马伯乐萧红

中国劳动关系学院学年论文 第1页

浅析萧红《马伯乐》幽默讽刺艺术

中国劳动关系学院\\孔祥彤

［摘要］萧红作为中国30年代女作家，因其独特的文学才华和飘零身世而备受文坛瞩目。萧红作品因为内省与自传的笔调而别具女性作家作品的细腻与美感，但是其文学创作多方面的才华却被人们无意忽略。1940年底，萧红主要创作的两部小说《呼兰河传》与《马伯乐》，前者为萧红赢得无数赞誉，而对于后者，文学评论家们却出奇地选择沉默。但是论其文学价值与创作水平，《马伯乐》丝毫不逊色于《呼兰河传》，更是由于全书弥漫的幽默辛辣笔触，才能将作家的创作的才华淋漓尽致地展现。笔者在此将对于文本的幽默讽刺艺术进行浅析。

［关键词］幽默，显隐性，形式，意义所指

林语堂关于幽默的论说“幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发见人类的愚笨、矛盾、

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偏执、自大。幽默也就跟着出现。”，可谓是对萧红《马伯乐》最好的文学概观。

《马伯乐》之于它的

马伯乐：一个萧红笔下的“多余的人”形象

南师大中北学院06（35）班丁鹏18063501

摘要：马伯乐是萧红在生命的最后阶段，又一次审视国民性，凝视战乱中的人生，饱含着泪

与笑而塑造的一个成功典型。萧红属于那种永远不会被人们遗忘的作家。马伯乐，其实是一个中国人民族劣根性的总代表。而创作马伯乐这样一个艺术形象，体现的是萧红对这个民族深深的担忧。 关键词：马伯乐 萧红 多余的人 国民性

在文章的开头，首先有必要解释一下什么是“多余的人”。“多余的人”的概念是19世纪中期俄国文学家赫尔岑在《往事与随想》中首先提出。它指的是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是：出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育；虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动；他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白浪费自己的才华；他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度；他们很是心仪西方的自由思想，也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。多余的人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼奥涅金、莱蒙托夫

　　马本来具有天生的素质，它的蹄子可以践踏霜雪，它的皮毛可以抵御风寒。它饿了吃草，渴了喝水，扬蹄奋起奔跑如飞好像腾云驾雾一样，这是自然赋于马的本性。宫殿般豪华的房屋和宽大的高台对于它来说都是无用的。

　　但是由于伯乐的出现，马的景况就完全改变了。伯乐曾因善于识别千里马而闻名于世，后又从事训练马的行当，不久又成了远近闻名的训马高手。

　　伯乐训马的办法很多，马只要到了他的手里就要采取了烙、饿、打、困的方法把马治服。所谓“烙”，就是为了把马的天生气势打下去，就用烧得火红火红的烙铁烙马，马被烙得遍体鳞伤，没了气力，然后修剪马毛，铲削马掌，烙上印号，这样经过训治，十分之二三的马就要死掉了；所谓“饿”，就是为了训练马的耐力，饿了不让马吃，渴了不让马喝；所谓“打”，就是为了调整马的奔跑速度和技巧，便时快时慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使马按照人的意图行进。所谓“困”，就是在马受了这些折磨以后，再把马关在马厩里，长期困乏它，经过伯乐的训治，马死一半以上。

　　庄子说：“马在陆地上，吃草饮水；高兴时它们就摩擦颈项，表示亲爱；忿怒时，就背相对，互相踢蹋。马所晓得

篇一：“世有伯乐,然后有千里马”的辩论之反辩

要是说伯乐对千里马的命运起决定性作用,这话即使在以前也不算全面。爱迪生这匹“千里马”,在青少年时期又被哪位伯乐相中呢?那些培养人才,选拔人才的教师,都认定这位伟大的发明家是低能,在没有伯乐的情况下,爱迪生默默奋斗着,终于取得了巨大的成功。由此可见,一个人能否成功,不能仅靠伯乐的发现,最根本的还在于自身努力,只要自尊,自信,勇于创造,不依靠伯乐也能成为“千里马。”再说了千里马就是千里马，千里马的能力是日行千里，这个能力始终存在，不因外界的改变而改变。当千里马跑起来的时候，大家都能够看见，于是对其产生敬佩，认识到了这就是千里马。金子到哪里都是发光的，有句话叫：路遥知马力，日久见人心。如果没有伯乐，千里马也会通过自己不断的努力让人们知道他的才能的。 伯乐没生之前，不也有好多千里马被人重用吗？千里马到哪里都是千里马。没有千里马,再好的伯乐也找不到千里马呀！存在千里马，是发

现千里马的必要条件！若是没有千里马，就没有所谓的伯乐了！所以，我认为先有千里马而后有伯乐！！！！！！

篇二：千里马与伯乐

伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐

篇一：千里马与伯乐

伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐） 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。而只是给了他一个小小的官而已呀。并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。由此可见，项羽并不是伯乐。而韩信可是正真的千里马呀。

千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马 3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。

篇二：千里马与伯乐

千里马与伯乐

古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。

马之千里者，能日行千里，马之精英。然身于群马之中，故虽有名马，

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千里马·伯乐

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢像作者一样

篇一：伯乐与千里马

伯乐与千里马——戴维与法拉第

不管是过去、现在还是未来，人类社会的发展都离不开化学，化学与人类生活息息相关。如今，化学的发展可以说是日新月异，尤其是它的边缘学科或者说是它的分支学科，譬如生物化学、物理化学、晶体化学等等，令人目不暇接。眼下热门的基因工程、克隆技术以及共轭电场理论等，更是令人眼花缭乱。而古往今来，又有很多化学家为化学的发展做出了难以估量的贡献呢？在化学史上有一对出名的千里马与伯乐，他们都为化学的发展做出了极大的贡献！

一、戴维

1772年，英国化学家普利斯特发现了一种气体。他制备一瓶这种气体，将燃着的木炭投进往，木炭燃烧得更旺盛。当时普利斯特把它当成氧气，由于氧气有助燃性。与氧气不同的是这种气体稍带“令人愉快”的甜味（氧气是无味的），而且易溶于水（比氧的溶解度大得多）；当时他无法判定这是什么气体。26年后的1798年，普利斯特的实验室来了一位年轻的实验员。这位实验员有一种忠于职责的工作作风，凡他制备的气体，他都要亲身“吃几口”，以了解其生理作用。他吸了几口这种“氧气”后。稀奇的现象发生了：戴维在实验室里狂笑不已并手舞足蹈，持续很久才平静下来。从此把这个气体取名为笑气。不日，他做了拔牙术，疼痛难忍。他想到令人兴奋的笑气

篇一：伯乐相马议论文

成语典故：伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为

伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人

们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购

买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请

楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发

现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上

行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯

乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判

断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，

但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如

柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈

说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄

毕业论文

--------试论萧红笔下的女性形象

专业：汉语言专业

班级：2005春季本科班

姓名：莫延福 学号：051120015

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生得挣扎，死的抗争

--------试论萧红笔下的女性形象

莫延福 【内容提要】

现代女作家萧红，关注妇女问题，在其小说中，塑造了王阿嫂、黄子良、翠姨、长青妈、王大姑娘、王婆等一系列女性形象，描写了她们的屈辱与挣扎，觉醒与抗争，本文通过萧红这些形象的分析，归纳了这些形象的两种类型，分析了这些形象产生的主要原因以及作家塑造这些形象的社会形象的社会意义。

【关键词】

生，死，挣扎，抗争

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生得挣扎，死的抗争

--------试论萧红笔下的女性形象

萧红（1911~1942），原名张乃莹，黑龙江呼兰人，现代著名女作家。代表作品中篇小说《生死场》，短篇小说《小城三月》。

萧红是30年代出现在我国文坛的著名女作家，其作品主要反映农村社会生活，描写农村社会底层劳动人民的不幸与抗争。萧红出生于地主阶级家庭，又一度被软禁在农村叔伯们的家里，这使她耳闻目睹了不少地主剥削、欺压农民的血泪斑斑的罪恶。萧红对社会底层的劳动人民，特别是妇女的苦难和不幸，有着特别的关注，她自从19岁逃离

萧红《呼兰河传》中的人物形象探讨

《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神\盛举\一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活??《呼兰河传》的深刻主题在于揭示我国农村在封建统治下的社会弊病，特别是控诉了根深蒂固的传统封建思想、封建习俗对人们的戕害。萧红不仅仅体会到劳动人民受帝国主义、封建统治者压迫的苦难，而且也深深地体会到几千年的封建统治带给人民的精神枷锁一一愚昧、落后， 在《呼兰河传》中，没有贯穿始终的主要人物，小说共七章，前两章主要展示了呼兰城的总体形象和小城的风俗。前两章中没有出现有明显“性格”的人物。小说第三章中出现了“我”的祖父，这是第一位“性格”人物。 一、“性格”人物 （一）“我”的祖父

“我”的祖父这一形象虽然思想上有保守的地方，但是，从总体上来说，他是积极的人物。这一形象与其他人物相比（包括有二伯、冯歪嘴子），他的重要性是别人比不了的。

1从外貌上看，他的眼睛是笑盈盈的，而且“常常笑得和孩子似的”。③眼睛是心灵的窗户，祖父笑盈