论语阅读心得1500字

《论语》阅读心得

1

　　之前谈到孔子，我的脑海中浮现的是一个一本正经不苟言笑的老先生，而现在我又在孔子的正直中感受到了一点可爱。

　　一个例子是孔子向子路发誓。《庸也》中，“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!” “所……者”,相当于现在的“假如……的话”,据说是先秦人发誓常用的格式。可见孔子发誓不只慎重,而且懂行,或者说在和学生拉近关系。再如“天厌之”,相当于现在的“天打五雷劈”“不得好死”之类,好多人张口就来,慎重归慎重,又再普遍不过。而一旦连续反复,孔子那发誓赌愿的倔劲也就够吓人,而且唯其越倔则越吓人,越倔则越平易,越吓人则越可爱,越平易则越亲切。

2

　　在教育原则的问题上，孔子主张“有教无类”，它蕴含了“不管什么人都可以受到教育，不因贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外”的意义。在孔子之前的时代，平民很难进入官办学校学习。为打破这种贵族垄断教育

《论语》是一部主要记述孔子言行的著作，由孔子的弟子及再传弟子纂集而成。

三年级下学期，杨老师带领我们走进《论语》。最开始我们读的是快乐国学”里的《论语》篇章，我们第一次接触《论语》，感觉既新奇，又懵懂。但是在杨老师的耐心指导下，我们的理解程度就越来越深入了。

在这本书里，我最喜欢的是温故而知新，可以为师矣。”当你读完一本好书，一定深有感悟，但当你再次品读，就会有不一样的印象和收获。这一则让我深受感染，我认为《论语》这本书对我们的阅读有很大的帮助呢！

在生活当中，《论语》里所说的话还能派上用场呢！

"三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是：几个人一起同行，和我一起同行的人里，必定有优点值得我学习，发现他们的缺点，看看自己身上有没有，如果有就及时改正。在学校里，同学们的优点和长处，我们需要学习，而对于他们的缺点，我们则要引以为戒。

在作文四年级里，我们又开始品读中华经典藏书”里面的《论语》。以前的学习有故事和译文，让我们能更好的理解它；而现在的《论语》内容则更加丰富，也更加深奥。

我开始学会静下心来多读、读顺畅，然后仔细结合文字注释来慢慢理解句子的意思。渐渐的，我不用看注

《论语》是一份宝贵的文化遗产，它让我感受到了中华民族的传统美德，孔子的诲人不倦，让我受益匪浅。本学期，我们学习了《论语》。《论语》的作者是孔子的弟子以及再传弟子。

可记录的是孔子和弟子的言行。通过他们的言行让我懂得了很多道理。《论语》让我懂得了学习态度要谦虚。比如子曰：三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。”在课堂上，有的同学认为自己这个知识点学会了，就不听别人的回答，这是不对的。也许，你可能会收获到不同的知识。在我们班里，可以说人才济济。比如数学小博士胡展郡、小画家黄鹏翰、小歌唱家庞君瑶、体育健将齐珈艺等等，大家各有所长，每个人都值得我学习，这样我才能不断的进步。

《论语》让我懂得了学习要有方法。子日：学而不思则同罔，思而不学则殆。温故而知新。虽多，亦奚以为。”在学习的过程中，我读了很多书，学习了很多好作文识，我只是听老师的讲解，自己不思考，也不运用到实践中，只是纸上谈兵，时间久了，我也不去复习，最后把知识全忘掉了。记得我刚学奥数时，就是每周按时按点地去学，按时完成作业，可一学期下来，很多题不会做。后来，妈妈说我的学习方式有问题。我自己仔细分析了一下，我认为我确实没有仔细思考老师每天讲的例题，只是简单的去完成作业，从来

论语，是记录圣人孔子言行的一本书。这学期，在杨老师的教导下，我学习了论语。书里记载了孔子对于做人、做事、学习、孝道等道理，是一本必读的名著。

论语里有一句话，子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是只是读书，而不思考问题，就会迷惘不解；只是思考而不去读书、学习，就会疑惑不定。在生活中，我们经常说的书呆子”，就是学而不思则罔。在学习中，我们要举一反三，积极开动脑筋、思考问题，发表自己的意见，将学习与思考更好的结合在一起。

在论语中，还有一句我觉得很深刻：子贡问为仁。子曰作文：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

这句的大意是：子贡问孔子怎样实现仁”。孔子说：工匠想要把活干好，必须先把工具弄锋利。居住在这个国家，就要奉事大夫中的贤者，结交士人中的仁者。”

磨刀不误砍柴功”就是这个意思，如果事先打好基础，做好准备，就好比有一把利斧在手，相信会收到事半功倍的效果。

杨老师常说半部论语治天下！”学习论语让我受益匪浅。不但提高了语言的积累，简短的语句更是教会了我很多学习、做人、做事、仁爱等大道理。令人回味无穷，受益终身。

《论语》读书心得

《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。下面是查字典范文小编给大伙儿整理的《论语》读书心得，供大伙儿参阅! 《论语》读书心得篇1

季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

如今有一些人办事，不管事大事小，总是要把前因后果，种种可能都思考清晰。反反复复，举棋别定。用当今主流的眼光看来，这种人基本上能够统领大事的，因为他们是那么的慎重，精打细算。由此看来，三思而后行是夸赞人谨言慎行的。

但是，在孔子的这段话里，却并别赞成以季文子为例的三思而后行。三在古文中多作虚词，当多次说。季文子是鲁国医生，特别计较个人得失。这人思考情况反复别定，办事过于慎重。孔子说：思考两次就能够了。什么原因是两次而别是多次思考呢?我想，这就牵扯到前面孔子所云：敏于事而讷于言。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何谓君子?君子也是血肉之躯，但是办事说究迅速敏捷，说话谨小慎微。这算是季文子的慎重之因此别为孔子所赞扬的原因。

孔子所说的敏于行，并别是说毫别思考后果地草草了事。孔子是要人们斟酌打算两次。因为有敏于行作为基

《论语》的主要内容：{此学习笔记，是一个老先生的学习心得与解析}

《论语》一书共有20篇，均以每篇首句前两个字或者前三个字命名，约两万余字，完整而充 分地反映了孔子的如下思想：

1.克己复礼，修养仁德从而成就圣贤君子。 2.为政以德、仁者爱人的政治思想。 3.中庸之道的哲学思想。

4.有教无类、启发诱导的教育思想等等。

学习《论语》的意义：

对当今人们的道德伦理重建和感情操性陶冶，培养智慧的人生观和宇宙观有所裨益，从而真正感受到人的尊严和幸福。

《论语》学而篇第一要义

这一篇学而，是以篇首“学而”二字命名的。 （1）孔子热爱学习，重视学习。

“学而时习之”的“学”是学习、学习无废业，所以是很快乐的事情。（学而时习之，不亦说乎。）

从孔子一生所做的努力看，这第一句话，应理解为“我的学说被天下人所学习效法，难道不喜悦吗。”

孔子对他的弟子要求很严，但目的只有一个，就是培养他们都成为君子和圣人。君子是指人格上的完善，圣人是指仁义上的教化。

一个真正的君子，不是给别人做的，是要关系到自己的人生和境界。首先要完善自己，然后再宣扬大道，传播真理，造福人类。无论是对私对公，都要顺其自然，不为外境改变自己的初衷，这才是君子圣人。

孔子很注重学习文化。学习文化

《论语》的主要内容：{此学习笔记，是一个老先生的学习心得与解析}

《论语》一书共有20篇，均以每篇首句前两个字或者前三个字命名，约两万余字，完整而充 分地反映了孔子的如下思想：

1.克己复礼，修养仁德从而成就圣贤君子。 2.为政以德、仁者爱人的政治思想。 3.中庸之道的哲学思想。

4.有教无类、启发诱导的教育思想等等。

学习《论语》的意义：

对当今人们的道德伦理重建和感情操性陶冶，培养智慧的人生观和宇宙观有所裨益，从而真正感受到人的尊严和幸福。

《论语》学而篇第一要义

这一篇学而，是以篇首“学而”二字命名的。 （1）孔子热爱学习，重视学习。

“学而时习之”的“学”是学习、学习无废业，所以是很快乐的事情。（学而时习之，不亦说乎。）

从孔子一生所做的努力看，这第一句话，应理解为“我的学说被天下人所学习效法，难道不喜悦吗。”

孔子对他的弟子要求很严，但目的只有一个，就是培养他们都成为君子和圣人。君子是指人格上的完善，圣人是指仁义上的教化。

一个真正的君子，不是给别人做的，是要关系到自己的人生和境界。首先要完善自己，然后再宣扬大道，传播真理，造福人类。无论是对私对公，都要顺其自然，不为外境改变自己的初衷，这才是君子圣人。

孔子很注重学习文化。学习文化

车工实训心得体会1500字

车工实训心得体会1500字篇一

车工实习结束了，但带给我的感受却永远的留在了我的心底。

重要的是安全老师告诉我们的以前发生的类似事件，我真的有点害怕，许多人也和我有同样的感受。老师看出了这一点，就告诉我们，只要按照正确的方法，掌握要领，是不会发生事故的，于是我明白了，规范的操作，是安全的重要保证! 车工安全知识

1、上班穿工作服，女生戴工作帽，并将长挽入帽内。 2、工作时必须精力集中，不准擅自离开机床。 3、工件和车刀需装夹牢固，以免工件和车刀飞出伤人。 4、工件旋转时，不准测量工件。

5、工件安装好后，三爪扳手必须随手取下，以免不注意开动车床，以免扳手飞出伤人。

6、上班不准串岗，坚持各自工作岗位二车床实践知识老师先初步示范了一下操作方法，并加工了一部分，然后就让我们开始加工，在此时老师们教的非常认真，不停地在人群中穿梭，随时指正我们在操作中的错误，纠正手型，耐心的一遍遍的分析我们做的砂型的的优缺点。虽然时间只有短短的几天，但是师傅们却是尽其最大的努力，在如此有限的

时间里多教给我们一点东西，希望我们能真的有所收获，而不是空手而归。。车床加工中一个很重要的方面就是要选择正确的刀，一开始我

读《实践论》有感

刘堃 按照报社党委创先争优活动小组工作的安排和要求，我认真阅读了毛泽东同志的《实践论》，深受启发，《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，

从而更能深刻地表达实践、解释实践。 通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

论语八佾篇心得

但还算是偷闲坚持把它读完了，这也就对自己有点欣慰。 回过头来对这“八佾第三小结一下心学习心得，以便日后回忆学习收获。

“八佾亦作“八溢。 亦作“八羽。

古代天子用的一种乐舞。

佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。 因共有八行八列而称作“八佾。

按照礼法规定，只有天子才能使用这种制度的乐舞。

在儒家典籍《论语》中，《八佾》是其中的第三篇共有26章。 主要记述了孔子关于“礼的一些观点。 重点讨论如何维护“礼的问题。

孔子主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠的政治道德主张。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

作为道德规范，它是人们一切行为的标准和要求，在封建社会中它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。

礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。 《释名》曰：“礼，体也。 言得事之体也。

礼是一个人为人处事的根本。 也是人，之所以为人的一个标准。 故《论语》曰：“不学