六祖慧能大师的经典语录

篇一：佛教十大经典语录

佛教十大经典语录

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

经典三：一切皆为虚幻

出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆

六祖慧能

慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。 简介

六祖惠能大师（638年2月27日[二月初八][1] －713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”

六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“??专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。

代表东方思想

六祖慧能

慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。 简介

六祖惠能大师（638年2月27日[二月初八][1] －713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”

六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“??专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。

代表东方思想

电影《六祖慧能传》对白

1．慧能六祖闻《金刚经》而开悟，决定出家的句子是“是故须

菩提，诸菩萨活菩萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”

2．五祖问：你做这些粗活苦不苦啊？慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心，所以不觉得辛苦。

3．慧能问：师父，何谓“无生法忍之究竟”？

五祖弘忍答：“无生法忍，无法忍，破除了我执、法执,归向中道，不退转境界，非善、非恶，无念、无无念。你能提出这个问题，证明你已经参透出关、重关两个关口；如果你能体悟不生不灭的境界，那就冲过了第三关牢关了，也就大彻大悟了。”

4．五祖招集众弟子说：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然。你们在这里跟着我学法，说是要求自己的福田，可是没有人能脱离生死的苦海。自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢？你们大家各自反省一下，看看你们自己的智慧，用你们真正的本性观照，作一道偈语拿来给我看看,看看谁真的悟透，我就把祖师的心法和衣钵传授给谁，作为第六代祖。这一道偈语，要尽快的作来；切记：一切禅的真髓，不在枯木寒岩，槁木死灰；一定要运用思想，才能发挥智慧。

5．大弟子神秀作的偈语是： 身是菩提

篇一：曹鹏大师经典语录集 南模篇

曹鹏大师经典语录集 南模篇（欢迎补充）来源： 丁谦的日志

1、一塌糊涂，没法打分！！！

2、这我不怪你，我要怪你的老师，是你的老师没有教好你。我真是气啊，当时我就说了：这种老师应该拖出去枪毙了！（这句话精髓啊，所有的家长得学学啊，开家长会的时候AK47记得多带几把，老师蛮多的）

3、你看看那个指挥，还特意去定做了一件燕尾服！头发还拿摩丝梳的一根一根的……最过分的是他还让小学生背谱！简直是误人子弟！（这个指挥蛮作孽的，做了一件燕尾服起码被CP老师骂了二十几年）

4、乱吹！/乱拉！/乱敲！（短而精，短短两个字就把自己想要表达的意思表达的十分透彻，并且在语言上给同学们一种震撼，一举两得，实在是名言）

5、从前有一个指挥，他跑到哪里指挥都被人家乐团的人打一顿……后来人家打电话给我说，曹老师，你的儿子怎么这么不像话，我们都想打他。我一问，原来那个指挥也姓曹……

6、以前有一个指挥，他排练的时候从来不带表，一直拖时间不让同学们休息。而且他还很喜欢赶节奏。每次他赶节奏的时候，都要骂同学们：节奏不要赶！！！节奏不要赶！！！（这是人啊……）

7、这个李斯特的匈牙利狂想曲写的真是好，好得不得了。他一直没有忘记祖国啊，他很爱国。我一直在想我们中国

国学大师,名不虚传

国学大师季羡林经典语录（缅怀大师）
2009-07-15 15:23 | (分类:默认分类)
1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满

的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

　　2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
　　3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

　　4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，

二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互

容忍也。

　　5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是

毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

　　6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对

我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近

我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

　　8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

　　9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值

六祖大师法宝坛经

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门人法海编集 后学德清勘校 自序品第一

时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。

大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法事意。

惠能严父，本贯范阳。左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问客诵何经？客曰：《金刚经》。复问从何所来，持此经典？客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两，与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。 惠能安置母毕，即便辞违。不经三

六祖大师法宝坛经

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门人法海编集 后学德清勘校 自序品第一

时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。

大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法事意。

惠能严父，本贯范阳。左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问客诵何经？客曰：《金刚经》。复问从何所来，持此经典？客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两，与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。 惠能安置母毕，即便辞违。不经三

国学大师翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》讲座经典语录摘

一、关于修身修养

★相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。 ★口乃心之门户。口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。 ★一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。 ★企业跟企业最后的竞争，是企业家胸怀的竞争，境界的竞争。 ★看别人不顺眼，是自己的修养不够。 ★有恩才有德，有德才有福，这就是古人说的\厚德载物\。 ★人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。 ★好人——就是没有时间干坏事的人。 ★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。 ★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。

二、关于成功

★要想成功首先要学会\变态\——改变心态、状态、态度等。 ★成功之道=思考力×行动力×表达力。 ★许多不成功不是因

《六祖坛经》讲义九

【原文】惠能曰：“上人，我此踏碓八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜，惠能不识字，请上人为读。“时有江州别驶驾，姓张，名日用，便高声读。惠能听罢说：“姓张，名日用，便高声读。”

【注解】惠能听罢说：“上人”本是佛教中用来尊称大德长老和师长的，后是普遍对出家人的尊称，这里的上人指童子。

虚怀若谷的惠能，对一个小童子如此恭敬称呼，可见他的修行心境不是一般。而后惠能又说我在这里踏舂米碓有8个多月，没有到过法堂的前面，恳请上人引导我到秀上座写的偈颂前去参拜吧！

童子就带领惠能到南廊偈颂前参拜，惠能说：“可惜惠能不认识一个字，恭请上人给我读诵一遍。”在当时有一位江州别驾，“江州”州名，晋朝时置，随朝改为九江郡，唐复名江州，元朝为江州路，

江西全省及湖北省的老武昌及其附近各县皆属之，明清两朝均为九江府，今江西省九江县即江州旧治地。“别驾“是官名，汉置别驾为从事史，即州刺史的佐吏。

刺史巡行时，别乘专车从行，故称别驾，历代都有此职。隋唐两朝均为郡官。宋朝称为诸州通判，因而后世仍尚称通判为别驾。姓张，名曰用，是寺里的护法善信，在江州官居别驾，为人豪爽，听到惠能的要求，就高声地朗诵神秀题在墙壁上的偈颂。

【原文】惠能闻已