金陵十三钗影评视听语言

篇一：影评：《金陵十三钗》解读与反思

《金陵十三钗》在美国境遇不佳，许多人不理解，其实道理很简单，美国观众细粮吃惯了，吃不惯太“糙”的饭食。如果有时间看看同样是关于二战的影片《生命的重托》，就不难理解美国电影评论人何以称《金陵十三钗》为张艺谋最糟糕的电影。不是张艺谋的艺术品位不高，也不是中国观众的艺术品位不高，而是国情使然。

中国是讲礼制的，国人历来将女人的贞节看得比生命还要贵重，“饿死事小失节事大”，对于女人，“节”的根本内涵就是贞节。1944年发表的《荷花淀》（孙犁）中“夫妻话别”一段，水生嘱咐水生嫂说：“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 孙犁随后写道：“那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 ”这篇小说是写于战争年代的，人们很少分析这两句话所包含的深层文化心理及其现实意义和历史意义，还有人批评过孙犁的乐观主义，但这两句话彰显了小说的文化容量，增加了其民族性元素。

性，是人最基本的需要，原始而具有毁灭性，中国文化与西方有着较大的差异。张艺谋无疑对中国文化史有过研究，他能抓住国人最敏感的那根神经。在中国民间，辱人妻女是人人得而诛之的，其家族也将被钉在历史的耻辱柱上。鲁迅说中国封建礼教的本质是“吃人”，尤其是对女性格外严酷。虽经历了五四以

篇一：金陵十三钗影评范文

篇一：《金陵十三钗》影评

我辈当自强

——观《金陵十三钗》有感当前几日日本名古屋市市长否认南京大屠杀的存在时，当描述南京大屠杀的电影《金陵十三钗》在北美上演遭到抵触的时候，我是真的想对我们十三亿中国人喊出：我辈当自强！如此，我们中国人可以为自己有一个强大而温暖的祖国而感到自豪，可以在国人面临危机面临凌辱时丝毫不惧——因为我们有一个强大的国家，一个团结的民族。甚至可以进一步的避免某些悲剧的发生。所以，让我们发愤图强吧！为了延续那几千年的梦想！

《金陵十三钗》，可以说是一部用鲜红的血来从一些小的人物的命运生动地刻画南京大屠杀的电影。片子里不缺少卖国贼，不缺少大奸大恶之人，可是同样也不缺少人性的光辉！不论是一直杀到最后一刻仍然不忘用自己的身体算计鬼子一套的队长，还是那群微笑着从片头嘁嘁喳喳一直到片尾仍然微笑受死的风尘女子，亦或是那个“好像”是假冒神父的大卫，或者又是那个被从小收养的孩子，还是那群女孩子。你看，只要人性的光辉还在，只要这些心灵的温暖还在，谁可以灭绝掉作为人的存在呢？

是的，我们可以清清楚楚的感受到人性的美好。可是这部电影却狠狠的将这份美好硬生生地撕碎在我们面前。队长临死前的身姿，那两个出去被日本人抓住凌辱致死的女子那凄

篇一：金陵十三钗影评

影评；金陵十三钗

电影应该是纪念南京大屠杀的，不过角度较为特别，从一个获救的女学生的讲述中让我们从一个侧面窥见当年那场浩劫的冰山一角。开始，国民党士兵抵抗日军和平民逃难弥漫着一股灰色的调子，主要的场景是在天主教堂，整个故事大都发生在这里，有些戏剧的感觉。克里斯蒂安贝尔饰演的约翰原来是个殡葬工，满脑子想的都是挣钱的事。可是在逃到教堂，为了安全化身为神父，并在与学生们和十三钗的相处中渐渐转变了，最后帮女学生们逃离了南京城。

教堂的窗户是五颜六色的，色彩绚丽，或许包含的寓意在于，人们用淡漠来掩盖内心的脆弱。在最危难的时刻，人们摘下了冷漠麻木的面具，迸发出人性的光辉，而这些人性的光辉凝聚在一起，就是强大的光芒，照亮每个人心里的阴暗。我们应该佩服导演的构思，以这种特写镜头诠释人性光辉的力量。

关于人性的光辉，是印象最深刻的，渗透在在影片快节奏和慢节奏交替的过程中，并且渐渐显露出来。

约翰，是个酒鬼小混混，本来要去教堂收尸的美国人,他有些轻浮,有些低俗,但在女学生遭到威胁的时候,他站了出来,因为良心的呼唤；他站了出来,毅然决然承担了责任，帮助了这些中国的女孩。他不是个神父，但他的行为已经超越了神父。作为教堂里唯一的男人，外国人，他给了别人希望

篇一：观《金陵十三钗》有感

观《金陵十三钗》有感

这是个烽火硝烟四起的年代。

1937年的南京，因日本的入侵很快就沦为一座死城。满眼望去，皆是死尸，生者像那无头苍蝇般乱窜，只求找到一栖之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥无几的中国士兵。 这还是70多年前的中国，日本的铁骑跨过东北三省，一路烧杀抢虐到南京！这是一部南京的血泪史！震惊中外的“南京大屠杀”却不足以控诉日本帝国主义的恶行。在此刻，我体内的愤怒将要破体而出。一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。

最无畏的是中国的军民。这是几十年来动荡的年代告诉我们的道理，我们学会的不仅是传承千年的文明，还有与生俱来的爱国情！我知道，电影情节仅仅只是告诉我们一部分，但是，却也是这部分真是的展现了那个年代里的血泪与耻辱。勿忘国耻！

谁都知道，那些只是一些普通的女人，或者她们也特别，但是是都有知道她们并不普通。她们非常伟大！谁道“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。这不是那个时代的思想，这个时代的我们是进步的，也是无畏的！鲁迅曾言，真正的用勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力，但在我看来“勇士”二字，她们当之无愧

篇一：金陵十三钗——观后感

[金陵十三钗——观后感]伟大的故事，蹩脚的剧本，值得探讨的结局——《金陵十三钗》观后龙门阵平生第一次看首映，心得如下背景：1937年12月南京被日军攻陷主线：一群南京教会学校里的女中学生能否逃脱疯狂了的日军魔爪气氛渲染：1） 一群即将撤退出南京城的国军士兵为了拯救这批女中学生，毅然决然地放弃了生的机会发起了最后一拨的抵抗，金陵十三钗——观后感。女学生安全进入教堂（故事的重要线索点进入）2） 一个美国殓葬师混混本是为了牟利来到教堂给死去的神甫殓葬，但可惜神甫已被炮弹炸的身首异处。无所事事的混混看到教堂内舒适的床和酒，选择多留一晚，故事中的push因素出现（这种人物在经常反映人性的好莱坞电影中比比皆是，在中国，却被老谋子拿出来炫耀）3） 一群妓女也搬入教堂，亮点产生了，故事中产生了另一条主线。4） 见了女人眼睛冒光的日本兵们冲入教堂，四处强虐女中学生。之前幸存的唯一一个国军士兵（确切的说是个长官），用了夸张的牛b作战技能不仅引出了正在兽行中的日本兵，且还出色的将其全部消灭，并与之同归于尽。5） 看似“文明”的高级日本军官进入教堂，优雅的钢琴和思乡的歌曲，使得观众短暂性的麻木，同时也使得整个教堂的戏剧性稍微浓厚，如果本剧继

篇一：《金陵十三钗》读后感

《金陵十三钗》读后感

提起这部小说，是由于张艺谋导的电影《金陵十三钗》上映。我当时第一时间赶去影院欣赏了这部影片，观后使我感触颇深。这部影片就像是“南京大屠杀”的一个番外篇，通过一座小小教堂里发生的悲壮事迹，以微入深的反映了发生在南京历史上，震惊中外，惨绝人寰的屠杀惨状。使人从导演描绘的细腻画面中，体会到了人性的美丽与丑恶，民族的团结与仇恨，不禁让人感慨至深，潸然泪下。相比电影来而言，小说的内容就要更加复杂许多。背景是1937年的南京。1937年12月12日这一天，守城的中国军队全线崩溃和撤退，第二天，像野兽一样的日军就占领了南京，从此开始了没日没夜的对中国人民的大屠杀、大奸淫、大劫掠，惨绝人寰的一幕幕从此深刻地烙印在中国人乃至爱好和平的世界人民的心里。作者严歌苓借“姨妈”书娟的眼睛感受了这场浩劫残暴黑暗的事实，讲述了一个关于十三个秦淮河女人可憎可悯又令人感动的英勇献身的故事。“姨妈”书娟是寄学在金陵城中一座名叫圣玛丽美国天主教堂里的学生，这时的美国处在中立国位置，所以美国的教堂自然成了避难所。12月12日这天清晨，神圣庄严的圣玛丽教堂后院的墙头上冒出了几个打扮俗艳的女人，她们恳请英格曼神父收留，基于人道主义立场，神父

篇一：金陵十三钗——观后感

[金陵十三钗——观后感]伟大的故事，蹩脚的剧本，值得探讨的结局——《金陵十三钗》观后龙门阵平生第一次看首映，心得如下背景：1937年12月南京被日军攻陷主线：一群南京教会学校里的女中学生能否逃脱疯狂了的日军魔爪气氛渲染：1） 一群即将撤退出南京城的国军士兵为了拯救这批女中学生，毅然决然地放弃了生的机会发起了最后一拨的抵抗，金陵十三钗——观后感。女学生安全进入教堂（故事的重要线索点进入）2） 一个美国殓葬师混混本是为了牟利来到教堂给死去的神甫殓葬，但可惜神甫已被炮弹炸的身首异处。无所事事的混混看到教堂内舒适的床和酒，选择多留一晚，故事中的push因素出现（这种人物在经常反映人性的好莱坞电影中比比皆是，在中国，却被老谋子拿出来炫耀）3） 一群妓女也搬入教堂，亮点产生了，故事中产生了另一条主线。4） 见了女人眼睛冒光的日本兵们冲入教堂，四处强虐女中学生。之前幸存的唯一一个国军士兵（确切的说是个长官），用了夸张的牛b作战技能不仅引出了正在兽行中的日本兵，且还出色的将其全部消灭，并与之同归于尽。5） 看似“文明”的高级日本军官进入教堂，优雅的钢琴和思乡的歌曲，使得观众短暂性的麻木，同时也使得整个教堂的戏剧性稍微浓厚，如果本剧继

＂不能在这个时候抛开中国＂1886年9月27日,明妮·魏特琳出生于美国伊利诺伊州的西科尔小镇。1912年,她在安徽从事女学教育,7年后应金陵女子文理学院之聘,担任教育学系主任兼教导主任,到1937年时,魏特琳已做上了整个学院的教务长。平时,学生及校友们都习惯称她＂华小姐＂。

而女人也不应丢弃她们的孩子一样”。除了守护女子学院的校园，魏特琳还

金陵十三钗"的担负了一项更为重要的使命。在日军包围南京后，一些外国侨民挺身而出，组织了 “南京安全区国际委员会”。在中国政府的历史之痛支持下，以金陵大学、金陵女子文理学院”不能在这个时候抛开中国”18年 9 2 86月 7日，明妮 特琳出魏为中心，占地约 3 6平方公里的区域化为 . 8国际安全区，设立 2难民收容所，在 6个

国际红十字会南京分会 f魏特琳是 1名会 7

生于美围伊利诺伊州的西科尔小镇。1 1员之一 ) 92的监督下，为最贫者提供食物。 年，她在安徽从事女学教育，7后应金年安全区成立的当晚，魏特琳召集学校陵女子文理学院之聘，担任教育学系主任 3人紧急委员会开会，决定组织一个由 6 兼教导主任，到 13年时，魏特琳已做名工人组成的治安小组，并为他们制作臂 97上了整个学院的教务长。平时，

篇一：金陵十三钗读后感

《金陵十三钗》

严歌苓作为生活在海外的作家，她写出了具有厚重底蕴的大陆记忆，作为女作家她笔下的女性叙事作品在当代的文学中显示出了格外引人注目的光彩。她塑造了一个又一个的典型女性形象，而金陵十三钗更是典型中的经典。 《金陵十三钗》中作者激越的语言风格冷静峭坺的叙述风格一会儿为读者带来大江奔流的气势，一会儿把读者引入隐秘的内心世界。刚刚是女学生在唱诗，倏忽间传来枪声炮声；刚刚是妓女与伤员打情骂俏，一会儿又变成中国人与日本鬼子拼死斗争……透过《金陵十三钗》，读者不仅心灵上会受到了强烈的震憾，对南京大屠杀惨无人道昏天暗日，血流成河的惨状铭刻在心，而且可以领略到严歌苓的峭拔多变，迂回犀利的语言。

小说刻画了南京大屠杀中是三个风尘女子躲进圣洁的教堂后，与严肃的神父。天真的唱诗少女。解除了武装的国军军官之间产生的矛盾与情感纠葛。她们在大家的眼中也许是不洁的。然而，面对日本鬼子的淫邪，最终却是她们挺身而出，在内衣里藏着牛排刀。水果刀。发钗等“暗器”，前往日军大本营，她们身上散发出不畏死的光芒，本书独具一格的在南京大屠杀中，以小见大，并且把卑贱和崇高统一起来，写出了人性的复杂与微妙，和事态发展的合理性，高度的统一起来。

以十四岁的少女书娟作为叙

篇一：金陵十三钗读后感

《金陵十三钗》

严歌苓作为生活在海外的作家，她写出了具有厚重底蕴的大陆记忆，作为女作家她笔下的女性叙事作品在当代的文学中显示出了格外引人注目的光彩。她塑造了一个又一个的典型女性形象，而金陵十三钗更是典型中的经典。 《金陵十三钗》中作者激越的语言风格冷静峭坺的叙述风格一会儿为读者带来大江奔流的气势，一会儿把读者引入隐秘的内心世界。刚刚是女学生在唱诗，倏忽间传来枪声炮声；刚刚是妓女与伤员打情骂俏，一会儿又变成中国人与日本鬼子拼死斗争……透过《金陵十三钗》，读者不仅心灵上会受到了强烈的震憾，对南京大屠杀惨无人道昏天暗日，血流成河的惨状铭刻在心，而且可以领略到严歌苓的峭拔多变，迂回犀利的语言。

小说刻画了南京大屠杀中是三个风尘女子躲进圣洁的教堂后，与严肃的神父。天真的唱诗少女。解除了武装的国军军官之间产生的矛盾与情感纠葛。她们在大家的眼中也许是不洁的。然而，面对日本鬼子的淫邪，最终却是她们挺身而出，在内衣里藏着牛排刀。水果刀。发钗等“暗器”，前往日军大本营，她们身上散发出不畏死的光芒，本书独具一格的在南京大屠杀中，以小见大，并且把卑贱和崇高统一起来，写出了人性的复杂与微妙，和事态发展的合理性，高度的统一起来。

以十四岁的少女书娟作为叙