读包容的智慧后感

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读包容的智慧

标签:文库时间:2025-02-14
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包容,可以让我们走得更远

——读《包容的智慧》有感

读完了《包容的智慧》,感慨良多,其博大精深的内容并不在书的本身,而是在领悟、在生活、在工作的过程中。

一、生命的坦然在于学会包容

从普通人的一生来讲,活在世上难免会遇到令人高兴或气愤的事。兴奋的事可以使人心情愉快,精神焕发,并使生活充满精彩;而气愤的事往往就会使人怒火中烧,可能使人丧失理智,同时产生令人遗憾的后果。所以,在生活中有些东西需要我们用包容来对待自己的人生才会有更多兴奋、快乐的等待。

说到包容的真义,其实也是在整个世界进步与社会文明的历程中,在每个成功的团队故事中、在每个成功的个人身上,被无数历史经历所证实的真理,那就是包容是每位成功人士人性中不可或缺的美德,反过来说,没有包容心的人谈不上人生成功。也就是说一个人的心胸有多大,那么他的舞台就有多大;包容有多少,他拥有的就有多少。包容不能改变过去,但可以改变未来。

我想包容的受益人不只是被包容者,包容别人其实是解放自己、获得坦然的人生。尤其是在工作中,单位是我们一天中主要活动的场所,如何很好地处理好

读《鞋匠的儿子》后感

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自信是最强大的力量

——读《鞋匠的儿子》有感

这两天,我读了一篇很有意思的文章——《鞋匠的儿子》,深受教益。

这篇文章讲的是:在林肯当选美国总统的那一刻,整个参议院的参议员们都感到尴尬,因为林肯的父亲是鞋匠。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来,当场羞辱林肯。没想到的是,林肯非但不生气,反而心平气和地告诉参议员们,虽然他的父亲去世了,但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了,既羞愧又敬佩。 林肯没有成为伟大的鞋匠,但成为了伟大的总统。他之所以能够成为总统,正是因为他永远不忘记自己是鞋匠的儿子,并引以为荣。是啊!人的家庭出身已是命中注定,不可更改,但这出生并不决定你的一生。关键是不要妄自菲薄,自己瞧不起自己。不要否认,不要辩解,坦然面对这一切,真诚地热爱你平凡普通的父母,这样才会真正赢得别人的尊重。

我们伟大的领袖毛主席就是一个很好的例子,他虽然出身于农民家庭,但怀着坚定的信念,克服重重困难,依靠自己的智慧和努力,带领全中国走上了全新的发展道路。 作为一个出身卑微的人,林肯没有任何贵族社会的条件,他唯一可以倚仗的只是自己出类拔萃的扭转不利局面的才华,这是一个总统必备的素质。正是关键时的一次心灵燃

后感素质后感素质教育在美国读

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为啥资料都免费啊

《素质教育在美国》读后感

辽宁省教育厅教育信息中心 景晓娜

这些日子读了《素质教育在美国》这本书,书的作者是在中国的教育中成长,在美国的教育中成才的留美博士。在这本书中有这样几句话非常吸引人:“中国的学生屡获国际奥林匹克竞赛奖,而当今中国尚未培养出获诺贝尔奖的人才,这是不是中华民族、发人深省的一大困惑?”可见作者对中国的美国的教育都有着深刻的体会和思考。我是一名教育工作者,我觉得中外教育在教育目的、教育内容、教育手段和方法等诸多方面都存在着差别,以下是我总结的几点思考和体会。

一、 中外在教育目的方面的差别

国外老师鼓励学生拥有不同的观点,鼓励孩子有独立性,但是中国的老师喜欢听话的孩子、学习好的孩子。中国老师上完课就问学生还有什么问题,没有就好了,美国学校上完课以后问有什么问题,大家都不回答,没有问题,那就是有问题,他是以产生问题为目的,让孩子自己产生问题。就是说我们的教学是以解决问题为目的,不是以产生问题为目的,这是中国老师跟美国老师教育目的的一个明显区别。

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我国从小学教育开始,在家庭听到的是父母督促学生学习、学习再学习。知识学习固然重要,但某种程度上却抹杀了孩子们的创新能力。现在大学计算机专业的学生一个班级只有

二、三

后感素质后感素质教育在美国读

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《素质教育在美国》读后感

辽宁省教育厅教育信息中心 景晓娜

这些日子读了《素质教育在美国》这本书,书的作者是在中国的教育中成长,在美国的教育中成才的留美博士。在这本书中有这样几句话非常吸引人:“中国的学生屡获国际奥林匹克竞赛奖,而当今中国尚未培养出获诺贝尔奖的人才,这是不是中华民族、发人深省的一大困惑?”可见作者对中国的美国的教育都有着深刻的体会和思考。我是一名教育工作者,我觉得中外教育在教育目的、教育内容、教育手段和方法等诸多方面都存在着差别,以下是我总结的几点思考和体会。

一、 中外在教育目的方面的差别

国外老师鼓励学生拥有不同的观点,鼓励孩子有独立性,但是中国的老师喜欢听话的孩子、学习好的孩子。中国老师上完课就问学生还有什么问题,没有就好了,美国学校上完课以后问有什么问题,大家都不回答,没有问题,那就是有问题,他是以产生问题为目的,让孩子自己产生问题。就是说我们的教学是以解决问题为目的,不是以产生问题为目的,这是中国老师跟美国老师教育目的的一个明显区别。

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我国从小学教育开始,在家庭听到的是父母督促学生学习、学习再学习。知识学习固然重要,但某种程度上却抹杀了孩子们的创新能力。现在大学计算机专业的学生一个班级只有

二、三

读《人类行为的经济分析》后感

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读后感

读《人类行为的经济分析》后感(美)贝克尔著

这本书集中体现了贝克尔的学术思想和学术成就,认为人类一切活动都可以归源为效用最大化,而经济分析是效用最大化、偏好稳定和均衡分析的三位一体,经济分析可以对人类行为作出统一的解释。根据这个观点,他分析了歧视现象、犯罪行为、人力 资本和时间分配、非理性行为、婚姻家庭以及社会相互作用等传统上由法律学、政治学、人口学、社会学及社会生物学等学科考察的广泛的人类行为,并建立模型来进行经济学的解释。

他信奉自由市场经济中竞争机制的作用,相信市场力量的自我调节能力,认为市场竞争是市场力量自由发挥作用的过程,在书中,贝克尔明确阐述了他的研究方法——“经济分析”,并运用该方法给读者简单分析了人类社会生活中的几种现象,如广泛存在于我们生活中的歧视现象、家庭生产等。

贝克尔指出,经济学之所以成为一门科学,其原因不在于它的研究对象或种种定义,而在于它的研究方法。该书共由七篇构成,第一篇导言是方法论的阐述,其他六篇则是这种方法论的进一步发挥,这六篇分别是《价格与偏见》、《政治和法律》、《时间和家庭》、《非理性行为》、《婚姻、生育力和家庭 》、《社会相互作用》。 各个章节具有相对独立性,各章之间又彼此关联。 第1篇导言

指出

用胸怀去包容,用智慧去改变

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用胸怀去包容,用智慧去改变

天空包容每一片云彩,不论其美丑,所以天空广阔无边。高山包容每一块岩石,不论其大小,所以高山雄伟无比。大海包容每一朵浪花,不论其清浊,所以大海浩瀚无涯。

人的胸怀,就好比这天空,这海洋,这山峦,包容了万物,才显得伟大 小时候情怀急烈,很喜欢打架,别人问“为什么要打?”,我便昂头回答:“因为不喜欢他。”有时哪怕别人做了一点不顺我心的事,都会吃上我两个拳头或挨一顿臭骂。父母总是摇着头说:“小孩子,容不得事??”我听不懂,哪管那么多,接着“用武力打天下”。

稍稍长大了点,我似乎明白“容不下事”的含义了,突然间意识到别人不同于你,不会与你有一样的思想,不可以强求于人。于是不再与人为了一点点鸡毛蒜皮的小事而争吵,甚至忍让或逃避争论原则问题。我以为这便是“包容”了,于是骄傲地对父母说:“你看,我容得人和事了吧!”然而,我没有看到他们的笑容,相反,他们失望地看着我:“你正在失去自己的原则,你丢掉了你本性中最好的东西。”我又一次迷惑了,我究竟丢掉了什么??

不久以前,我看到了一部写鲁迅先生生平的书,里面这样写道:“鲁迅先生写了很多批评那种柔软而中性化的作家的文章,因为他认为在那种战争年代。文人的义务便是激励和警醒那些愚昧、沉睡的民众

读《三菱财阀史》后感

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读《三菱财阀史》后感

最近刚读完王宇先生所著的读《三菱财阀史》后感,由于在早期中国与日本的那段辛酸史,我对日本及日本人都有厌恶的情绪,虽谈不上恨之入骨,但却是鄙视他们。《三菱财史》这本书让我感慨良多,让我对日本人的有了新的认识。该书将三菱财阀的兴衰史放在日本资本主义发展史的大背景下进行研究,以三棱财阀史的形成、壮大和解体为线索,着重探讨了它的经济史;并且专门讨论了三菱财阀的企业文化,对它的性质、特点、经营理念和历史作也做了深入研究。

对日本财阀的研究呢,始于20世纪30年代初期。在当时的日本,受到了资本主义经济危机的袭击,人民缺衣少食、出卖儿女的现象比比皆是,场面触目惊心。于是日本的社会舆论,特别是极右思潮和法西斯主义猛烈抨击官僚政客与财阀相勾结,败坏国家、鱼肉民众。《昭和维新之歌》唱到:“权贵滥权卖国而无效忠中之诚,财阀夸耀财富却无爱社稷之心。”正是这种背景,日本有的学者开始研究日本财阀。不过,二战前他们对日本财阀的研究只停留在关于日本财阀的动态和资料的介绍、组织机构的断面剖析等方面。二战料被陆续公开,日本学者对日本财阀的研究进入兴旺阶段。

从书中看出,笔者认为,在日本八大财阀(三井、三菱、住友、安田、结束以后1955年起,由于财阀研究禁忌

读《三菱财阀史》后感

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读《三菱财阀史》后感

最近刚读完王宇先生所著的读《三菱财阀史》后感,由于在早期中国与日本的那段辛酸史,我对日本及日本人都有厌恶的情绪,虽谈不上恨之入骨,但却是鄙视他们。《三菱财史》这本书让我感慨良多,让我对日本人的有了新的认识。该书将三菱财阀的兴衰史放在日本资本主义发展史的大背景下进行研究,以三棱财阀史的形成、壮大和解体为线索,着重探讨了它的经济史;并且专门讨论了三菱财阀的企业文化,对它的性质、特点、经营理念和历史作也做了深入研究。

对日本财阀的研究呢,始于20世纪30年代初期。在当时的日本,受到了资本主义经济危机的袭击,人民缺衣少食、出卖儿女的现象比比皆是,场面触目惊心。于是日本的社会舆论,特别是极右思潮和法西斯主义猛烈抨击官僚政客与财阀相勾结,败坏国家、鱼肉民众。《昭和维新之歌》唱到:“权贵滥权卖国而无效忠中之诚,财阀夸耀财富却无爱社稷之心。”正是这种背景,日本有的学者开始研究日本财阀。不过,二战前他们对日本财阀的研究只停留在关于日本财阀的动态和资料的介绍、组织机构的断面剖析等方面。二战料被陆续公开,日本学者对日本财阀的研究进入兴旺阶段。

从书中看出,笔者认为,在日本八大财阀(三井、三菱、住友、安田、结束以后1955年起,由于财阀研究禁忌

读《佛陀的智慧》有感

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读《佛陀的智慧》有感

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佛教作为自内证的宗教,其神圣性根源,不来自超自然的神灵,也不来自世俗的权威,而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧,是彻底清除心灵的障敝,如实观照世界的实相。陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者,以教学两界共许的基本经典,直探佛陀本怀,用精炼平实的内行语言,阐释了佛学的精义。佛学素称难治,不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难,也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣,而在于佛学重真修实证的实践品格。本书作者积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内在理路,故能人乎其内而出乎其外。这部《佛陀的智慧》,把三藏十二部经读薄了,也写活了。

《佛陀的智慧》作者陈兵积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内。

佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书。它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。

作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解,用精练、平实的现代语言引导读者领会佛

读《汤姆索亚历险记》后感

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读《汤姆索亚历险记》后感

  十岁时,父亲送了我一本《汤姆索亚历险记》作为生日礼物,当时还有很多字不认识的我在他的陪伴下读完了整本书,那既是童年一段珍贵的父子时光,也让我对这则故事印象深刻。成年后,随着数次搬家,那本小书早不知丢在何处,最近意外得在咪咕阅读上发现这本书,于是我又独自重新看了一遍,并回忆起父亲陪我读书时为我讲解过的汤姆的优秀品质。

  首先是勇气。有一夜汤姆和哈克在墓地目睹了一场嫁祸杀人案,印第安人乔用刀捅死了医生,却把这件事嫁祸于无辜但当时已醉酒的莫夫·波特,导致老波特被告上法庭。作为目击者的汤姆在经过一番激烈的心理斗争后,最终选择在波特被处死的前一天将事情真相告诉了律师,并勇敢站在法庭上说出真相,救下无辜的波特。虽然汤姆还只是个孩子,却有很多大人都没有的勇气和担当。尽管他清楚知道,暴露自己是知情者可能会招致乔的报复,但或许因为良心的谴责,或许因为善良的本性,在同行的哈克噤若寒蝉时,汤姆选择站出来,这种奋不顾身的勇气,看上去很傻,可着实令人感动。

  其次,汤姆虽然顽皮叛逆,却有很强的适应能力,并能从任何环境中获取生存的乐趣。为了挣脱家长的监管束缚,汤姆与好朋友乔伊和哈克坐上一只竹筏,跑进深山老林。在那蚊虫泛滥、风雨交