各有因缘莫羡人

篇一：经典佛语100句

经典佛语100句，找回内心的宁静~才读到第5句已经平静了很多！！

引导语：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

1.一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 2.改变别人，不如先改变自己。 3.拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 4.常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。 5.常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。 6.人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 7.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 8.

有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人

嘛！

9.犯错是平凡的，原谅才能超凡。

10.任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

11.制心一处，无事不办。

12.伤人之语，如水覆地，难以挽回。

13.大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

14.金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

15.五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

16.自尊太强，优越感太重的

妻子有一颗宁静读书的心

羡慕，是一件随时随地可以发生的事情。

沈括《梦溪笔谈》卷二十三“讥谑”讲了如下的故事： 梅询做翰林学士的时候，一天，需要起草许多诏令文件，构思非常辛苦。一边思考，一边走下台阶。忽然看见一个老兵，躺在太阳底下，蹬腿伸胳膊，很舒服的样子。梅询于是感叹道：“畅哉！”过了一会儿，问他识不识字，老兵回答说：“不识字。”梅询由衷地说：“更快活也。”

翰林学士，替朝廷替皇帝起草文件，有文化，有地位；老兵，类似今天门卫勤杂工，勉强糊口而已。两个地位如此悬殊的人，照理说，应该是后者羡慕前者的。但是，在某一特定的时间情景下，他们的生活状态却发生了180度大逆转：老兵轻松自在，翰林学士拘束辛苦。

眼下，在我家里，我也有个羡慕的对象：我妻子。

怀孕中的妻子，为了胎儿能健康成长，需要远离各种辐射。基本不用电脑，彻底告别电视，尽量少用手机，唯一的消遣就是看书。所看之书，既非四书五经、九丘八索，亦非唐诗宋词、汉译名著，她先是读汪曾祺的小说，梁实秋的散文，读得津津有味。然后，有一天忽然想起要读金庸的武侠小说。

妻子读小说，自有特点：她喜欢的小说，可以一而再、再而三地读，而且是翻开哪页读哪页，每次开始的地方都不一样。反正，读得多了，每一页都是熟悉的。路

篇一：包含-”买”-字的成语

1▲百万买宅，千万买邻 △bǎwànmǎizhái,qiānwànmǎilín △典故：比喻好邻居千金难买。 △出处：《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千

一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’” △例子：～，人生孰若安居之乐？（宋·辛弃疾《新居上梁文》）2▲博士买驴 △bóshìmǎilǘ △典故：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写

文章长篇累牍而说不到点子上。△出处：北齐·颜之推《颜氏家

训·勉学》：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。” 3▲隔山买老牛△g?shānmǎilǎoniú △典故：比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 4▲买菜求益 △mǎicàiqiúyì △典故：比喻争多嫌少。 △出处：《高士传·严光》：“买菜乎？求益也。”5▲买椟还珠 △mǎidúhuánzhū △典故：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 △出处：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，

饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。” △例子

一个阳光明媚的中午，有一只长颈鹿来到森林找食物，小山羊也在森林里吃草。长颈鹿又高又漂亮，小山羊又矮又黑。

长颈鹿走着走着，就和小山羊相遇了。长颈鹿在吃着大树上的叶子，小山羊在吃着地上的青草，吃着吃着，长颈鹿说：小山羊，你怎么会在这里吃草呀？”小山羊说：怎么了？不可以在这里吃草吗？”长颈鹿说：你长得有我高，有我美吗？”小山羊说：你长得高怎么了，我还想说你变异了呢！”长颈鹿又说：你这土包子，长作文得又矮又丑，只能吃到地上被人们用脚踩过的草。”怎么了，好像你自己很厉害，那你为什么不能吃到地上那超级好吃的草？无话可说了吧？”小山羊生气地说。长颈鹿说：只有你这个土包子才会吃草，我才不吃呢！”小山羊和长颈鹿不停地吵，越吵越激烈。这时，黄牛伯伯过来说：大家不能吵，我们不能用自己的长处去比别人的短处，这样是不对的，我们要取长补短，才能相得益彰。”

听了黄牛伯伯的话，小山羊和长颈鹿不好意思地低下了头。

“请君入瓮”与“请生入情”

记得是一节作文课，我挖空心思，绞尽脑汁：怎么才能设置一个让学生既有言表，有情抒而又切实可行的情境呢？最后，决定设计了一个迟到的小场景，让学生描摹一下老师上课迟到时等待的焦灼心理。为了加重心理感受的效果，我还作了小小铺垫：我提前透露给课代表说本节语文课要听课，让同学们做好准备，然后请我们教研组的其他几个老师提前到教室里就座，营造听课的氛围。我呢，躲在离教室不远的角落里等待时间一分一秒的过去，我设定了5分钟的时间，其间课代表焦急地到办公室找我两趟，我心里窃喜：看来今天课代表的感受最深切了（这是后话，也确实达到了这样的效果）。就在同学们焦虑不安中，我走上讲台，从学生们疑虑不解又不安的神情中，我可以猜出他们的所思所想：从未迟到的语文老师今天怎么能迟到呢？为什么迟到？更重要的是今天可是要听课的啊！我微微一笑，什么也没有解释，转身在黑板上写下作文题目：《当老师迟到的时候》。“哦----”同学们恍然大悟，露出会心的微笑，既而埋下头去，沙沙的写作声汇成了一首流畅的音乐，欢快的唱响我们每个人心中！ 教学反思：

那节作文课我收获了孩子们触发真情实感后的快意，收获了学生们自由畅快表达时的喜悦，课后参与的老师们笑谈：“你今天可是‘请君入

成为

首个获诺贝尔文学奖的中国籍作家

评审委员会：以魔幻现实主义融合民间故事、历史和现实 中广网河南分网消息 据新华社电：诺贝尔文学奖评审委员会11日在瑞典首都斯德哥尔摩宣布，莫言获得2012年度诺贝尔文学奖，成为首个获诺贝尔文学奖的中国籍作家。 按照诺贝尔奖有关规定，所有获奖者将在12月10日前往瑞典首都斯德哥尔摩参加诺贝尔颁奖典礼。 评价

“以魔幻现实主义融合民间故事、历史和现实”

与往年相似，评审委员会就本年度文学奖向媒体提供的新闻稿仅一页纸，实际内容仅两行文字。

这段文字的核心内容涉及对莫言的评价，即这位中国作家“以魔幻现实主义融合民间故事、历史和现实”。

在与新闻稿同时发布的4页纸背景资料中，评审委员会提及莫言的个人信息，包括生长和成长环境、职业经历以及写作历程。

资料尤其提及，以家乡山东省高密为写作素材，莫言的长篇小说《红高粱家族》以20世纪几十年为跨度，述及日本侵略军对作者家乡的占领。 现场

组委会现场展出莫言作品 和之前科学奖项不同，瑞典文学院常务主席彼得·恩隆德只用了1分钟的时间简短用瑞典语和英语两种语言宣布莫言为获奖者，之后现场爆发出热烈的掌声。

“澳漂族”晒悉尼生活成本！羡煞 ＂北漂族＂ 看到网上大家都在晒生活成本，我也凑个热闹，给大家晒晒我在悉尼的生活花费，给大家当一个参照。我是国内派往

澳洲工作的，在悉尼的生活状态有点像漂在北京或者上海的打工族。

由于住房由机构提供，在免除了租房的困扰之外，也同时失去了住房补贴，因而使我们的收入极大缩水。其中的道理很简单，由机构提供的住房比租房要少很多配套设施，比如房间内的一切生活用具，很多锅碗瓢盆都需要自己购置。

最关键的是，如果我们可以自己支配住房补贴的话，我可以选择性价比更高的房子。我们现在的住房看起来位置、外部环境和居室大小都不错，但是，室内的环境很像国内的单身宿舍，因为，铁打的营盘流水的兵，谁也不会上心去收拾的。况且，在住房补贴的范围内，我既可以租到房子，还可以有所节余。

总之，房子不在生活花费之中。再次重申，千万别乘汇率，就按1：1来比较。

悉尼的电费和水费是按季度收，去年没涨价的时候，电费110元左右，水费90元左右，今年涨价了，电费要145左右，水费则是110左右。因为悉尼的气候比较适中，冬天和夏天只有几天需要空调，这个电费就省了很多，但是，燃气费是折成电费含在里面了，这样一算还是很便宜的。用水量是比较大的，最起码每天早晚洗澡，每周两次泡澡

如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毘罗城。问 讯我父阅头檀王并我姨母波闍波提。及三 叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀

罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。 所以者何。母子恩爱。欢乐须臾。死堕地狱。母 之与子。各不相知。窈窈冥冥。永相离别。受苦 万端。后悔无及。罗睺得道。当还度母。永绝生 老病死根本。得至涅槃。如我今也。目连受命。 即入禅定。譬如力士屈伸臂顷到迦毘罗城 净饭王所。而白王言。世尊慇懃。致问无量起 居轻利。气力安不。及大夫人。波闍波提。并三 叔父斛饭王等。问讯起居。亦复如是

时耶输陀罗。闻佛遣使来至王所。未知意趣。 即遣青衣。令参消息。青衣还白。世尊遣使。取 罗睺罗。度为沙弥。耶输陀罗。闻是消息。将罗 睺罗。登上高楼。约敕监官。关闭门閤。悉令坚 牢。时大目连。既到宫门。不能得入。又无人 通。即以神力。飞上高楼。至耶输陀罗坐前而 立。耶输陀罗。见目连来。忧喜交集。迫不得 已。即起恭敬。礼拜问讯。冒涉远途。得无劳 也。敕为敷座。请目连坐。问目连曰。世尊无 恙。教化众生。不劳神也。遣上人来。欲何所 为。目连白曰。太子罗睺。年已九岁。应令出 家。修学圣道。所以者何。母子恩爱。少时如 意。一旦命终。

佛教中的因缘与果报怎么讲

2013年08月16日 09:47 来源：《佛学入门》 作者：佚名

僧众礼拜（图片来源：凤凰网华人佛教）

因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。“因”是事物的本源，“缘”是一种助力，“果报”是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。

缘，是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可得四种，称为四缘：一，因缘；二，等无间缘；三，所缘缘；四，增上缘。因缘，比如一粒椰种，对于椰树的生长，是有最亲切的关系；等无间缘，就是使这粒椰种的生机不断辗转生长；所缘缘，即是对这粒椰种，辗转生长增胜的希望心；增上缘，是指肥沃的泥土，以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系，才助成椰的种子，由发芽、长成、开花、而结果。这结果，也就是因缘结局的果报。椰树如此，推至世间一切诸法的生成，也都离不了这四缘的关系。

果报的“果”研究起来，也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因，在现在这一生成熟招果的，叫做现果；在来生成熟的，叫做来果；在后后多生成熟的，叫做后果。这是从三世的时间上，说明因果是每一事一物生长和成功的必然性，有如是因，招如是

《北齐书斛律羡传》原文及翻译

北齐书 原文：

斛律羡，字丰乐，少有机警，尤善射艺，高祖见而称之。世宗擢为开府参军事。迁征虏将军、中散大夫，加安西将军，进封大夏县子，除通州刺史。显祖受礼，进号征西，别封显亲县伯。

河清三年，转使持节，都督幽、安、平、南、北营、东燕六州诸军事，幽州刺史。其年秋，突厥众十余万来寇州境，羡总率诸将御之。突厥望见军威甚整，遂不敢战，即遣使求款。虑其有诈，且喻之曰：“尔辈此行，本非朝贡，见机始变，未是宿心。若有实诚，宜速归巢穴，别遣使来。”于是退走。天统元年夏五月，突厥木汗遣使请朝献，羡始以闻，自是朝贡岁时不绝，羡有力焉。诏加行台仆射。羡以北虏屡犯边须备不虞自库堆戍东拒于海随山屈曲二千余里其间二百里中凡有险要或斩山筑城或断谷起障并置立戍逻五十余所又导高梁水北合易京，东会于潞，因以灌田。边储岁积，转漕用省，公私获利焉。其年六月，丁父忧去官，与兄光并被起复任，还镇燕蓟。三年，加位特进。四年，迁行台尚书令，别封高城县侯。

武平元年，加骠骑大将军。时光子武都为兖州刺史。羡历事数帝，以谨直见推，虽极荣宠，不自矜尚，至是以合门贵盛，深以为忧。乃上书推让，乞解所职，优诏不许。其年秋，进爵荆山郡王