社交语言只有以什么姿态出现

浅谈：人际网对于“社会人”的重要性

摘要

随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为一个“社会人”，维护好人际网对于我们的工作学习乃至生活都至关重要。正确的认识到社交及人际网的重要性，如何营造人际网，如何利用人际网，无疑是现今每个社会人需要注意的问题。增强自身能力，与他人达到互助互依的平衡；注重社交礼仪，给他人留下良好影响，形成有利于自身发展的人际交往圈。

关键词：人际网；社交；重要性；礼仪

我们每个人都是“社会人”，一个“社会人”的主要生活空间是社会。如果说宗族人是靠血缘关系为纽带来构成个人的生活支持体系，那么社会人就是靠社会关系为纽带来构成个人的生活支持体系。根据马斯洛层次需求理论，马斯洛把社交需求放在了个人需求的第三个层次上。说明只有社交，才能加速个人社会化的进程 ，社交是人们不可缺少的部分。

社会学家认为，构成社会关系的主要成份是人际关系，建立人际关系的主要方式是社交。没有社交，就不能形成人际关系，乃至社会关系，也就不容易建立起一个完善的生活支持体系。一个发展不完善的社会人，他一定会在许多方面与社会格格不入，他会在生活和事业中碰许多钉子，他会遭遇许多的挫折，他会经常体会到孤独与无助。所以说，社交对我们极为重要。现在用一则故事体现这一点：

篇一：作文最美的姿态

作文最美的姿态

【作文题目】

花的纤柔是一种姿态，树的挺拔也是一种姿态；山的沉稳是一种姿态，水的灵动也是一种姿态。迅疾奔驰是一种姿态，悠闲徜徉也是一种姿态；仰望天空是一种姿态，关注脚下也是一种姿态??

你心目中最美的姿态是怎么样的？请以“最美的姿态”为题目，写一篇不少于８００字的文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。

【思路点拨】

话题呈现的材料所说的都是抽象的姿态，写作时需要化虚为实，写出富有内涵的姿态来。按字面意来解释，姿态意为“姿式，样儿；态度，气度”，即人外在的举止神态与气质。但从立意看，学生单写人外在的举止、神态、气质易流于肤浅，而需要由外而内，进一步挖掘，即透过人外在的举止、神态、气质表现人的品格、情趣、追求、精神。明白这些，写作时只要找到自己最熟悉的内容，用自己最擅长的写法，就可以写出一篇好文章来。

本次作文的总体情况：由于考生在审题时对材料与话题的理解不够，导致部分同学偏题，但真正离题者为少数。在改卷中，鲜见佳作。较多作文没有谋篇布局的意识，没有严谨的构思，想到哪里写到哪里，信笔由缰，不讲过渡衔接，思维跳跃大，缺少清晰的脉络和整体感。本次作文平均分为40.5分。

评分细则：

1、切题

　　回顾一年来的的建设发展经历，全体同志紧密团结在党委周围，勇于担当，甘于奉献，履职尽责，攻坚克难，各方面都取得了令人刮目相看的成绩，赢得了队伍上下、单位内外的一致赞誉。虽然取得了一些成绩，但是我们必须看到，当前我们的基础建设还比较薄弱、工作体制机制还不够完善、队伍教育管理还有短板，这些基础工作制约着我们又好又快地发展建设。尤其是，明年是全面实施十四五规划的开局之年，是建党100周年，是第二个百年奋斗目标的开启之年。站在新的历史起点上，回望成绩，我们应该充满信心；立足当下，我们应该客观冷静；展望未来，我们应该始终保持“赶考”姿态，在新时代的征程上，鼓起改革创新的决心勇气，爬坡过坎，砥砺前行，再续辉煌。下面，我就“以‘赶考’姿态奋进新时代”这一主题，结合自己的所思所想，和大家交流一下。

　　一、用创新精神诠释“赶考”姿态

　　“唯改革者进，唯创新者强”。“创新”作为五大发展理念之首，自十八大以来，在xxxxx的公开讲话和报道中出现超过千次，可见其受

社交语言逻辑期末论文

141401221袁玫

浅谈中国古代传统社交礼仪

摘要：在日常生活中，人与人的交往不可避免，除了言语和肢体上的交流，礼仪也是与人交往的重要手段之一。人们需要在适当的场合适当的时间做出适当的举动，这样才能做起事来得心应手。中国许多现代社交礼仪都源自于古代，由它进化而成。

关键词：古代 称谓 衣着 餐饮 座次 社交礼仪

社交礼仪是指人们在人际交往过程中所具备的基本素质，交际能力等。它通常用于人际交往、社会交往和国际交往活动中来表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式。尊重是社交礼仪的本质，人都有被尊重的高级精神需要，社交礼仪就是表达对别人尊重的一种方式，它的内容十分广泛，因此它的重要性不言而喻。

礼仪源于礼。礼的产生，可以追溯到远古时代。自从有了人，有了人与自然的关系，有了人与人之间的交往，礼便产生和发展起来。首先为维持自然“人伦秩序”而产生礼。我国是个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。礼仪是文明的象征，作为古老的文明之邦，讲“礼”懂“仪”是中华民族世代相传的优良传统。我国传统文化对礼仪的讲究和应用渗透在政治和社会生活的各个层面（现代生活中的许多礼仪也都是源自于古代的社交礼仪）。从历史发展的脉络看，社交礼仪在

　　同志们：

　　1949年3月23日上午，毛泽东和周恩来等中央领导和中共中央机关，开始乘车离开河北西柏坡而前往北平。正当离开之时，毛泽东对周恩来说：“今天是进京赶考的日子，进京赶考去。”周恩来回答：“我们应该都能考及格，不要退回来。”毛泽东说道：“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。”这成为我党历史上的一段佳话，也是中国共产党“赶考精神”形成的客观标志和关键节点。从新中国成立那一刻起，70多年来历代中国共产党人继承和弘扬“赶考精神”，以“赶考”姿态，认真研究和解决中国革命、建设和改革开放问题，从成功走向成功。

　　回顾一年来的的建设发展经历，全体同志紧密团结在党委周围，勇于担当，甘于奉献，履职尽责，攻坚克难，各方面都取得了令人刮目相看的成绩，赢得了队伍上下、单位内外的一致赞誉。虽然取得了一些成绩，但是我们必须看到，当前我们的基础建设还比较薄弱、工作体制机制还不够完善、队伍教育管理还有短板，这些基础工作制约着我们又好又

篇一：人死后会变成鬼吗？

人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。

人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。

人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;在我们佛教决不接受如此的观念，否则就谈不上超度两字了。

佛教看凡界的众生，共分为天、人、阿修罗、鬼、傍生(牛马蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生来死去又死去生来，称为六道轮回，所以人死之后仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外，即称为超度。

但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人立即下地狱，善功极多的人立即生天界而外，一般的人并不能够立即转生。未转生的亡灵却不就是鬼，那在佛教称“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

中阴身的时间通常是四十九日，在这阶段之中等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物供施佛教、救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。

所以，佛教主张超度亡灵，最好是在

社交与语言艺术作业题

（ 一 理论部分）

一、判断正误：

1、西方世界把“舌头（口才）、美元、电脑”视为人类生存的三大武器。而把“舌头（口才）”放在首位，体现出了社交语言艺术的作用与价值。（ ）

2、社交口才的原则，第一位的是要珍视他人的自尊。据此要做到不妄加评论、真诚地赞美他人、不自我夸耀、避免无谓的争论。（ ）

3、礼仪的作用、功能有：弘扬礼仪传统；提高自身修养、完善个人形象；增进交往、改善人际关系；塑造组织形象。（ ）

4、与官僚型上司沟通，原则是方法比内容重要；形式上一般要注意提前电话预约、沟通时加快速度、控制好他的情绪、不把自己不成熟的想法和盘托出。（ ）

5、赞美可以传达感情、激发信心和潜力，给人以希望和力量。从而使人际关系和谐、协调。（ ）

6、“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”说明社交时交谈要围绕对方的兴趣展开谈论。（ ）

7、社交谈话的过程中应多用陈述句和一般疑问句，少用或不用祈使句和反问句；多用委婉的征询语气，少用或不用命令性语气。（ ）

8、体态语言不仅能帮助我们了解对方的心理，还能帮助我们识别对方言语中的虚假信息。（ ）

9、拜访时，在拜

王政霞.浅论我国“先污染后治理”现象[J].法制与社会，2008.11

张燕，等．“先污染后治理”的成因及解决对策．电力环境保护．2002（2） ． 曹东, 杨金田 , 葛察忠. 环境信息公开—一项新的环境管理手段[ J] . 环境科学研究 ,1999 , 12(6): 1- 3

王绍棠 , 宋秀杰 , 丁庭 华 . 中国 21 世 纪的绿 色科 技[ J] . 环境 科学 , 1999 , 20( 5) : 109- 111

葛大陆 , 张超英 , 罗宗泽 . 我国锅炉 2000 年起始执行的环境标 准[ J] . 环境科学研究 , 2000 , 13( 4) : 30 - 33

潘岳． 先污染后治理的路子根本走不通． 市场报． 2007-6-11．

温家宝． 中国绝不能走“先污染后治理”的老路． 人民网． 2008-3-14．

有鉴于发达国家走过的道路， 我国于 20 世纪 70 年代就提出要设法避免走“先污染后治理”的路， 但从近 30 年的环境管理及效果来看， 似乎并未能避免。 我国污染的重要源头之一是大量存在的小企业， 尽管它们对所在地经济发展具有一定的贡献， 但造成的环境损害也是有目 共睹。 它们本应成为主要的环境管理对

题目：

比较分析，找出一种适合乒乓球机器人的末端姿态的欧拉角方法

姿态的欧拉角表示

任何旋转矩阵都可以通过三个欧拉角进行参数化，一般来说，绕三个坐标轴的顺次旋转可以达到任意的姿态，由于旋转矩阵的乘法是非交换的，因此旋转的次序是很重要的。

按照旋转所绕轴的次序的不同，共有12 种不同的欧拉角。 六种非对称型欧拉角: XYZ，XZY，YXZ，YZX，ZXY 和ZYX; 六种对称型欧拉角: XYX，XZX，YXY，YZY，ZXZ 和ZYZ。 记绕三个坐标轴的基本旋转矩阵为:

1、非对称型欧拉角表示

当三个旋转所绕的坐标轴相互不同时，称为非对称型欧拉角表示。以XYZ 欧拉角为例，假定起始时物体坐标系与惯性坐标系重合，首先刚体绕物体坐标系的x-轴旋转α 角，接着绕y-轴旋转β 角，最后绕z-轴旋转角，则刚体最终的姿态矩阵为:

上式给出了XYZ 欧拉角参数的正运动学方程，反解该式可求得其逆运动学方程，给定姿态矩阵R=【rij】3×3时，可求得其逆运动学方程为:

从上式可以看出，当β = π2时，逆运动学存在奇异。其他五种非对称型欧拉角表示的姿态矩阵计算结果列于表1。

这些表示均在β = π2时存在奇异。

对称型欧拉角表示

当三个旋转所绕的

篇一：形容站立的词语

这些词都是形容站立的姿态，不同在于：

耸立：强调高耸

屹立：强调长时间站立不倒

伫立：长时间地站着，没有动作竖立

矗立：强调立着不动 挺立：强调站的直

竖立 ：使物体与地面垂直而立 伫立的意思：1.长时间地站着，没有动作。2.泛指站立。3.亦作"伫立"。

屹立的意思：像山峰一样高耸挺立。常比喻坚定不可动摇，多用于人或精神。

挺立的意思：挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

矗立的意思：高耸地立着，形容高大且神圣的，多用于建筑。

耸立的意思：高高地直立。

竖立的意思：1.树立;建树。2.亦作"竖立"。使物体与地面垂直。

矗立、指高的物体，如眼前矗立着大厦 耸立、高的山或物上放置，如山上耸立着雕像 屹立、指人的面貌，精神屹立不倒 傲立、高傲的站，可指物人 直立、直直的站，多指人 站立、平常的站 ，多指人 肃立。多指物品（高。尖如陵园的松）严肃的放置 挺立。同直立“矗立 耸立 屹立 挺立”的辨析

矗立：重点在直，直而高地立着之意。中性词，一般用于物，不用于人。例如：香港国际金融中心矗立于中环，而中环正是香港的经济心脏。商贸中心的摩天大楼矗立在街旁。

耸立：明显地高于周围的物体，重点在高，高而突出地立着。