关于上善若水的作文

上善若水，利万物而不争

—505“中国梦”新观察（三）

谭儒

“505的‘中国梦’，就是希望人类健康长寿，祖国繁荣富强，所以505人一直在不断超越自我，报效国家。”日前，505集团总裁来辉武在接受记者时，对创业颇有感慨，他认为，自己的创业如水，利万物而不争。

创业25年，为社会贡献10多亿

505人一直崇尚道教思想，顺其自然，上善若水。创业基于行善积德的意识。据不完你全统计，505人从捐资办学到扶危济困，从抗震救灾到慈善义卖，从关爱弱势群体到建立爱心基金??505的善举涉及各个领域。从西安到昆明，从开封到佛山，从大同到柳州，从兰州到肥东，从云南禄劝到西藏阿里??505的公益足迹遍布全国各地。 据了解，来辉武先生创业二十五年企业给国家上缴税金，资助科技、教育、文化、体育、卫生、老龄人、残疾人、灾区和贫困户等社会各项公益事业，对国家和社会贡献累计超过十几亿元。在陕西、西藏、云南等贫困地区建立数十所希望小学，救助失学儿童上万名。捐资设立“陕西省505教师奖励基金”、 “陕西省抗癌基金”、 “西安交通大学505奖学金”、 “西北大学奖励基金”、捐资建造中国医科院西安分院（西安医科大学）505多功能科技会堂；捐资设立“北京中医药大学50

上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。

曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。

此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅”转身又对那个小孩说：你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：姐姐对不起，我不是故意的”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，作文刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：没关系，下次注意就好”。谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。

有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。

但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让包容&

上善若水，利万物而不争

—505“中国梦”新观察（三）

谭儒

“505的‘中国梦’，就是希望人类健康长寿，祖国繁荣富强，所以505人一直在不断超越自我，报效国家。”日前，505集团总裁来辉武在接受记者时，对创业颇有感慨，他认为，自己的创业如水，利万物而不争。

创业25年，为社会贡献10多亿

505人一直崇尚道教思想，顺其自然，上善若水。创业基于行善积德的意识。据不完你全统计，505人从捐资办学到扶危济困，从抗震救灾到慈善义卖，从关爱弱势群体到建立爱心基金??505的善举涉及各个领域。从西安到昆明，从开封到佛山，从大同到柳州，从兰州到肥东，从云南禄劝到西藏阿里??505的公益足迹遍布全国各地。 据了解，来辉武先生创业二十五年企业给国家上缴税金，资助科技、教育、文化、体育、卫生、老龄人、残疾人、灾区和贫困户等社会各项公益事业，对国家和社会贡献累计超过十几亿元。在陕西、西藏、云南等贫困地区建立数十所希望小学，救助失学儿童上万名。捐资设立“陕西省505教师奖励基金”、 “陕西省抗癌基金”、 “西安交通大学505奖学金”、 “西北大学奖励基金”、捐资建造中国医科院西安分院（西安医科大学）505多功能科技会堂；捐资设立“北京中医药大学50

词 目：上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音：shàng shàn ruò shuǐ

解 释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。

出 处：老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

《周易》中也有兑卦与此义相同！

上善若水”语出《老子》泽被万物而不争名利。解释】：老子说：说的是做人的方法，近道。

【出自】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

挚爱 回答采纳率人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下站在原地空等“上善若水，水善利万物而不争。老子对生命的一种诠释，的“上善若水独善其身。努力争取做到：平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。

〆離吥開沵╮ 上善若水。语见老子《道德经善于便利万物，似水居于低洼之处而虚怀若谷；求回报，言辞似水清澈见底而诚信守诺，威力无穷而无所不能，行动善于顺天应人以适时而动。：“上善若水，

上善若水_作文教师版

　　儒家，仁者乐山，智者乐水。佛家，善念如水，因缘自适。道家，上善若水，厚德载物。儒家和佛家只观照自身，然而道家却如静水照大千，反观万物。随物赋形、静水流深、流必有方，利万物而不争故上善。

　　随物赋形。苏轼云，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。水无常态，在天为云，在地为海，临虚为雾，也可为“柳絮因风起”的冬雪，亦可为“随风潜入夜”的春雨，入方则方，入圆则圆，因缘自适故不争。当“瑞雪兆丰年”，“润物细无声”才知这种不争却在潜移默化中早已被泽万物。木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之，光阴流转间就已经改变了事物，止于所当执，行于所当行。

　　静水流深。天地有大美而不言，水善利万物而有静，山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深。流水不言而能成江海，胸有沟壑而成圣人。龙潭老井，表面上平静无波，其深处却连通地下河，流量莫测。将一块石头投入深渊，一石激起千层浪，水波在静水中向外扩散，越远圈越大，激起水波的地方却又恢复平静，但水波碰到远

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上善若水

话玉溪

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一种哲学

一种香烟

概念

产品

?品牌上善若水

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不政 地 处 上 争善 ， 众 善 ，治 心 人 若 故， 善 之 水 无事 渊 所 。 尤善 ， 恶 水 。能 与 ， 善 ，善故利 动仁几万 善，于物 时言道而 。善。不 夫信居争 唯，善，

《 道 德 经 第 八 章 》

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玉溪品牌文化 玉溪的品牌理念为“上善若水”,“上善若 水”是一种处世的修养，而玉溪品牌所追求 的正是这种谦逊包容、通变处下、不争而胜 的“若水”境界，同时这也是玉溪品牌的 “德文化”精髓之所在。 “上善若水”是 道家哲学思想的精髓，集中蕴含着博大精深 的政治智慧、经营之道、处世哲学和修身之 道。“上善若水”中所提倡的行为处世原则： “低调务实，谦逊执着，与人为善”,则在 玉溪品牌的高端消费者身上得到了很好的体 现。他们是成功者中兼具有文化修养和品味 的

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不政 地 处 上 争善 ， 众 善 ，治 心 人 若 故， 善 之 水 无事 渊 所 。 尤善 ， 恶 水 。能 与 ， 善 ，善故利 动仁几万 善，于物 时言道而 。善。不 夫信居争 唯，善，

《 道 德 经 第 八 章 》

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玉溪品牌文化 玉溪的品牌理念为“上善若水”,“上善若 水”是一种处世的修养，而玉溪品牌所追求 的正是这种谦逊包容、通变处下、不争而胜 的“若水”境界，同时这也是玉溪品牌的 “德文化”精髓之所在。 “上善若水”是 道家哲学思想的精髓，集中蕴含着博大精深 的政治智慧、经营之道、处世哲学和修身之 道。“上善若水”中所提倡的行为处世原则： “低调务实，谦逊执着，与人为善”,则在 玉溪品牌的高端消费者身上得到了很好的体 现。他们是成功者中兼具有文化修养和品味 的

篇一：上善若水厚德载物

上善若水厚德载物

“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”

道家哲学

做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；

做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；

做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；

做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；

做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情；

做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷。

上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人应该像水一样，至柔之中

上善若水 大爱无痕

我是一名教师，我要用深深的思索唱出我心中最动人的颂歌——爱我的学生，爱我的事业，执着我的追求。

古代思想家老子曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”我们教师是“真、善、美”的倡导者，传播者，践行者，无私无畏，无欲无求，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡，纳琐事于胸中，化万物以时日。

“上善若水”我们教师就是“善利万物”的水。当其为雨露，则润物而无声，平淡是我们的本色，耕耘是我们的脚步，无悔是我们的追求，燃烧是我们的价值。教师的爱，是用自己的汗水辛勤耕耘、不断浇开一朵朵美丽的心灵之花，教师的爱是用笔耕耘，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，而四(1)班的梁莎莎（先天哑）现在变成一个聪明活泼可爱的学生，不是一个活生生的例子吗？

二十多年前，我怀揣着美丽的梦想踏上这条充满希望的阳光之旅，漫漫长路，一路走来，有艰辛的困惑，也有了跟多的惊喜，使我深深地喜爱教师这平凡而充实的职业。

教善若水 静待花开

晋安区第一中心小学 俞玲英

最高的善象水一样。水润泽万物，令它们繁盛地生长，而它却从不与万物竟高下，争长短，它总是安身立命在众人所不愿去的低洼地，这种品格才最接近于道啊！-------------------题记

润泽的课堂是教善若水，静待花开的。而倾听是前提。 我觉得这里的倾听更侧重于老师的倾听，并非侧重学生的倾听，虽然学生的倾听也很重要。在润泽的课堂中，倾听远比发言更加重要。让我们审思：为什么低年段的课堂闹哄哄，学生发言过剩。而级数越高，学生却会表情麻木、拒绝发言、沉默不语了呢?我们的课堂过于在乎表面的热闹了。教师频繁地与部分学生交流，只倾听着他们几个的声音，更多的学生静坐在无暇顾及的角落，成了“听众”(指缺少交流欲望的学生)，后来，一部分听众又变成了“游客”(指丧失学习兴趣的学生)，这些“游客”往往就成了学习的“难民”(指沦失学习能力的学生)。这样看来，学生学习热情的衰减、学习能力的落差，与我们课堂上“倾听”不够直接相关。我们应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。我们要允许教学进度慢一点，允许学生发言模糊一点。我们要仔细地倾听和欣赏每一个学生的声音。

“不是倾听学生发言的内容，而是听其发