对联的起源和别称

篇一：对联的由来

对联的由来：

春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。

春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。

到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆， 佳节号长春。” 字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。

从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。

有名的对联：

人的年龄划分和别称

中国古代（旧社会）年岁的别称（划分时间），过去中国民间认为：

1岁以内（初生至1岁、不满周岁）----乳儿期、襁褓；未满周岁的婴儿。 1至3岁----婴儿期；

2～3岁的儿童----孩提；指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 3--6岁-----学前期或幼儿期（1—7岁为幼儿）、孩提；

6--12岁-----学龄初期、童年期； 7--8----（换牙时期）童龄； 7岁（女）－－髫年；

8岁（男）－－龆年；龆[tiao]：儿童换牙。髫[tiáo]年，髫[tiáo]龄，童年，总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂

鸟类的起源和发展

摘要:鸟类是现生生物中最具特色的动物之一,以其发育了许多独特的形态特征区别于其他的现生生物,如羽毛、角质喙、中空的骨骼、叉骨、具龙骨突的胸骨、尾综骨、对握状的脚趾等等。长期来人们一直想知道鸟类究竟由哪一类生物演化发展而来。但苦于化石材料的贫乏,鸟类的起源问题一直是个令人头疼的迷团,困扰我们长达140多年。但是随着中国辽西中华龙鸟、原始祖鸟、尾羽鸟等珍稀化石的发现,国际鸟类起源问题已基本上得到解决。越来越多的人相信:鸟类是由恐龙变来的,现代的鸟类就是恐龙的后代,是长羽毛的“恐龙”。 关键词:鸟类;起源;演化;恐龙;化石。

鸟类起源研究的历史可追溯到19世纪60年代初,即在伟大科学家达尔文出版他的巨著《物种起源》后的一年。1860年,德国巴伐利亚州索伦霍芬地区晚侏罗世泻湖相灰岩中发现了一件单根羽毛的化石。这根羽毛化石长约6.8cm,宽约1.1cm,不对称发育,清晰地显示出羽轴、羽片、羽枝等结构,被德国学者H.V.迈伊尔(H.V.Meyer)确认是“鸟类”的羽毛(标本现保存在德国柏林博物馆)。1861年,巴伐利亚地区又发现一件既有羽毛、又有骨架的生物化石,H.V.Meyer将其命名为印板石始祖鸟(Ar-chaeopteryxlit

数的起源和发展

［摘要］ 文章讨论了新旧石器时代数的起源问题以及数的发展及其进化史，重点介绍了数的四次扩张及由数引起的第一、 二次数学危机。

［关键词］ 数；具象；抽象；序列；数学危机；记数符号；数系

数是人类日常生活中不可缺少的内容，是我们表示数量关系的尺度。 从远古时期以绳打结、 刻痕的记数方式到近现代四元数的产生，经历了漫长而复杂的历史进程，可以说数的起源和发展已成为人类文明的一个重要组成部分。 一、 数的起源

探讨数的起源问题不仅是对数的起源作理性思维的概貌性描述和进行简单的直观类比判断，而且需要追溯数的起源中的每一个别的步骤，研究数的观念是怎样从模糊走到纯粹的。人类所创造的自然数是从 1和 2开始的，因此了解数的起源，必须要追溯 1 和 2 这两个数字在人们的思维中是如何产生的。

旧石器时代早期的人类尚未完成由猿到人的转变，谈不上数的观念。要追溯数的起源，必须从旧石器时代晚期的二元对立观念的产生说起。因为只有对立观念产生，数才能起源，单个的事物是不能形成数的观念的。在对立统一规律中，一方相对于另一方而存在。数字中的1 和 2的关系也是如此，它们共存共亡，共生共灭。笔者认为， 1 和 2 是同时起源的，并且这一组对立形成之后，按一

鸟类的起源和发展

摘要:鸟类是现生生物中最具特色的动物之一,以其发育了许多独特的形态特征区别于其他的现生生物,如羽毛、角质喙、中空的骨骼、叉骨、具龙骨突的胸骨、尾综骨、对握状的脚趾等等。长期来人们一直想知道鸟类究竟由哪一类生物演化发展而来。但苦于化石材料的贫乏,鸟类的起源问题一直是个令人头疼的迷团,困扰我们长达140多年。但是随着中国辽西中华龙鸟、原始祖鸟、尾羽鸟等珍稀化石的发现,国际鸟类起源问题已基本上得到解决。越来越多的人相信:鸟类是由恐龙变来的,现代的鸟类就是恐龙的后代,是长羽毛的“恐龙”。 关键词:鸟类;起源;演化;恐龙;化石。

鸟类起源研究的历史可追溯到19世纪60年代初,即在伟大科学家达尔文出版他的巨著《物种起源》后的一年。1860年,德国巴伐利亚州索伦霍芬地区晚侏罗世泻湖相灰岩中发现了一件单根羽毛的化石。这根羽毛化石长约6.8cm,宽约1.1cm,不对称发育,清晰地显示出羽轴、羽片、羽枝等结构,被德国学者H.V.迈伊尔(H.V.Meyer)确认是“鸟类”的羽毛(标本现保存在德国柏林博物馆)。1861年,巴伐利亚地区又发现一件既有羽毛、又有骨架的生物化石,H.V.Meyer将其命名为印板石始祖鸟(Ar-chaeopteryxlit

数的起源和发展

［摘要］ 文章讨论了新旧石器时代数的起源问题以及数的发展及其进化史，重点介绍了数的四次扩张及由数引起的第一、 二次数学危机。

［关键词］ 数；具象；抽象；序列；数学危机；记数符号；数系

数是人类日常生活中不可缺少的内容，是我们表示数量关系的尺度。 从远古时期以绳打结、 刻痕的记数方式到近现代四元数的产生，经历了漫长而复杂的历史进程，可以说数的起源和发展已成为人类文明的一个重要组成部分。 一、 数的起源

探讨数的起源问题不仅是对数的起源作理性思维的概貌性描述和进行简单的直观类比判断，而且需要追溯数的起源中的每一个别的步骤，研究数的观念是怎样从模糊走到纯粹的。人类所创造的自然数是从 1和 2开始的，因此了解数的起源，必须要追溯 1 和 2 这两个数字在人们的思维中是如何产生的。

旧石器时代早期的人类尚未完成由猿到人的转变，谈不上数的观念。要追溯数的起源，必须从旧石器时代晚期的二元对立观念的产生说起。因为只有对立观念产生，数才能起源，单个的事物是不能形成数的观念的。在对立统一规律中，一方相对于另一方而存在。数字中的1 和 2的关系也是如此，它们共存共亡，共生共灭。笔者认为， 1 和 2 是同时起源的，并且这一组对立形成之后，按一

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第十九讲 生命的起源和进化

复习摘要： 生命起源的化学进化：生命是由非生命物质逐渐演化而来的 生 生命的起源 生命起源的探索：米勒实验，验证了生命化学进化的可能性 命 化石是研究生物进化的重要证据 的 生命进化的证据 解剖学证据：同源器官反映出生物之间存在一定的亲缘关系 起 分子生物学的证据：亲缘关系越近的生物其蛋白质分子的相似性 源 越多；亲缘关系越远的生物其蛋白质分子的相似性越大 和 由简单到复杂 进 生物进化的历程 生物进化的总体趋势: 由低等到高等 化 由水生到陆生 分析生物进化的原因

生物进化的原因 自然

一月称“陬（zōu）月”、“正月”、“孟春”； 二月称“杏月”、“如月”、“仲春”； 三月称“桃月”、“寎月”、“季春”；

四月称“清和月”、“槐月”、“余月”、“孟夏”； 五月称“端月”、“榴月”、“皋月”、“仲夏”； 六月称“荷月”、“且月”、“伏月”、“季夏”； 七月称“桐同”、“霜月”、“相月”、“巧月”、“孟秋”； 八月称“桂月”、“壮月”、“仲秋”； 九月称“菊月”、“玄月”、“季秋”； 十月称“小阳春”、“阳月”、“孟冬”； 十一月称“葭（jiā）月”、“辜月”、“仲冬”； 十二月称“嘉平月”、“腊月”、“涂月”、“季冬”。

一月

初春、初阳、初月、春孟、春浅、春梢、春始、 春首、春阳、春元、春王、春王月、春王正月、 春正、大蔟、登明、端春、端月、发春、发岁、 芳岁、甫岁、寒春、华岁、嘉月、建寅、建寅春、 建寅月、监德、谨月、开春、开岁、开元首正、 开正、客家节、孟春、孟春月、孟阳、孟陬、

孟陬月、青阳、青岁、人元、人正、三微月、三阳、 三阳开泰、三阳正泰、三阳月、三正、三之日、上春、 上阳、上月、韶月、十三月、始春、首春、首岁、首

。

告诉你几位重要文人\居士\的来历

居士,佛家指在家奉佛的人.唐宋时期,佛教在我国盛行,对中上层知识分子影响很深.所以许多人便以\居士\为号,这种影响一直延续到明清.如李白号青莲居士,白居易号香山居士,欧阳修号六一居士,苏轼号东坡居士等.至于他们\居士\的来历则各有不同.如李白因其约五岁时随父迁居四川绵州彰明县之青莲乡,后自号青莲居士;白居易晚年以刑部尚书身份致仕,寄情于佛教,长期居住于洛阳附近的香山达七八年之久,因而自号香山居士.

而以下几位\居士\的来历则要复杂一些:

香山居士：白居易晚年以刑部尚书身份致仕,寄情于佛教,长期居住于洛阳附近的香山（一座不太起眼的小山）达七八年之久,因而自号香山居士.

青莲居士：李白因其约五岁时随父迁居四川绵州彰明县之青莲乡（实际是清廉乡）,后自号青莲居士;

六一居士:欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁.年老体弱,又多病.将要辞别官场,到颖水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士.有客人问:\六一,讲的是什么?\居士说:\我家里藏了一万卷书,集录夏商周三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.\客人说:\这只是五个一,怎么说'六一'呢?\居士说:\加上我这一个老头,在这五种物品中

神学的创造论外星人的复制论

生物学的进化论……

学习目标：1.说出人类起源于森林古猿。 2.尝试采用对比方法比较四种现代类人猿与人类 的异同。描述人类起源中各方面的变化。 3.认同人类起源于森林古猿。

自学指导一较

类人猿与现代人类的比

讨论：1、类人猿与人有哪些相似的地方？ 2、类人猿今天分布在哪里？生活方式如何？

3、为什么人类数量增加的同时类人猿的数量却日益减少呢？4、类人猿在哪些方面和人有根本的区别？

达标练 认识、观察现代类人猿 (1)四种现代类人猿的分布 大猩猩生活在非洲西部和东部的赤道地区；黑猩猩生活在 非洲中部和西部的热带雨林中；长臂猿生活在南亚和东南 亚地区以及我国的云南省；猩猩生活在亚洲的加里曼丹和 苏门答腊的热带森林中。 (2)现代类人猿的生活方式

它们主要依靠从森林中获取的果实、嫩芽、昆虫等食物生 存。它们没有制造工具和改善生存 环境的能力，也不能 像人类那样进行语言和文字的交流。

自学指导二

从猿到人的进化

结合课本4-5页文字和图片介绍，讨论解决 下列问题，3分钟后举手展示。1森林古猿下地生活的环境因素是什么？ 2.森林古猿进化为人类的证据？ 3.森林古猿与人类具有怎样的关系?

达标练 3.森林古猿 (1)森林