李姓从哪里起源始祖是谁

李姓的起源---感激木子形成的姓

据史书记载，当今李姓是中国的头号大姓，也是世界第一大姓。 中国科学院遗传研究所的专家根据国家统计局提供的 全国人口千分之零点五随机抽样资料，

以及台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计， 再经过计算机处理，结果表明，全国汉族姓氏中以李姓最多， 约占汉族人口7.9％，即世界上李姓超过8700万人。 李氏在国内发布极其广泛，以北方居多； 在台湾省，按人口多少被排在第五位； 在海外，几乎遍及全世界，

主要分布在朝鲜、越南、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、 泰国、缅甸、美国、英国、德国、加拿大、澳大利亚、 毛里求斯国家等及香港地区。 其实，李姓的历史是怎样的呢？

《新唐书 宗室世系》说：“李氏出自嬴姓。 帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶， 字庭坚，为尧大理（司法长官）生益，益生恩成， 历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。

至纣之时，理徵字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容於纣，得罪而死。 其妻陈国契和氏与子利贞逃难於伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李氏。 利贞亦娶契和氏女，生昌祖，为陈大夫，家苦县。” 按，伊侯之墟当因伊河而得名，

伊河在今河南省西部，发源于奕川县伏牛山北麓， 东北流，经嵩县

篇一：李敏和李讷的现在

李敏和李讷的现在

篇二：毛泽东资料7

去年11月25日，正值孟冬时节，我们一行三人受局领导的委托，带着主席家乡人民的关心和祝福，前往北京探望毛主席的亲属。抵京的第二天一大早，在中央警卫局陶章敏同志的陪同下，我们又一次见到了主席的女儿——李讷。虽然这次在她家里只是短暂的拜访，但对我们来说，却分明是上一堂生动的思想教育课。

现年61岁的李讷，带着一副黑框眼镜，虽说已进入花甲之年，而且今年因为肾有毛病还住了两次院，但身宽体胖的她，精神状况却很好。孔子曰：“君子敏于行，而讷于言。”或许是验证了主席当年为其取名的缘故，李讷待人非常和气，举止稳重，话语不多，颇有主席的遗风。

走进她家的客厅，迎面看到的便是一张主席抗战期间在延安为抗大学员讲课的照片，主席裤子上的那几块补丁还赫然可见。“美不美山中水，亲不亲故乡人。”看到家乡人的到来，宾主气氛一下子亲切起来。我们首先转达了局领导和同志们的关心和问候，并亲切询问了李讷的身体情况，还将韶山的现状以及局领导人事变动等情况向李讷作了介绍，同时，邀请李讷“在身体好时，欢迎回老家看看。”

在会见中，我们想起主席100周年诞辰时，李讷在韶山受到江泽民总书记亲切接见时的情景。1993年12月20日，江总书记专程来

学习永无止境

你是谁？世界从哪里来？——《苏菲的

世界》读后感

课 件www.5yk

j.com 你是谁？世界从哪里来？

这是14岁少女苏菲某天放学回家后收到的一封神秘的信。

从这一天开始，苏菲开始了解哲学，开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。

整篇从最新颖，在令人惊讶的角度去构思，以不同与以往的教育方式，灌输给我们最深奥却易懂的历史哲学知识。超乎寻常，近乎令人为之惊叹的结尾，令人意味深长。当我们阅读《苏菲的世界》，哲学知识像是听有趣的故事样的一点一点深入大脑加深映象。整本书中的故事与哲学相续展现，内容相互交错，勾起人们浓厚的读书欲望。

我起初以为哲学是一门不切实际的学问，但现在才发现哲学是最接近生活的。哲学是关于天底下每个人都关心的一些问题的学科，哲学所要接近的是还没有科学方法可以证明的问题，诸如善与恶，美与丑，秩序与自由等。哲学给予人们的是智慧，是使人在潜移默化中产生改变。哲学给人以思

专业的学习

学习永无止境

想上的启示，使人产生改变，使人更超越更具智慧。哲学的发展与科学是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。与其说是在看哲学史，不如说是人类文明的通史纵会眼底。在浩瀚的历

我是谁、为了谁、依靠谁

前段时间观看了视频《脸难看，证难办》后，心理触动颇大。我认为作为一个国家工作人员，我们是人民的公仆。在百姓办事过程中，我们要转变思想，摆正位置，减少官僚主义，全心全意为人民群众服务，把人民群众放在心中最高位置。 为了更好的做好自己的本职工作，把为百姓办事零障碍工程践行到工作中去，今日学习了中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山2011年7月6日在全国文明办主任培训班上的讲话——《为了谁依靠谁我是谁》。通过认真学习，我认为只有我们工作人员真正意识到“我是谁、为了谁、依靠谁”这三个问题，才能进一步的摆正思想，想人民群众所想，急人民群众所急，为人民群众更多的谋福利，为共建和谐社会献出我们的一份力。

深刻思考一、我是谁———视群众为亲人、把群众当主人，始终摆正同人民群众的关系。作为一名教育工作者，我带了两个班级的班主任，班主任在学生学习过程中起到引领、指导，监督的作用。在工作中我们应该耐心细心的解答学生所提出的问题，将学生视为亲人，把学生当作主人。始终摆正以学生为主体的地位。明确 “我是谁”这个问题对于我们每个教师来说非常重要。只有弄清“我是谁”，才能更好地认清自己、定位自己，从而更好为学生授业解惑，成为一名真正的教

全姓起源

源于西周，以官职为姓。据《鲒琦亭集·全氏世谱》载，全姓出自泉姓，西周时有泉府之官。按周礼属于地官，掌管货币交流和集市贸易。古称钱币为泉，全府官的后人以职官为姓，遂为泉姓。因泉与全同音，故有的改泉为全，称全氏。

出自地名。古有全地（今地不详），住在那里的人有的以地名为姓，称全氏。

清代爱新觉罗氏症亲王之后有改姓全者。 一、象形

象形就是用文字线条或笔画描摹示物形状或特征的一种造字法。象形这种造字方法最古老。象形属于“独体造字法”。象形字都是独体字，常常是构成其他非象形字的基础。总共只有300多个。而且这300多个象形字绝大部分造于远古时代，秦以后两千多年来造的象形字，只有“伞”“凸”“凹”等几个。 二、指示

指示一般是指在象形字的基础上加上指示性符号或用纯符号组合来创造新字的方法。属于“独体造字法”。总共只有125个。可见指示造字法只是汉字中的一种辅助性造字法。 三、会意

会意是用两个或两个以上的偏旁（独体字），按意义组合起来表示一个新意义的造字方法。会意字是合体字，它以两体为基本形式，三体、四体的较少，五体以上的更少。会意字的结构方式是两个或两个以上的偏旁的组合，其组合方式灵活多样。例如“看”字，由上、下两个偏旁组合而成；“

赵姓起源

赵姓是中国十大姓氏之一，排在第八位，主要散布于黄河沿岸的省份和东北地区。今赵姓人群大约占了全国人口的2.06％，总人口大约在2600万。

赵的名义和图腾

赵，疾行、超腾之义。少昊时期的东夷部落以鸟为图腾，在以玄鸟燕子为氏族图腾的族徽中，“肖”图形应是表示玄鸟燕子，并供奉于右边的神案上，左边是疾行的人形，以示崇拜之氏族的职能。后来，赵也被引申为替帝王驾车的御夫，所以古时赵、肖、御三字同义互通。赵氏族最早活动的地方称为赵地，进而形成城堡，后来有了赵的邑名，赵最终成为国家和姓氏。

赵姓的来源与演变

汉族赵姓源出赢姓。远祖可追溯到4000多年前“五帝”时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管刑法和司法。皋陶之子伯益掌管火种和驯养兽鸟，因助大禹治水有功，而得姓赢。伯益的后裔

造父在周穆王时为驾车大夫，因在平定徐偃王之乱中立了大功，周穆王封造父在赵城，即今山西洪洞县北。造父子孙就以封邑名为氏。从此以后，在中国大地上出现了赵姓，造父是天下赵姓立姓之始祖，已有3000年的历史。

外族基因的融入

另一支赵姓出自外族的改姓。进入魏晋南北朝之后，由于北方的战乱和少数民族的大批进人

赵姓起源

赵姓是中国十大姓氏之一，排在第八位，主要散布于黄河沿岸的省份和东北地区。今赵姓人群大约占了全国人口的2.06％，总人口大约在2600万。

赵的名义和图腾

赵，疾行、超腾之义。少昊时期的东夷部落以鸟为图腾，在以玄鸟燕子为氏族图腾的族徽中，“肖”图形应是表示玄鸟燕子，并供奉于右边的神案上，左边是疾行的人形，以示崇拜之氏族的职能。后来，赵也被引申为替帝王驾车的御夫，所以古时赵、肖、御三字同义互通。赵氏族最早活动的地方称为赵地，进而形成城堡，后来有了赵的邑名，赵最终成为国家和姓氏。

赵姓的来源与演变

汉族赵姓源出赢姓。远祖可追溯到4000多年前“五帝”时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管刑法和司法。皋陶之子伯益掌管火种和驯养兽鸟，因助大禹治水有功，而得姓赢。伯益的后裔

造父在周穆王时为驾车大夫，因在平定徐偃王之乱中立了大功，周穆王封造父在赵城，即今山西洪洞县北。造父子孙就以封邑名为氏。从此以后，在中国大地上出现了赵姓，造父是天下赵姓立姓之始祖，已有3000年的历史。

外族基因的融入

另一支赵姓出自外族的改姓。进入魏晋南北朝之后，由于北方的战乱和少数民族的大批进人

柯姓始祖

黄帝至今已有一百四十八世，已历4700余年。（柯氏乃黄帝子孙的一脉，柯立姓于周穆王朝代，公元前1010年），至今恰好一百世，已过3014年。柯姓人口遍布全国十六省份，以鄂、湘、皖、赣为主，是柯姓策源地，又占全国柯姓人口的半数。还有晋、鲁、豫、苏、闽、台、浙、粤、川、滇、黔、甘。

“中华柯氏史”受号称的始祖有六位，体现了立姓之前的远祖世系：

元始祖：黄帝。公孙轩辕，生于姬水改姓姬，死于荆山（江南）葬于桥山后改龙门（陕西黄陵）。

先始祖：后稷。黄帝第五世孙，原姓姬名弃。性好耕耘，尧舜禹皆授以农师传代，官阶后稷，以教民驯养种植为主，从游牧进入农耕。史称赞他：\奠定姬周根基，扎下五千年农业国的基础\。

太始祖：古公父。倡仁行义，修后稷之业，为免除子民受杀戮之灾，携私属徙于歧下（陕西天柱）举国老幼遂之歧下，他国闻者亦多归之，所以古公派下传四十姓氏。周文王姬昌是古公的幼孙有轩伟气质，王者风度，昌为季历之子，季历却排行幼弟、欲授以王位恐不合传统。季历的长次两兄，乃有三次逊国让位的美谈，孔夫子歌颂这是至德之行。 传世始祖：仲雍。古公长子太伯，次子仲雍，二人为了成全幼弟继位以传文王，便

董父得姓始祖探源(第二次修改)

董炎星

在文化大发展大繁荣的时代背景下，姓氏文化建设具有积极的现实意义。胡锦涛在党的十七大上的报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。”

我们作为董氏的一个成员,一定要研究好中華民族姓氏源流。中华姓氏文化是中华民族大家庭传统的精神家园，我们必须对它研究，就得从自己的姓氏开始研究，现我对董氏得姓始祖进行了探讨。

一、 根据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。而董姓早於董父，为什么以董父为董姓始祖?

1.从人祖太昊伏羲氏“正姓氏，别婚姻”算起，姓氏发展至少有五千年的历史。据《路史》载：

第六个渊源

才姓始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。方希贤系方孝孺（又名方子才）之孤子，避难时以父名最后字“才”为姓，以“隐士”为名。即才氏始祖。

方孝孺于元朝末期为文武进士，因朝廷昏聩，文武参商，为避祸自慎回河南商丘方家庄原籍（后迁浙江宁海为籍）不久方国珍倡起各路农民义军扶风而起。方孝孺从朱元璋兴义兵剿灭群雄，明朝建国由参将晋“户部尚书”，又晋升为“汉中教授”蜀献王聘为世子师。建文时为侍讲学士，燕王朱棣起兵，朝廷诏檄多出其手。1402年燕兵入南京，朱棣登基，命方孝孺草拟“即位诏书”，方孝孺抗旨并数指棣罪，声言“誓讨国贼”！棣下命抄斩满门夷十族，宗族亲友连做死者八百七十六人。遗孤方希贤在忠仆方良护侍下逃亡。遁形隐逸更名为才隐士，于湖北茉花村渔港岗台第三宅娶湖妇为妻生五子，长子才久财，次子才久成，三子才久义，四子才久华，五子才久盛。公元1423年（永乐21年）五月十四日明兵突围家宅，生捕才久成兄弟四人，家庭主妇及义仆方良，赴刑证罪。幼子才久盛年方八岁痛遭夷刑，哀哀之情，沉痛千载，不堪再忆！才隐士孤穹泣血，泪领幸存长子才久财浪迹江湖，四海为家，潜身于永平府昌黎县城东沙泥庄，为子娶张姓之女为妻斯传忠臣之后代，留有誓言：“才家难中之