unit32占几个字节
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乙巳占
《乙巳占》
李淳风
重刻《乙巳占》序
《乙巳占》十卷,唐李淳风撰。《新唐书·艺文志》著于录,作十二卷。陈直斋《书录解题》、马贵兴《文献通考》、王伯厚《玉海》皆作十卷,与今本合。每卷约万余言,惟第十卷几及三万言。或后人合三卷为一卷,故与唐志不符,未可知也。乾隆中采访遗书,未经储藏家进呈,阮文达亦未之见,朱竹垞所见只残本七卷,惟《敏求记》有全书,其书之罕见可知矣。
余所藏,为门人抄本,得之金匮蔡氏。卷三、卷六后有题名三行:一曰太史局直长、主管刻漏、臣成衍书;一曰太史局中官正、太史局提点历书、赐绯鱼袋、臣李维宗校;宁海军承宣使、提举佑神观、博陵郡开国公、食邑二千二百户、食实封二百户、提举臣邵谔。考《玉海》,建炎三年三月二日诏,《纪元历经》送太史局中,载《乙巳占》计十册。今本十卷,又有太史局诸人题名,或即从建炎本传抄欤?上元乙巳之岁,十一月甲子朔,冬至夜半,日月如合璧,五星如连珠,故以为名。 其书杂采黄帝、巫咸、甘氏、石氏、郄萌、韩杨、祖暅、孙僧化、刘表、《天镜》、《白虎》、《海中》、《列宿》、《五官》诸占及刘向《洪范》、张衡《灵宪》、《五经图纬》,参以经传,排比成书。始于天象,终于风气,凡分一百篇。今缺《辨惑》一篇,余皆完具。唐人遗籍传
4.7日占
白糖1009今日走势
公历时间:2010年4月7日7时51分 农历时间:庚寅年 二月二十三日辰时 干 支:庚寅年 庚辰月 丁亥日 甲辰时 旬 空:午未 申酉 午未 寅卯
神 煞:驿马─巳 桃花─子 日禄─午 贵人─酉,亥
乾宫:天山遁 巽宫:巽为风(六冲) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财辛卯木 世 玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 应 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛巳火 白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 O-> ▄▄ ▄▄ 父母辛未土 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛酉金 应 勾陈 妻财甲寅木 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火 世X-> ▄▄▄▄▄ 子孙辛亥水 朱雀 子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土 ▄▄ ▄▄ 父母辛丑土
白糖1101今日走势
公历时间:2010年4月7日7时57分 农历时间:庚寅年 二月二十三日辰时 干支:庚寅年 庚辰月 丁亥日 甲辰时 旬空:午未
java数组分配内存字节码
与java数组有关的源代码如何转换为对应字节码
1.我们知道java里new 出来的都是存放在堆里的。 问题是我们如下情况:
int [] arr={1,2,3,4},
我查看了一下深入java 虚拟机测试了一下就没有new 直接int[] arr={1,2,3,4}也是存放在堆里的。
下面是深入java虚拟机里堆数组相关字节码的定义,看清楚了说明每句最后一句话将新数组的对象引用压入栈。(是对象引用)
而我编写了两个小例子生成字节码:
例子1:
[java] view plaincopy
1. public class TestArray {
2. public static void main(String[] args){
3. int [] arr1=new int[3];
4. }
5. }
生成的字节码文件如下:
[java] view plaincopy
1. public class TestArray extends ng.Object{
2. public TestArray();
3. Code:
4. 0: aload_0
5. 1: invokespecial #8; //Method ja
java数组分配内存字节码
与java数组有关的源代码如何转换为对应字节码
1.我们知道java里new 出来的都是存放在堆里的。 问题是我们如下情况:
int [] arr={1,2,3,4},
我查看了一下深入java 虚拟机测试了一下就没有new 直接int[] arr={1,2,3,4}也是存放在堆里的。
下面是深入java虚拟机里堆数组相关字节码的定义,看清楚了说明每句最后一句话将新数组的对象引用压入栈。(是对象引用)
而我编写了两个小例子生成字节码:
例子1:
[java] view plaincopy
1. public class TestArray {
2. public static void main(String[] args){
3. int [] arr1=new int[3];
4. }
5. }
生成的字节码文件如下:
[java] view plaincopy
1. public class TestArray extends ng.Object{
2. public TestArray();
3. Code:
4. 0: aload_0
5. 1: invokespecial #8; //Method ja
奇门占验清
奇门占验
清·日照丁恺曾萼亭父
著
作者简介
丁恺曾,字萼亭,又字鹤亭。日照东港区郭家湖子村人,清雍正元年(1723年)拔贡。《山东通志〃人物〃文苑传》载:其“少负异才,博极群书,为文豪放不羁,奇气溢行间选拔入都,名动公卿。中年多故,绝意仕进,闭户著书。所居望奎楼,架罗数千卷,冥心探讨。”清光绪《日照县志》载:“虽平生习见,语一经道破,别有奇观。常言曰:读书一世,应以得诸古者立万世,不刊之业即不获而已,与陈编终老,亦必发前人所未发,俾后人得所依归而后,为有功于世。益都赵秋谷重其学,往谒焉。秋谷云:萼亭奇士也,行已成学,已富矣,出世乎,传世乎,名世乎,应世乎,当审所以自处。郡守延修府志,矢公,矢慎,士林无异辞焉。”著有《说书偶笔》、《韵法本俗》、《圆盖管窥》、《治河要语》、《西海征》、《海曲一隅史》、《读书在目》、《烟波钓叟歌直解》、《奇门占验十八活盘详注》、《奇门检要》、《望奎楼诗文集》等。其中《说书偶笔》入清乾隆年间《四库全书》存目,并于1997年被大型《四库全书存目丛书》收集出版。其七世侄孙国民党元老丁惟汾于民国二十四年(1935年)搜集残著零编,总纂《望奎楼遗稿》,流传于世。《奇门占验》、《烟波钓叟歌直解》等辑录在《望奎楼遗稿》中。以
两个字的好词,2个字的词语大全
篇一:企业取名优美词语两个字大全
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亨恒 同亨 辉台 亨信 康丰 凯大 国益 浩公 润万 旺洪 合洪 富皇 裕宝 伟凯 泰全 和利 瑞隆 宏祥 本盛 巨久 裕祥 汇久 大千 荣千
安祥宝干亨仁优源升聚盛圣进恒正多金优祥盛欣久安盛盈复裕大茂全
优金 顺春 广丰 正协 耀德 皇中 顺宝 高协 正祥 茂百 晶茂 泰亚 同进 国聚 圣本
公浩 厚全 荣亨 弘康 大鼎 复禄 盈德 泰多 协佳 本发 信皇 升捷 高光 广千 发盛 鼎宝 仁义 高旺 捷东 台升 欣昌 凯祥 利仁 金广
万美厚辉万协寿满泰泰晶千德长通广茂禄康巨全洪耀春本佳和裕欣亚
全庆 晶富 顺光 百进 国福 飞成 亨鑫 满亚 亨百 厚厚 新耀
作文参考“人肉”占车位
人情社会
在新闻里年过半百的两位老人为等候自家儿女占用公家车位。儿女言论上满满的无可奈何,实际上成为破坏公共秩序的帮凶。这些年来。以人情迫使规则妥协的事件层出不穷,当社会规则不是受白纸黑字所约束,而由所谓人情所牵制,也许会造成法制观念逐渐淡化。
之所以有人情社会的说法,并不是将人情:人的怜悯慈悲,恻隐之心等等一棒子全部打死,当今所提倡的法治社会,规则本身就存在一定“人情”部分,但最重要的是当事人必须在规则中放置人情,而不是在人群内添加规则。
但在当今社会,人情的地位却被无限制的夸大。近几年我也频繁看到什么未成年人校园霸凌,未成年人杀人犯罪等新闻,所谓的一个罪犯,就因为一个未成年就心安理得的免于罪责,连上过电视都要打上马赛克,名字也变成某某某。那有人就会认为只要是未成年犯罪就可以逍遥法外。但起初制定未成年人保护法的初衷就是从人情出发为了保护未成年
人的健康成长。当所谓的弱势群体规则赋予的保护当作以人情来包装的武器,去攻击社会的秩序人,情本身所存在的意义就已经消失殆尽。所以,弱者虽然值得被人情关怀,但仍需处于规则之下,人情保护伞之下的应该是绵羊,而不是灰狼。
从上来看,总的来说,人情是用来维护规则的工具,而非阻碍法制实行的坚冰。就从这件事来看,另一
CQI占比优化 - 图文
安徽电信三大考核指标优化思路
一、 CQI占比
1.
指标定义及考核要求:
CQI:(Channel Quality Indicator,信道质量指示)是无线信道的通信质量的测量标准,由终端基于下行信道的SINR测量上报的,它的高低取决于SINR,即说明CQI与网络覆盖直接相关。CQI能够代表一个给定信道的信道测量标准所谓一个值(或多个值)。通常,一个高值的CQI表示一个信道有好的质量,反之亦然。CQI>=10是采用64QAM调制的必要条件,CQI>=7是采用16QAM调制的必要条件,采用高阶调制方式,在同等条件下,能获得更高的下载速率。CQI与信道编码方式对应关系如下:
目前省公司采用CQI>=7的比例(CQI大于等于7的比例>=90%)进行考核,用以衡量网络覆盖水平。(2016年上半年考核标准)
2. 计算公式:
CQI大于等于7的占比=CQI大于等于7的上报次数/CQI上报总次数*100%
3. 优化方案
1) 现场优化
因为CQI指数与无线信号质量sinr直接强相关,提升现场无线信号质量,对CQI占比有一定的提升作用,因此在现场要注意RF优化,减少弱覆盖、越区覆盖、重叠覆盖、模三干扰等常见问题,尤其要注意乡镇地区,由于RS功率、下倾角
作文参考“人肉”占车位
人情社会
在新闻里年过半百的两位老人为等候自家儿女占用公家车位。儿女言论上满满的无可奈何,实际上成为破坏公共秩序的帮凶。这些年来。以人情迫使规则妥协的事件层出不穷,当社会规则不是受白纸黑字所约束,而由所谓人情所牵制,也许会造成法制观念逐渐淡化。
之所以有人情社会的说法,并不是将人情:人的怜悯慈悲,恻隐之心等等一棒子全部打死,当今所提倡的法治社会,规则本身就存在一定“人情”部分,但最重要的是当事人必须在规则中放置人情,而不是在人群内添加规则。
但在当今社会,人情的地位却被无限制的夸大。近几年我也频繁看到什么未成年人校园霸凌,未成年人杀人犯罪等新闻,所谓的一个罪犯,就因为一个未成年就心安理得的免于罪责,连上过电视都要打上马赛克,名字也变成某某某。那有人就会认为只要是未成年犯罪就可以逍遥法外。但起初制定未成年人保护法的初衷就是从人情出发为了保护未成年
人的健康成长。当所谓的弱势群体规则赋予的保护当作以人情来包装的武器,去攻击社会的秩序人,情本身所存在的意义就已经消失殆尽。所以,弱者虽然值得被人情关怀,但仍需处于规则之下,人情保护伞之下的应该是绵羊,而不是灰狼。
从上来看,总的来说,人情是用来维护规则的工具,而非阻碍法制实行的坚冰。就从这件事来看,另一
多字节、多进制加法运算实验报告
多字节、多进制加减运算
学生: 何绍金 学号: 201203870408
专业班级:自动化1202
指导老师: 杨东勇
2014年12月
一、实验目的
1. 学习多字节压缩 BCD 码加减法运算的程序设计; 2. 学习单字节有符号数加减运算的程序设计。
二、实验设备
统一电子开发平台
三、实验要求
1.编写通用 4 字节压缩 BCD 码的加、减法运算程序; 2.编写通用单字节有符号二进制数加、减法运算程序;
四、实验原理(单字节带符号数加法运算)
对于简单的8 位加减可以直接调用指令就可以了。例如加法可以使用指令ADD 以及带进位加ADDC,但单字节加减法只能在256 之内进行运算;在实际应用中经常需要进行多字节运算,从而处理更大的数据。该实验介绍单片机BCD 码多字节加、减运算通用程序的设计。
五、实验过程
1.多字节无符号压缩BCD 码加法运算假设多字节无符号被加数的最低字节的地址为R0,加数的最低字节地址为R1,字节数共为len;计算结果的地址于被加数相同。
(1)入口参数:
R0:被加数地址指针; R1:加数地址指针; len:字节数。