论述中国地名的语言文化特征

武汉地名的语言与文化特征研究

摘要：作为文化载体，地名是地域文化的一面镜子，它能反映出文化的方方面面。武汉地名的演变充分反映出地名与文化密不可分的关系。一些地名甚至已融入武汉人民的日常生活之中，成为武汉地域文化的一个重要组成部分。总之，武汉地名有着鲜明的语言文化特征，具有浓郁的地方色彩，在地方文化中占有重要的地位。文章以武汉地名为研究对象，归纳出武汉地名的四种结构形式并概括出武汉地名的六种命名方法。从而进一步总结出武汉地名的命名规律及其反映出的武汉地域文化特点，并对武汉地名的规范化、标准化提出相关意见。

关键词：武汉 地名命名 地域文化

正文：地名是一定社会群体为特定的地域约定的专有名称，是历史的产物、地理的反映，更是一种文化现象。用系统论的观点把复杂的地名现象看成一个系统，这个系统外部也就是地名的物质材料——语言文字形式及结构形式，是作为地名的显性形态而存在的；地名系统的内部主要由与文化、社会、历史、地理、生活发生联系的多种因素构成，是地名的隐性内涵。通过对地名的显性形态进行描写、分析，可以较准确地把握隐含在其背后的种种观念，从而揭示地名与文化的深刻关系。

一，武汉地名的命名体例及其特征意义

地名的命名方式是指造出、发展出地名的途径，是对

中国会计文化的历史特征

中国有着光辉灿烂的历史文化，是世界四大文明古国之一，有5000多年的文明史。早在大约170万年前云南就有元谋人居住，文化是一种社会现象伴随着物质生产的发展而发展。会计文化是社会文化的组成部分，是社会物质、精神文明在会计领域的反映。要研究中国会计文化，就应该对会计文化的产生与发展的各个历史阶段及各个历史阶段的文化特征进行研究。本文就从各个历史时期展开。概括中国会计文化历史，从中寻求会计文化的发展。以期在新的历史时期创造出科学合理的中国现代会计文化。

一、中国古代会计文化的历史特征

中国古代会计文化如同中国文化一样，历经各个历史朝代的发展，形成独特的中式簿记。

1、西周时期

西周时期是我国奴隶社会鼎盛时期。西周作为高度发达的奴隶制国家已经建立起完善的国家行政管理机构。《周礼》记载有天官下设司会＂逆群吏之治而听其会计＂。

初步会计报告思想，根据《周礼·天官·冢宰》载：＂以参互考日成；以月要考月成；以岁会考岁成。＂＂日入其成，月入其要＂这里的日成、月要、岁成都是按不同会计时期编制的会计报告。西周时

代的官厅会计中出现以＂入＂和＂出＂作为记账符号。

西周时期会计的文化特征是：有了比较系统的财会机构，并初步

中国会计文化的历史特征

中国有着光辉灿烂的历史文化，是世界四大文明古国之一，有5000多年的文明史。早在大约170万年前云南就有元谋人居住，文化是一种社会现象伴随着物质生产的发展而发展。会计文化是社会文化的组成部分，是社会物质、精神文明在会计领域的反映。要研究中国会计文化，就应该对会计文化的产生与发展的各个历史阶段及各个历史阶段的文化特征进行研究。本文就从各个历史时期展开。概括中国会计文化历史，从中寻求会计文化的发展。以期在新的历史时期创造出科学合理的中国现代会计文化。

一、中国古代会计文化的历史特征

中国古代会计文化如同中国文化一样，历经各个历史朝代的发展，形成独特的中式簿记。

1、西周时期

西周时期是我国奴隶社会鼎盛时期。西周作为高度发达的奴隶制国家已经建立起完善的国家行政管理机构。《周礼》记载有天官下设司会＂逆群吏之治而听其会计＂。

初步会计报告思想，根据《周礼·天官·冢宰》载：＂以参互考日成；以月要考月成；以岁会考岁成。＂＂日入其成，月入其要＂这里的日成、月要、岁成都是按不同会计时期编制的会计报告。西周时

代的官厅会计中出现以＂入＂和＂出＂作为记账符号。

西周时期会计的文化特征是：有了比较系统的财会机构，并初步

浅析中国茶品名的修辞特征

作者：梁青 指导老师：疏志强副教授 （湛江师范学院人文学院，湛江，524048）

随着商品经济的不断发展，人们的生活水平也逐渐得到提高，由原来的物质满足上升到追求更高层次的生活，这无形中也促进了茶叶的生产与消费。茶品名最为茶类商品和人们欣赏愉悦的一个重要标志，无可厚非地发挥了重大作用。

摘要：茶是中华民族源远流长的重要标志，是中国历史长河中的一大奇葩。而茶品名则是茶的一个社会标签，其丰富的修辞特征也是很耐人寻味的。本文从茶品名的语音修辞、茶品名的语义修辞和茶品名的修辞格的运用三个方面来分析其自身的语言修辞规律，探寻茶品牌命名的修辞特征，从而对茶文化也将会有更深刻鲜明的理解。

关键词：茶品名 语音修辞 词义修辞 修辞格运用

英文翻译摘要部分

引言

中国是茶的故乡，也是饮茶文化的发源地。在漫长的历史岁月中，茶在中华民族这块丰韵的土地上洒下了辉煌的种子，给博大精深的中国文化增添了闪亮夺目的色彩。如今，随着人们生活品位的提高，茶已经不再仅仅是作为一种饮食的嗜好而引起人们的兴趣，它开始作为一种文化现象受到人们的关注，无论是茶的古老传统，茶的修身功能还是茶得品饮艺术等等都逐渐被人们所重视。像广东人就很习惯在饮早茶的氛围中感受

浅谈地名与文化

据《中国大百科全书》的解释：“地名是代表地理实体的一种语言符号，是人们在相互交流中为了识别周围环境对位于地表特定位置上的地方所赋予的名称。”地名往往蕴含着极为丰富的自然或社会文化内涵，它还可以反映某一民族、某一地区及其某一历史阶段的地貌特征、物产、经济、历史史实(事件或人物)、生存范围、历史变迁以及宗教信仰等。中华大地地大物博，历史悠久，对地理位置的命名更是丰富多彩。

中国地名是不同历史时代的产物。许多古老的地名往往负载着历史时代的许多印记，地名可以告诉人们朝代的年号、官府的名称、皇帝用字的避讳等。而且一般都会有着一定的历史渊源。如：古城苏州，有十几个别称：春秋时期是勾吴的首府，称为吴中，也称吴都。战国时建立吴国，别称吴门。秦属会稽郡，郡县连称吴会。隋朝以后才以姑苏山为由改称苏州。 在封建社会，皇权是至高无上的，如有地名与帝王及其皇族的名字相同，就必须更改，也就是避讳。这种避讳在历史上非常流行，唐宋时期达到高峰。如河南省洛阳市的宁人坊，原名为宁民坊，因其讳唐朝李世民的名字，而更改为宁人坊；湖北咸宁县，原名为永安县，但在北宋景德四年（公元1007）因避太祖父赵殷永安陵讳而更名为咸宁县。

另外，地名还能够折射出历史社会经济

中国的另类地名

河南省安阳市实验中学 （455000） 马守知

关键词：数字地名；色彩地名；生物地名；对仗与回文地名；不雅地名；殖民地名；

地名是地方历史的活化石，是一部关于历史地理的人文百科全书，它反映了该地的自然风光、资源物产、文化习俗、社会生活等方面历史与现实的异同；记录了一个地方的民间故事和传说，承载着当地厚重的文化和鲜明的地域特征；地名的由来与变迁，又常能折射出一个村落乃至一座城市与众不同的风土人情和生生不息的民间记忆。我国幅员辽阔，区域差异显著，产生了形形色色的另类地名。对这些迥然不同的另类地名进行分类阐述，对我们了解区域社会的变迁，颇有裨益。

一、 行政区划和地名的混淆

如湖北荆州市沙市区、蕲春县蕲州镇；河南驻马店市，林州市、辉县市、新乡市；江西省萍乡市；景德镇市；湖南张家界市；河北省石家庄市、辛集市；山东枣庄市、东营市、东平县州城镇、蒙阴县故县村；贵州省安顺市旧州镇；另有遍布全国的以“城”命名的县，以 “城子”命名的村庄。

二、 数字地名

以数字为地名，几乎从零到万都有。如零陵县,位于湖南省西南,潇水与湘江汇合处,雅称“潇湘”，即今永州市区，今永州市区由南北两个城区组成（零陵区和冷水滩区）；西藏林芝的八一镇，黑龙江省尚志市政府

中国地名大全

推荐：700网址大全 最安全的实用网址导航，引领精彩网络！ 1. 北京市

2005年辖：16个市辖区、2个县。

东城区 西城区 崇文区 宣武区 朝阳区 海淀区 丰台区 房山区 通州区 顺义区 昌平区 大兴区 怀柔区 平谷区 密云县 延庆县 门头沟区 石景山区

2. 天津市

2005年辖：15个市辖区、3个县。

和平区 河东区 河西区 南开区 河北区 红桥区 塘沽区 汉沽区 大港区 东丽区 西青区 北辰区 津南区 武清区 宝坻区 静海县 宁河县 蓟 县

3. 河北省

2005年辖：11个地级市，36个市辖区、22个县级市、108个县、6个自治县。 辛集市 藁城市 晋州市 新乐市 鹿泉市 平山县 井陉县 栾城县 正定县 行唐县 灵寿县 高邑县 赵 县 赞皇县 深泽县 无极县 元氏县 唐山市 遵化市 迁安市 迁西县 滦南县 玉田县 唐海县 乐亭县 滦 县 昌黎县 卢龙县 抚宁县 邯郸市 武安市 邯郸县 永年县 曲周县 馆陶县 魏 县 成安县 邢台市 隆尧县 保定市

大名县 南宫市 临城县 涿州市

涉 县 沙河市 广宗县 定州市

鸡泽县 邢台县 临西县 安国市

邱 县 柏乡县 内丘县 满城县

广平县 任 县 平乡县 清苑县

肥乡县 清河县 巨鹿县

解析中国传统建筑的文化特征

摘要：中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀，形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征，这种独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落的空间模式特性的探讨，指出其共同的特性围合，并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架，总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式多重围舍。同时，将物质建设活动延伸到社会文化层面，试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。 关键词：重生意识；围合院落；风水协调与传承建筑群落

1中华民族文化特点剖析

中华民族性格形成的原因，在19世纪末20世纪初曾引发了许多人士的探讨，大体上有三种观点，一方面是地域环境的原因，也有漫长社会历史的原因，甚至还有人认为是人种的原因。一方面，中国东临浩瀚的太平洋，西面、南面是“世界屋脊”和云贵高原，西北部是茫茫荒漠。“这一特征的地理格局遏阻了中国人的活动范围，以致形成了狭隘的地理观念，并使中国文化很难与外界文化产生大规模的交流。在这种长期的历史沉积作用下，中国文化日益自我封闭，自我完善，呈现出老成凝重之特点”。另一方面，大约在距今约1万年的新石器时代，人们脱离了狩猎经济而开始畜牧业和原始农业活动，这种生产方式的

解析中国传统建筑的文化特征

摘要：中华民族因特殊的地理环境和长期历史积淀，形成了以“重生意识”为主体的民族性格特征，这种独特的民族性格对中国传统建筑的形成与发展产生了深刻的影响。文章通过对国家、风水、城市和院落的空间模式特性的探讨，指出其共同的特性围合，并将不同层面上的空间模式纳入一个统一的框架，总结出“重生意识”下中国传统建筑空间图式多重围舍。同时，将物质建设活动延伸到社会文化层面，试图找出中国传统建筑空间模式与民族性格的内在关联。 关键词：重生意识；围合院落；风水协调与传承建筑群落

1中华民族文化特点剖析

中华民族性格形成的原因，在19世纪末20世纪初曾引发了许多人士的探讨，大体上有三种观点，一方面是地域环境的原因，也有漫长社会历史的原因，甚至还有人认为是人种的原因。一方面，中国东临浩瀚的太平洋，西面、南面是“世界屋脊”和云贵高原，西北部是茫茫荒漠。“这一特征的地理格局遏阻了中国人的活动范围，以致形成了狭隘的地理观念，并使中国文化很难与外界文化产生大规模的交流。在这种长期的历史沉积作用下，中国文化日益自我封闭，自我完善，呈现出老成凝重之特点”。另一方面，大约在距今约1万年的新石器时代，人们脱离了狩猎经济而开始畜牧业和原始农业活动，这种生产方式的

中国地名的由来—华南篇

凌云县（Lingyun Xian）

位于东经106．5°，北纬24．3°，在广西壮族自治区西北部。清置凌云，因县治北有凌云山，故名。

平果县（Pingguo Xian）

位于东经107．5°，北纬23．3°，在广西壮族自治区西部。1951年由平治、果德二县合并置平果县，取二县首字得名。

西林县（Xilin Xian）

位于东经105．0°，北纬24．5°，在广西壮族自治区西部，邻接云南省。宋属上林峒地，元为上林长官司。清置西林县，因地处田林之西而得名。

乐业县（Leye Xian）

位于东经106．5°，北纬24．7°，在广西壮族自治区西北部，邻接贵州省。1936年置乐业县。因乐业圩和乐业乡得名。

德保县（Debao Xian）

位于东经106．6°，北纬23．3°，在广西壮族自治区西部。1951年由敬德、天保二县合并置德保县，以二县尾字得名。

田林县（Tianlin Xian）

位于东经106．2°，北纬24．3°，在广西壮族自治区西部，与贵州、云南省为邻。1936年由西林、田西及凌云三县析置田西县。1952年改名田林县。系取田西之“田”，西林之“林”而得名。

田阳县（Tianyang Xi