言

在多属性决策问题的求解过程中,属性的权重具有举足轻重的作用,它被用来反映属性的相对重要性。很多多属性决策方法( 如简单加性加权法、 TOPSIS 法、 多属性效用理论等) 都涉及到属性权重,如何科学、 合理地确定属性权重, 关系到多属性决策结果的可靠性与正确性。

目前已有许多确定属性权重的方法,这些方法可以分为三大类,即主观赋权法、 客观赋权法和主客观综合赋权法( 或称组合赋权法)。

1、主观赋权法

主观赋权法是人们研究较早、 较为成熟的方法, 它根据决策者( 专家)主观上对各属性的重视程度来确定属性权重,其原始数据由专家根据经验主观判断而得到。决策或评价结果具有较强的主观随意性, 客观性较差, 同时增加了对决策分析者的负担, 应用中有很大局限性。常用的主观赋权法有(1)层次分析法( AHP) 、(2) 最小平方法、(3)TACTIC 法、(4) 专家调查法( Delphi 法)、(5)二项系数法、(6) 环比评分法等。其中层次分析法是实际应用中使用得最多的方法, 它能将复杂问题层次化, 将定性问题定量化。随着

。。。赋权法

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赋权法组员: 苏日升 张素云 邹华曼

在决策指标体系中权重分配不同会直接导致 评价对象优劣顺序的改变,因而权数的合理 性、准确性直接影响评价结果的可靠性。 评价者在分配权数时要考虑三个因素:

(1)指标变异程度大小,即指标能够分辨出被 评价对象之间差异能力的大小;(2)指标独立性大小,即与其他指标重复的信 息多少; (3)评价者的主观偏好。

概括起来,权数的分配有 主观赋权

客观赋权 组合赋权

主观赋权法主要有六种方法 相对比较法 连环比率法 优序图法 摇摆赋权法 丏家咨询法( Delphi 法) 层次分析法(AHP法)

客观赋权法主要有八种方法 熵值法 CRITIC法

变异系数法 多目标优化法 复相关系数法 主成分分析法 因子分析权数法 独立信息数据波动赋权法DIDF

复相关系数法 如果某指标与其他指标重复的信息 越多,在综合评价中所起的作用就越小, 应赋予较小的权数,反之则赋予较大的 权数。 即根据指标独立性大小来分配权数; 同时采用指标的复相关系数来衡量与其 他指标的重复信息量大小。 第一步:求出各指标的相关系数矩 阵。

m个评价指标的相关系数矩阵

第二步:计算各个指标与其他指标的 复相关系数。 如计算第m个指标

《秋声赋》教案 - 1

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《秋声赋》教案

一、导入课文

一年四季中,春天是美的,春光灿烂,艳丽动人;夏天也是美的,热情奔放,令人回味无穷。那么,秋天呢?更是令人难忘的。在中国的诗句中,颂赞秋的文字特别的多。我们一起来回忆一下,有哪些诗句是描写秋的。比如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车座爱枫林晚,霜叶红于二月花”,再比如马致远的《秋思》“”,当然还远不止这些大家一起看屏幕,这些都是描写秋的佳句,大家一起来读一读,

同样是描写秋天的,却呈现出了不同的特征,讨论一下,不同在什么地方。

左边的诗句描写的秋天的哪些景象:枫叶、排云直上蓝天的鹤,这些景物充满了生计和活力,右边的诗句描写的秋天景物凋零,一片萧条的景象。同样是写秋天的,却体现出了不同的美,那么,宋代文坛领袖欧阳修又是怎样来写秋天的呢?

二、自由朗读课文

下面我们先从头至尾把朗读一遍,注意读准字音,读顺句子,同时思考一下,哪些自然段是直接描写秋天的 三、研读课文1-2小节

先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的 -2

第一自然段是描写的什么?秋声 先一起把这一段齐读一遍

找找看,在这一段中哪些词是描写秋天的? 谁给我解释一下“如赴敌之兵”

这些词

黄帝内经素问名家精注2008

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黄帝内经素问名家精注2008-12-3

四气调神大论篇第二

马莳:此篇应是岐伯所言,发前篇修道未尽之意。篇内以春夏秋冬四时异气,当有善养生长收藏之道,及圣人春夏养阳,秋冬养阴,皆调神之要道也,故名篇。凡言道者七。

高士宗:四气调神者,随春夏秋冬四时之气,调肝、心、脾、肺、肾五藏之神志也。君臣问答,互相发明,则曰论。无君臣之问答则曰篇。余皆仿此。此篇乃黄帝继上文而言之,欲人四气调神以全其天真也。

张隐庵:神藏于五脏,故宜四气调之。脾不主时,旺于四季月。

丹波元简:司马迁云:春生、夏长、秋收、冬藏,此天地之大经也。弗顺则无以为纪纲。故四时之大顺不可失。宋姜锐著《养生月录》一卷,采本篇首一段文,附逐月服饵药方。尊生者宜识之。

春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭。被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之应,养生之道也。

王冰:春阳上升,气潜发散,生育庶物,陈其姿容,故曰发陈也。所谓春三月者,皆因节候而命之,夏秋冬亦然。天气温,地气发,温发相合,故万物滋荣。温气生,寒气散,故夜卧早起,广步于庭。法象也。春气发生于万物之首,故被发缓形,以使志意发生也。春气发生,施无求报,故养生者顺于时也。所谓因时之序也。然立春之

大六壬64课经精讲解注

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大六壬64课经精讲解注

北海闲人

课经集的用法。

一般地,我们常讲到元首课、重审课、赘婿课、富贵课、盘珠课、连珠课、全局课、物类课?? 这些,我们称之为课名。

课传中,给某些类象的组合方式起名字,即是课名,或称课体。

比如,三传巳戌卯,称为铸印课;三传俱孟称为玄胎课,如申亥寅、申寅巳、巳亥巳;三传递克、发用内战外战、干支皆受上神所克,称为殃咎课;三传在四课上称为回环课,年月日时四建都在四课上称为天心课,天心课和回环课统称为盘珠课;等等。

课名,体现了一种信息;有象即有事,凡是某种课名,必然代表现实生活中出现某种状况。这是确定无疑的,但这些“状况”,不一定是我们所占之事的主要方面,也可能是极为次要的支流,但也可能是这事的主体趋势。 因此,课名要慎用。同样的课名,在不同的时候,占不同的事,用处不同。 占一个事,起出一个课来,此课会对应着许许多多的课体。 以现在的时间,未将戌时乙卯日为例吧: 丑 龙 戌 朱 未 后

蛇 勾 朱 龙 酉 子 戌 丑 子 卯 丑 乙 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

1、四课之中,只有一个下贼上,此为重审课。因无其它的克贼,又称为始入课,始入课是重审课的一种。

2、三传都是土,为稼穑课。

毕 业 论 1

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毕 业 论 文

摘要

蒲松龄的《聊斋志异》是一部饮誉世界的短篇小说集,有传奇、志怪、轶事等,诸体兼备,是中国古典文言短篇小说的顶峰之作。这部作品为我们展现了一个个光怪陆离的狐鬼花妖世界,而在《聊斋志异》中,花妖故事曲折精彩,花妖形象光彩夺目,取得了较高的艺术成就。在蒲松龄笔下,《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》是《聊斋志异》中最脍炙人口的篇章。小说中的花妖,美貌如花,品性如花。蒲松龄分别以牡丹、菊花、荷花为原型写出花妖的诗趣、生命和灵性。在这个光影闪动的艺术世界中,花妖被赋予种种美好的情愫,使这些花妖同时兼具鲜花的气质、人的性情、仙魅的神性。

关键词

《聊斋志异》,花妖,人,性情,神性

Abstract

PuSongling's“ Liaozhaizhiyi”is a renowned in the world of a collection of short stories, a legend, supernatural, and anecdotes, the body it is classical Chi

大六壬64课经精讲解注

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大六壬64课经精讲解注

北海闲人

课经集的用法。

一般地,我们常讲到元首课、重审课、赘婿课、富贵课、盘珠课、连珠课、全局课、物类课?? 这些,我们称之为课名。

课传中,给某些类象的组合方式起名字,即是课名,或称课体。

比如,三传巳戌卯,称为铸印课;三传俱孟称为玄胎课,如申亥寅、申寅巳、巳亥巳;三传递克、发用内战外战、干支皆受上神所克,称为殃咎课;三传在四课上称为回环课,年月日时四建都在四课上称为天心课,天心课和回环课统称为盘珠课;等等。

课名,体现了一种信息;有象即有事,凡是某种课名,必然代表现实生活中出现某种状况。这是确定无疑的,但这些“状况”,不一定是我们所占之事的主要方面,也可能是极为次要的支流,但也可能是这事的主体趋势。 因此,课名要慎用。同样的课名,在不同的时候,占不同的事,用处不同。 占一个事,起出一个课来,此课会对应着许许多多的课体。 以现在的时间,未将戌时乙卯日为例吧: 丑 龙 戌 朱 未 后

蛇 勾 朱 龙 酉 子 戌 丑 子 卯 丑 乙 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

1、四课之中,只有一个下贼上,此为重审课。因无其它的克贼,又称为始入课,始入课是重审课的一种。

2、三传都是土,为稼穑课。

大六壬64课经精讲解注

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北海闲人

课经集的用法。

一般地,我们常讲到元首课、重审课、赘婿课、富贵课、盘珠课、连珠课、全局课、物类课?? 这些,我们称之为课名。

课传中,给某些类象的组合方式起名字,即是课名,或称课体。

比如,三传巳戌卯,称为铸印课;三传俱孟称为玄胎课,如申亥寅、申寅巳、巳亥巳;三传递克、发用内战外战、干支皆受上神所克,称为殃咎课;三传在四课上称为回环课,年月日时四建都在四课上称为天心课,天心课和回环课统称为盘珠课;等等。

课名,体现了一种信息;有象即有事,凡是某种课名,必然代表现实生活中出现某种状况。这是确定无疑的,但这些“状况”,不一定是我们所占之事的主要方面,也可能是极为次要的支流,但也可能是这事的主体趋势。 因此,课名要慎用。同样的课名,在不同的时候,占不同的事,用处不同。 占一个事,起出一个课来,此课会对应着许许多多的课体。 以现在的时间,未将戌时乙卯日为例吧: 丑 龙 戌 朱 未 后

蛇 勾 朱 龙 酉 子 戌 丑 子 卯 丑 乙 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申

1、四课之中,只有一个下贼上,此为重审课。因无其它的克贼,又称为始入课,始入课是重审课的一种。

2、三传都是土,为稼穑课。