文人画中带有文人情趣

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解读中国文人画中的真性情

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解读中国文人画中的真性情

作者:王培培

来源:《文教资料》2013年第21期

摘 要: 在现代艺术语境之下,不少人提出“既然文人已经撤离,历史无法挽回,重提文人画不免有一种复古嫌疑”。然而,文人画作为一种为心灵而画的精神,一种非商业的艺术行为,一种文学的气质与韵味,一种真性情的自然流露,它脱离世俗的各种等级功利观念,是一种无牵无挂无任何阻碍的自由的精神状态;同时,面对自我、生活,它以人生和自然宇宙观为基本参照。解读中国文人画中的真性情,对当今绘画创作具有极其重要的启发意义,即创造一种理想的心境,表达最真实的自我。 关键词: 中国文人画 真性情 绘画创作

文人画自产生以来,已有近千年的历史,在现代艺术的语境之下,尽管“文人画”这个名称已丧失它的表面意义,但作为具有特定内涵和审美价值取向的绘画思潮,以及它所体现出来的中国文人精神,对当代中国乃至世界画坛仍具有深刻的影响。 一、中国文人精神

1.文人的生存方式及追求价值。

关于生存,词典里有几个义项:一是活着,活下去;二是指在世的人;三是存在;四

晚明文人画家杨文骢考略

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晚明文人画家杨文骢考略,杨文骢,字龙友,复社文人。

晚明文人画家杨文骢考略

刘亚璋

(扬州大学 艺术学院,江苏 扬州 225000)

[摘要]杨文骢是晚明文人画坛的重要画家,但同时也是晚明政局中举足轻重的人物。本文力图通过对其事迹、画迹的梳理揭示其两方面行为共同的心理机制,并以此展现晚明文人画所蕴藏的某种人格景观。

[关键词]杨文骢;晚明;文人画

Textual Research in Yang Wencong, a Literati Painter in Late Ming Dynasty

Abstract: Yang Wencong was not only a famous Scholar-painter, but also an important bureaucrat in Late Ming Dynasty. This thesis endeavors to demonstrate a common psychology through analysis of his political affairs and paintings, and to show the views of personality hiding in literat

北宋隐逸文化的转型对文人画的影响

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北宋隐逸文化的转型对文人画的影响

摘 要:隐逸文化作为中国文化中的重要组成部分,他不管是治世,还是乱世,都深深地植根于文人士大夫心中。从先秦到陶渊明、到白居易再到宋代,隐逸文化都随着中国文化的变化而变化。从陶渊明的“独与天地往来”到北宋的“不下堂筵,坐穷泉壑”,这种变化完全是因为文化的改变所导致的。理学的兴起改变了隐逸文化的形式,改变了文人士大夫的思想观念,这同时改变了文人画的发展,产生了其重要影响。

关键词:隐逸文化;理学;文人画

中图分类号:j205 文献标识码:a 文章编号:1005-5312(2013)20-0161-01

隐逸文化一直是中国传统文化中的重要文化组成部分,它起源于先秦,兴盛于魏晋南北朝。隐逸文化主要是由各个历史时期的“隐士”所创造,它最显著的文化内涵就是“出世”思想。中国古代的文人士大夫总是徘徊在“出世”与“入世”的矛盾之间,入世则“治国平天下”,出世则“独与天地往来”。前者是儒家积极入世精神,后者则是道家“逍遥游”式的隐逸精神。

随着历史的发展、朝代的变更、社会的变革、文化背景的转换,隐逸文化也随之发生转变。隐士也随之在各个历史时期呈现出不同的风貌及特征。从隐居形式上看,先秦两汉的隐士一般隐于丘壑幽林,后人把这称为“

文人面孔

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我看《中国文人的面孔》

一本书的自序那句话,让我深深折服:“我本人固然不中用,在巨人面前是矮子或跛子,在乔木面前是灌木或柔藤,但我的匍匐,我的依附,也要将一颗虔诚的心、翘望的眼投向巨人和乔木。极少看到作者本人这样自嘲,却是难得的真实,少了现在社会某些文人墨客的矫揉造作。毛志成,北京大兴人。当代著名作家、学者,首都师范大学中文系教授、中国作家协会专家咨询组成员、中国中小学教育研究会会长。主要作品:长篇小说《大地的脉搏》《我与小城告别》《大地的脉搏》《死刑犯归来》《琼楼隐事》;随笔集《毛志成杂文精品选》、《学会沉默》;文学论著《文学智能品质论》等。《中国文人的面孔》收集了76篇学者毛志成的短小精悍的杂文集。

世界世俗化,精神浑浊化,人格低矮化,文化的交易化,这本书陈述谆谆善诱,痛陈心声,是时代的一记警钟。文人笔下的人物的或嬉笑怒骂,或哀怨感叹之类的情感仿佛都鲜活起来了,它们跳出来解析着不同的言辞。剖析历史赋予文学的特殊历史使命,作者显得从容,信手拈来叙述,从中西文化的起源对比,“人本位”与“神本位”的对决,显示的中西文化常态的差异,对“神本味”堡垒的冲击,再带领读者探访史学,矫正历来被后人所误解的历史人物事件,坦陈现下社会流行的“复古元素”潮流,

文人无行

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篇一:2015南方时评

让公众对阅读真正产生兴趣

2015-08-14 08:33:09来源:南方日报作者:潮 白

在读书面前,尽管自认为是“骐骥”,也还是应当摆出“驽马”的姿态。无他,读书没有半点儿捷径可走,尤其是在新媒体时代,不要以为依赖搜索引擎就可以弥补读书不足的底气。一年一度的南国书香节今天开锣了,本届以“阅读无处不在”为年度口号。这是个在其他场合也常能听见的说法,该是为书香节所借用。按我的理解,这话的意思大抵说读书不用那么小资,非要与什么慵懒、午后阳光、泡壶茶或冲杯咖啡之类为伍,而应该是件比较随意的事情,就像唐朝的李密一样,趴在牛背上也能津津有味地阅读《汉书》,而且读得入迷。也就是说,不用因为书籍的神圣而使读书变得矫情。

阅读诚然无处不在,但阅读所能带来的成效更无处不在。有一套歌诀不是叫“书中自有”什么嘛,然而正像一部二十四史不仅仅是某个权威人物定义的“贪污史”而是古代社会的百科全书一样,书中也不只有“千锺粟”“黄金屋”“颜如玉”那几样。比如晋朝有个痛改前非的典范叫做周处,这个人从小横行乡里,乡邻将他与当地的南山猛虎和长桥恶蛟并称为“三害”。周处发奋改过自新,就是从“折节读书”开始。又比如对于官员而言,还可以避免出丑。张之洞55岁大寿时收到

画中自有情趣作文700字

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画中自有情趣,一副画是一件趣事,一幅画是一种情感,观画后,领略其趣味,乐趣无穷;感受其情韵,意犹味尽。

秋风送来一习清凉。葫芦叶上垂下几个黄葫芦,在那周围,几串藤蔓蜿蜒。

正欲观景,一黑点瓢虫爬上藤蔓,十分休闲,它并非预料到,四周危机四伏,两只刚脱离妈妈的小麻雀飞来,画面停滞,但依旧能想象到,瓢虫离死亡并不远了

这便是一幅名为《秋趣》的画,它是我的画作,如若我描叙的动态事物果真调起了大家的感官与想象,那么你便欣然地感受了画中的趣味。

江南水乡,笛声幽幽。古城的一幢幢老建筑,经历了岁月的冲刷,更添一股独特的韵味。

在那斑驳的桥上,蜒升出几串绿叶,那绿叶随飞飘扬,在远处观看,更能让人在第一时间想起江南水乡的苏州。

桥下的小河,清澈见底,一位船夫,悠然地撑篙,放飞着心情;远处一座小桥上,行作文人步履匆匆,岸上的房屋粉墙黛瓦,第一幢贴着门联,那门联似乎有些破碎,并不能看清字迹,楼上方窗半开,也许是它的主人忘记关了吧!

再移目眺望远方,那些个建筑变得朦朦胧胧,如云里雾里般的美妙,似幻化成的清纯女子,舒展着雨雾中的情韵,抬眸凝视画面一端,隐约看到两行笔墨字体,也跟江南水乡”有关。

这是一幅画,一幅垂直的长方形画作,可以成卷收藏,它的创作者正是我的老师。

细腻的

卖西瓜的文人

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我和同事说过,在我们所工作的师大的后门附近,有众多的小贩,他们之中实在不乏高人,可她不信。偶尔和我一块去碰碰,也真巧,第一次就给找着了。

  那天下午不过五点半,我们各自提着买来的手抓饼、果子煎饼及鹌鹑蛋,一边啃着饼,一边悠闲地往回走。同事问要不要买点水果,我提议买小西瓜——那种一人吃一个刚好,就用汤勺舀着吃的。半路上,看见前头几米处刚停下一辆脚踏车,那板上堆的正是一个个小小的比拳头稍大的口口脆。

  我们便走过去。同事问西瓜怎么卖之类,专注于一个个将要挑选的西瓜。我倒是把注意力给了卖西瓜的贩子:矮矮的个子,脸膛黝黑黝黑的,手脚干练地把有点散的西瓜一个个码好。这也好象没什么特别,说得上特别的是他鼻梁上架的那副金边近视镜,还有种一般小贩所不具备的炯炯的眼神。我等他答完同事的询问便像天线宝宝似得问开了:“你怎么卖起西瓜来了?”

  也许我的口气特像多日不见的老友,也许是小贩本人已看出我也不像是寻常的顾客,所以他抬头看看我,挺温和地一笑:“我怎么就不合适卖吗?”我说:“没什么合适不合适吧,你使我想起了陆步轩。他卖肉,你卖西瓜。你们怎么都这样呢?”小贩有点羞涩地

常用英文人名

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常用英文人名

常用英文人名

男名 女名 1 Andy 安迪 1 Ann 安娜 2 Bill 比尔 2 Betty 贝媂 3 Tom 汤姆 3 Helen 海伦 4 David 大卫 4 Alice 爱丽丝 5 Gary 加里 5 Jane 简 6 Jenny 詹妮

6 Tim 提姆 7 Henry 亨利 8 Jack 杰克 9 Jim 吉姆 10 John 约翰 11 Jessie 杰西

古代文人雅号题库

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古代文人雅号题库

1、白居易因为有爱酒的嗜好,为自己起了一个什么雅号?(醉吟先生) 2、唐代哪位诗人被称为“诗隐”?(孟浩然)

3、清代有一位诗人是王渔洋的门生。王渔洋最爱他的一句诗:“丹枫江冷人初去,黄叶声多酒不辞。”一联,称他为“崔黄叶”。请问他是谁?(崔华) 4、唐代哪位诗人被称为“诗囚”?(孟郊) 5、唐代哪位诗人被称为“诗鬼”?(李贺)

6、唐代有一位边塞诗人曾被誊为“七绝圣手”,请问他是谁?(王昌龄) 7、唐代哪位诗人被称为“诗仙”?(李白)

8、唐代有位诗人,因诗歌中有浓厚的佛教禅宗意味,以禅入诗,故有“诗佛”之称。请问他是谁?(王维)

9、宋朝自称“以梅为妻,以鹤为子”人称“梅妻鹤子”是哪一位?(林逋)

10、“大家”是汉代关中地区对年长女子的尊称,历史上有一位学识渊博的女诗人,因为丈夫姓曹,所以被后世称为“曹大家”,请问她是谁?(班昭)

11、“昔年有狂客,号尔谪仙人。”诗中的“谪仙人”指哪位诗人?(李白) 12、“六一居士”是北宋哪位著名文学家的称号?(欧阳修) 13、唐朝哪位诗人被称为“诗圣”?(杜甫)

14、中国古代被称为“花间鼻祖”的词人是谁?(温庭筠)

15、唐朝有一位诗人,其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”

最淡名利是文人

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最淡名利是文人

写这篇文章前,先得厘清两个词义。一是文人,二是淡。

先说文人,按我的理解,文人有广义和狭义之分。广义的文人应该指一切有学问的人,这个涵盖的比较广,可以包罗万象。因此,大凡有点学问的人,都可理直气壮地称自己为一介文人。若将这个外延再缩小点,那也是特指一切与文化文学文艺有关的人,像音乐家,美术家,书画家等等从事文艺活动的人,皆可以称之为文人。而我文章中所说的文人,是指那些专门写文章的人,也就是狭义的文人。

为什么一定要将不同类别的文人区分开来呢?那是因为,同样都是文人,文人与文人的价值也是大不相同的。就说那些个写书法的,画画的,或者唱歌的文人吧,他们的艺术价值若用金钱去衡量,可以说是海量。而以写文章为能事的文人,与他们相比,那真是太羞涩了。通常人们经常说的穷酸文人,严格意义上,应该是指那些专门写文章的人。现如今,音乐家演唱一首歌值多少钱?书法家写一幅字值多少钱?画家画一幅画又值多少钱呢?作家写一篇文章值多少钱?这也是大家心知肚明的。

再说淡这个词,若按字面理解,这个词的引申义就多了去了,略举一二。淡与咸相对,说的是味觉;与浓相对,说的是色彩;与旺相对,说的