伊利亚特教案设计

特洛伊：请暂时忘记荷马史诗、伊利亚特

千禧百合的后花园

Mon, 21 Apr 2008 12:15:41 +0800 搜狗博客 阅读(44)

中文名: 特洛伊[Troy,木马屠城] 编剧: David Benioff / Homer

导演: 沃尔夫冈 彼得森 (Wolfgang Petersen)

主演: 布拉德-皮特 艾瑞克-巴纳 奥兰多-布鲁姆 黛安-克鲁格 罗斯-拜恩 上映年度: 2004 制片国家/地区: 美国 废话：

说来也挺奇怪，凡是大片，我好像都是过了几年才看到的，于是也就出来了怪现象，那些当初被恶评的影片，我倒不觉得有多恶，《无极》如是，《特洛伊》也如是。

手头有一本《希腊神话》，差不多是一年前在当当上买的，但由于诸神繁琐难记的名字，一直没有看完，而看完的部分也都忘得七七八八，可喜的是看完《特洛伊》再看《希腊神话》，我终于记得了一些人、一些神，看电影的另一收获。

恶评《特洛伊》的无外乎是嫌不尊重原著，不尊重史实，那些操纵众生的神被抹去之后，特洛伊又何可看？老实说，我很喜欢改编过的《特洛伊》，史上战争怎么可能有神的参与，还不是人与人之间的战争。《荷马史诗》也好，《伊利亚特》也罢，不也是人编出

篇一：《伊利亚特》读后感

《伊利亚特》

我想，特洛伊战争的故事在古代希腊应该是耳熟能详的，那些遥远的英雄故事世世代代在人们中间传诵着，在这样的状况下，重要的不是故事本身，每个人都知道那些英雄的结局，每个人都知道奥德修斯经过多年漫长的漂流，终会返回家乡，和妻儿团聚，过上和美的生活，也都了解在特洛伊城下赫克托耳一定会杀掉阿喀硫斯忠诚的伙伴帕特洛克罗斯，以至于阿喀硫斯在无法忍受的悲痛之下发誓为战友报仇，最终呼唤来自己死在特洛伊的命运，下到地府，永远无法返回家乡…所以史诗本身的任务从一开始就和现代那些侦探小说有所不同。那些侦探小说总是试图将罪犯写得平易近人，以至于你读到最后几页发现某个人畜无害的老太太是某个连环杀人案的凶手时，会吓得头发都站起来然后受到极大的震撼，不，不是这样，荷马的任务从一开始就是不这样的，《伊利亚特》——他的结局是所有希腊人了然于心，早有准备的，所以你可以看到荷马处处都好像在提醒听众，就好像我们将要和阿喀硫斯共同迎来最后的那个显而易见的结局。

和永恒的神明相比，人的生命终究是有限的，终究要受到各种限制，这个观点在故事中反复渲染着，白天到来战士们在战场上一个个倒地身亡，就连赫克托耳也哀叹着神拥有无限，而人类却没有办法得到。阿喀硫斯的所有疑

《伊利亚特》读书笔记

荷马史诗《伊利亚特》主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒展开，全篇一开始交待残暴、贪婪的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的愤怒，接踵而来的一系列事件又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的第二次愤怒，最后以阿基琉斯为同伴报仇，愤怒平息而收尾。

英雄，这一词语在人类缤纷的文字中，在几千年的世界文明中，被赋予了众多光荣与神圣的色彩，任几番荡气回肠，几度慷慨激昂。在读过《伊利亚特》后，我能很强烈的感受到古希腊神话中英雄的刚强威武、机智勇敢，和他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。而且诗中每个人的个性都比较鲜明，阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。除此之外他还十分珍爱友谊；他也有很强的同情之心，可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托尔的尸体拴上战车绕城三圈。除他之外，特洛伊统帅赫克托尔的形象也十分鲜明。他是一个更加完美的英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。最感动我的一点是他敬重父母，非常

浅论《伊利亚特》中的决斗

中国传媒大学2011学年第一学期

外 国 文 学 史

题目： 《浅论《伊利亚特》中的决斗》

学号： 201009133005 姓名： 郑 义 班级： 2010级汉语言（应用语言学方向） 学生所属学院： 文 学 院 任 课 教 师： 徐 敏 教师所属学院： 文 学 院

成 绩：

1

浅论《伊利亚特》中的决斗

浅论《伊利亚特》中的决斗

2010级汉语言（应用语言学方向） 郑义 201009133005

摘要：卡莱尔说过：“只要人存在，英雄崇拜就会永远存在”，这些英雄都在其特定的历史环境中功勋卓著，他们以各自的方式诠释着自己对于一个时代精神内核的理解，本文将以《伊利亚特》中对英雄们决斗的写法及其特点、以及决斗这一个体行为背后所隐含的价值为中心，对这部作品进行剖析。

卡莱尔说过：“只要人存在，英雄崇拜就会永远存在”，这些英雄都在其特定的历史环境中功勋卓著，他们以各自的方

读书心得体会：伊利亚特

荷马史诗《伊利亚特》主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒展开，全篇一开始交待残暴、贪婪的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的愤怒，接踵而来的一系列事件又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的第二次愤怒，最后以阿基琉斯为同伴报仇，愤怒平息而收尾。

如此看来统领全篇的是阿基琉斯的两次愤怒，但是从荷马所叙述的一系列事件来看，左右了阿基琉斯愤怒的却是至高无上的神明——宙斯和赫拉的的内斗引发了神与神，神与人，甚至人与人之间的残酷战争。这是受那个时代神化传说的局限，并非出自荷马的意愿。

从目前的观点来看，特洛伊战争的导火索是海伦，一个貌美如天神的女人引发的。但从《伊利亚特》的情节来看，荷马似乎否定了特洛伊战争的导火索是海伦引发的，相反，他认为引发这场战争的罪魁祸首是至高无上的神明蒙惑了阿伽门农王的头脑，从而触发了阿基琉斯的愤怒，使得特洛伊人有机可趁。其实，那根本就不是神明的意旨，而是残暴的统治者，是他们为了各自的利益而纷争不断，这点我们可以从史诗中找到。当然，那个时代的人通常把统治者视若神明，以至于到了今天都有很多学者认为特洛伊战争是为了一个女人而爆发的，其实大错特错，也是荒唐可笑的

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伊利亚德的宗教现象学之研究

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等等，说到底主要是实

证主义、物质主义和进化论相结合的产物。但到了二十世纪初，有些宗教研究者认为，起源本身不能说明什么问题，因为起源本已就包含多重性质;而要发现宗 教的真正本质，像宗教直线进化论那样把不同性质的价值判断强加于材料之上的做法明显不可取，能否找到一种方法，这种方法可以消除这类价值判断，从而让 宗教呈现自己的真实面目?基于这种思想，他们从关注宗教现象(包括宗教史上的各种材料以及宗教经验)开始，试图从看起来各不相同的宗教现象中找出贯穿

于其中的共同的因素即宗教的本质，在此基础之上，划分宗教现象的

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信教案设计小学信息技术教案设计一、师生问好

师：整个早晨，我一直注视着你们

生：整个早晨，我们一直注视着您

师：面对一张张灿烂的笑脸，我怎样才能表达我的喜爱

生：看着老师灿烂的笑脸，我们也想表达这份喜爱

师生：对，全都喜欢上

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师：就让我们来朗诵这首诗吧!

师：我好想喜欢上啊，

这个那个所有的东西。

女生：比如葱，还有西红柿，还有鱼，我都想一样不剩地喜欢上。

因为家里的菜，全都是

妈妈亲手做的。

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师：我好想喜欢上啊，

这个那个所有的一切。

男生：比如医生，还有乌鸦，我都想一个不剩地喜欢上。因为世界的全部，

都是上天创造的。

改编诗

师：我好想喜欢上啊，

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一张张灿烂的笑脸。

比如于艳慧，还有程凤娟

因为你们都很特别

生：我好想喜欢上啊，

比如吕老师，还有崔老师

因为您是那样爱我们!

师：我喜欢你们，三一班的孩子们!

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生：我们喜欢您，老师!

二、学习新诗

(1)师：让我们一起喜欢这一切一切美好的东西。(出示幻灯片) 信

我学会了写信，

用笔和纸，

用手和心。

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我多么想写啊，

写许多许多的信。替雏鸟给妈妈写信，让妈妈快回巢，

教学 要求 重点 难点 1.学会本课生字,能正确读写本课的新词。 2.有感情地朗读课文。 3.通过抓住人物的言行,推想人物的心理,把握课文的主要内容,体会“做人要坦诚,对人要真诚”的道理。 1.概括课文的主要内容。 2.通过抓住人物的言行,推想人物的心理,把握课文的主要内容,体会“做人要坦诚,对人要真诚”的道理。 教学 两课时 课时

酿

",吱呀一声,门轻轻地开了。东东不声不响地走进屋里,放下书包,坐在椅子上,耷拉着脑袋,

2

没精打采的。[句导读:“不声不响”“耷拉着脑袋”“没精打采”表现出东东心事重重。][①这个开头有什么特点?]

段导读:写东东没精打采地回到家。

3

",奶奶挽着袖子,从厨房里走出来,一看他蔫(niān)头耷脑的,有点儿吃惊。平时他放学回

?

来,总是高高兴兴的,不是拿着腔调儿朗诵(s?nɡ)“床前明月光,疑是地上霜”,就是喊“奶奶,

4

我饿了”,从来没有这样的老实劲儿。[②这句话运用了什么表现手法?]该不是病了吧?[③从本句可以看出奶奶是一个怎样的人?]奶奶担心地抚摸一下他的额头,凉丝丝的,一点儿也不

5

热。[④“一点儿也不热”说明了什么?]他是怎么啦?[⑤在这里提出疑问有什么作用?]

段导读:奶奶怀疑东东是因为病了才没精打采

教学 要求 重点 难点 教学 一课时 课时 1.认识“鄙、夷、兑、蠢”4个生字,理解“投注、欣喜若狂、半信半疑、怦然动心、不可思议、熠熠”等词语。 2.能概括课文的主要内容,了解林海燕诚信的美德,并受到感染。 3.帮助那位中奖人给林海燕送一面锦旗,设计上面的内容,以表达中奖人对林海燕诚信美德的赞颂和感谢。 1.概括课文主要内容,了解林海燕诚信的美德,并受到感染。 2.帮助那位中奖人设计锦旗上所写的内容。

彩 票

??

",一天,一位在外地出差的先生,通过电话,向一个他经常光顾的彩票投注站买了七百零七元钱的彩票。[①故事以此开篇,交代了什么内容?]他对彩票投注站的一位女工作人员说,

?

帮他留着彩票,等他出差回来后再把钱给她送去。但是,因为工作的原因,他耽搁了归程。[句

3

导读:此句讲出他没有亲自买彩票、兑彩票的原因。]彩票开奖后不久,他接到了彩票投注站

?

的电话,说他委托买的彩票中了大奖,奖金是五百一十八万元。

段导读:本段写彩票投注站接受别人委托购买的彩票中了大奖。

",然而,这个电话并没有使他欣喜若狂,相反,他心里还有一丝气愤和鄙夷(bǐ yí)。[②他

4

为什么气愤和鄙夷?]他冷冷地说:“你别蒙[mēnɡ]我了,我怎么可能中大奖呢?即使中了

《爱莲说》教案设计

导语：《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元22课。是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文。下面是小编为您收集整理的教案，希望对您有所帮助。

⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。 ⒉学习本文托物言志和衬托的手法。

⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

学习本文托物言志和衬托的手法。 教学难点：

理解文章的主旨，品味文章语言，提高文学鉴赏能力 有感情地诵读席慕容的《莲的心事》，创设情境导入新课，激发学生的学习兴趣。

1、请一位同学当老师检查本课生字。

蕃( fán ) 颐( yí ) 濯(zhúo) 淤(yū )涟(lián) 蔓( màn) 亵( xiè) 噫( yī ) 鲜(xiǎn)有闻 2、解释加点的词语。

(1)可爱者甚蕃 (2)濯清涟而不妖 (3)香远益清 (4)亭亭净植

(5)可远观而不可亵玩焉 (6)陶后鲜有闻 (7)宜乎众矣

3、介绍本文的作者、写作背景及体裁。

(用课件打出周敦颐的介绍)周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，