同桌其人

内容摘要

维克多·雨果是法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的作品中始终贯穿着人道主义，最突出的作品是《悲惨世界》。作品通过对冉阿让形象的描绘，深刻的揭露了当时的法国社会的社会现实和贫苦人们的苦难生活，以及对下层人民的同情。揭露了雨果的人道主义思想。

维克多·雨果（1802—1885），法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的小说家和诗人，法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实，表现了劳动人民的疾苦，对读者具有永久的魅力。

《悲惨世界》十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米利埃主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿

资料

沈从文其人及其湘西世界研究

沈从文作为文学家的生命是从二十世纪二十年代到四十

年代，在这个政治斗争激烈的年代，他远离政治，走近人

I胜，用他的笔墨抒写了一个美丽的湘西世界。这个世界就是

用湘西乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形

式的批判性结构的合成。他把全部美好的愿望都投入乡村生

命形式中，在这里，他寄托了自己的人生理想，即试图用这

种美好的生命形式使人民看到我们这个民族过去的伟大处，

以达到改造民族品德的目的，然而有研究者认为他这个人生

理想注定是寂寞的，认为它能”从一个角度说明民族沉沦的

根由，但无法化为实际的文化改革行为“。我也认为沈从文

的文学理想注定是落寞的，但不是从上面的角度出发，而只

是从沈从文由于人生经历和文化背景等方面的原因造成的他

在抒写这个湘西世界时就已经显露出来的它的不完美，注定

了他本人这一个文学理想的落寞。

沈从文二十岁时就离开湘两进入北京，这样，湘西和都

市两种文化交织在一起，湘西社会赋予沈从文价值标准、道

德观念，人的神圣庄严在文明充斤的都市面前受到了冷酷的

挑战，因此他深感迷惘、孤独，现实社会中人与人之间的冷

漠、凉薄，使他浸透了做人的孤独。在人际冷漠的都市里，

他这个乡下人开始了精神上的流浪和漂泊，于是他把目光深

倩地投向故乡辰沉流

篇一：评价荆轲刺秦

你如何评价荆轲刺秦这一行为的意义？介绍古人对荆轲的评价—— 非议：苏轼：“始速祸焉”鲍彪：“轲不足道”

朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言”

肯定：司马迁：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄为哉”左思：“虽无壮士节，与世亦殊伦” “贱者虽自贱，重之若千钧”

陶潜：“其人虽已没，千载有余情” 【总结】

我觉得 荆轲刺秦王这件事并不能真正的挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。《六国论》（苏洵）有一句话：至丹以荆卿为计，始速祸焉。也就是说由于荆轲的行刺加速了燕国的灭亡。历史的车轮是滚滚向前的，秦统一六国是历史发展的趋势，企图凭个人的拼杀来改变历史的进程是不可能的，所以只能以悲剧告终。这些都反映了历史的和阶级的局限。但千百年来，荆轲那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神是值得我们敬仰与肯定的。

《史记?刺客列传》中记载“荆轲好读书击剑”，由此可见荆轲具有义侠的性格，北师大史记研究专家韩兆琦先生认为，荆轲是一个有一定武功，侠肝义胆，有学问且沉稳的侠义之士，我们发现相比于太子丹刺秦王计谋体现的报私恨与报公仇的纠结，荆轲刺秦的壮举更多的是来自对强秦的国仇家恨，以及对太子丹的报答之心。因此他的意义在于抗秦，因此千百年来人们之所以敬

篇一：(论文)李清照

李清照的情感历程对其创作的影响

【摘要】

本文试图说明李清照一生的情感经历诗词创作的关系：随着诗人情感变化创作风格也发生了变化。全文共分五个部分，以李照清的生活轨迹为顺序，论述李清照从少女到少妇的情感历程及其对诗词创作的影响：少女至少妇时代，她生活顺畅，幸福美满，诗的内容及思想有了新的发展，呈现出豪放之气。晚年，夫亡国破，她颠沛流离，饱经苦楚，诗词的总体风格较之前期有了较大的改变。

【关键词】 清照 情感历程 创作风格

李清照，（1084-1155）自号易安居士，山东济南人，我国文学史上的女作家屈指可数，而名声之大，对诗词创作贡献最著者，李清照可说绝无仅有。就其影响而言，她巾帼不让须眉，可与唐之李杜，宋之苏辛相提并论。这在中国文学史上不能不算做一个奇迹。她自成一家的词作，独树一帜，赢得了时人与后世的好评，在文学史上占据着重要位置。

清照出身名门，其父李格非，字文叔，致力于经学，以文著称于时，为苏门“后四学士”之一。其母是相门之后，也知书达理。《宋史·李格非传》云：“妻王氏，拱辰孙的家学渊源。她通晓音律，长于诗词，工散文，能书画，懂金石，是个不折不扣的多才在衣冠，当与秦七（观），黄九（庭坚）争雄，不独于闺阁也。”（注《词品》卷二）清

西方设计史论文

弗兰克.劳埃德.赖特的作品与思想

作者：林雨

学校：武汉大学 专业：建筑学 班级：建筑三班 学号：204301530128

弗兰克.劳埃德.赖特是世界公认的建筑大师。美国著名的建筑评论家保罗.戈

德博格曾经说过一番话，“路易斯.康，E.沙里宁，菲利浦.詹森，贝聿铭......在建筑艺术史上，即使是上面这些人全部加在一起，也比不过弗兰克.劳埃德.赖特一个人。”在赖特的七十二年职业生涯中，有十一座建筑被联合国教科文组织打包进入世界文化遗产，而且其中的七座是在赖特生命中的最后几年完成的。就是这样一个不寻常的建筑大师把美国式的建筑文化领向了世界。

大师的诞生--赖特与现代主义设计

现代主义设计运动是设计史上的一个重要的运动，它从20世纪初开始，一直到第二次世界大战结束后以后相当长一个时期里，都影响着世界各地的设计。在现代主义设计真正开始以前，装饰艺术运动，新美术运动仅仅是在形式上对古典主义，巴洛克洛可可风格进行改造，但却仍然停留在装饰层面，没有改变设计的本质；真正提出新设计思想的只有18世纪60年代开始的工艺美术运动，提出了“设计要民主化，艺术是大众的。”现代主义设计第一次把面对大众的设计作为宗旨，在形式上去掉所有的装饰，提倡

论文

浅析王熙凤在《红楼梦》中人际关系的作用

摘 要：对王熙凤的解读应基于《红楼梦》的文本依据，抛开版本和结局的争论。王熙凤的人物形象和心理特征非常复杂，由于她处在在贾府矛盾漩涡的中心，因此由她引起的人际关系变动对小说具有重大意义。以谨慎客观的态度认识王熙凤，从她的形象和心理特征：对权力的陶醉、对未来的预感和恐慌并由此带来的敛财和作为妻子及母亲的身份等三方面切入她的人际关系，王熙凤所引起的人际关系矛盾运动对情节流动具有极大的推动作用。王熙凤的人际关系与环境之间又是相互制约的，双向协同的。王熙凤的性格和处理人际关系的方式深受环境的影响，同时，她又推动了“末世”环境的营造。

关键词：王熙凤；人际关系；情节流动；小说环境；双向协同；

目 录

一、引言 1

二、 王熙凤人物形象和其人际关系在小说情节中的作用

（一）人际关系在小说情节中的作用 1

（二）王熙凤人际关系和相应的情节流动 2

三、 王熙凤人物形象及其人际关系与小说环境的关系

（一）小说所构架的时代环境 6

（二）王熙凤的人际关系与小说环境的关系 7

四、结论 9

致 谢 11

参考文献 12

附 录 13

一、引言

从《红楼梦》成书被坊间传阅至今，评论非常之多，无论是故事的结局，人物的命运，还是作者的身世，

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“文如其人”还是“文本诸人”

作者：王培元

来源：《读书》2014年第09期

梁简文帝《诫当阳公大心书》曰：“立身之道，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。”鲁迅在《书苑折枝》里摘录了这两句话，之后议论道：“帝王立言，诫饬其子，而谓作文?且须放荡?，非大有把握，那能尔耶？后世小器文人，不敢说出，不敢想到。”（《集外集拾遗补编》）巧合的是，钱锺书也曾引述过这段文字，并指出：“此言端慤人不妨作浪子或豪士语。”（《管锥编》第四册）

曾不满于中国精神的“萎靡锢蔽”，以为“非有天马行空似的大精神即无大艺术的产生”的鲁迅，赞许的自然是梁简文帝作文“且须放荡”的看法；而钱锺书着眼的，则主要是“立身”与“为文”之间复杂曲折的关系。在《管锥编》以及《谈艺录》的相关章节中，钱锺书征引了大量中外文史资料，以力求对此进行条分缕析的梳理、谨严确当的诠释。

“文如其人”，无疑早已成为一个毋庸置疑的话题，人们常常这样说，也这样想；然而实际上，“文”与“人”之间，却远非字面意义所显示的那样，只是一种简单直接的相互对应的关系。有“正人能作邪文”者，也有“邪人能作正文”

老子到底究竟是谁？人们对此争论不休，原因是起源于《史记》。

《史记·老子韩非列传》中：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

“老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。” “或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。” “盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。”

“自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

“老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。”等说法。

《史记·周本纪》：“烈王二年，周太史儋见秦献公曰：‘始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。’”《史记·秦本纪》：“十一年，周太史儋见献公曰：‘周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。’”都是公元前374年，是孔子死后105年。

《史记·仲尼弟子列传》：“孔

老子到底究竟是谁？人们对此争论不休，原因是起源于《史记》。

《史记·老子韩非列传》中：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

“老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。” “或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。” “盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。”

“自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

“老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。”等说法。

《史记·周本纪》：“烈王二年，周太史儋见秦献公曰：‘始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。’”《史记·秦本纪》：“十一年，周太史儋见献公曰：‘周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。’”都是公元前374年，是孔子死后105年。

《史记·仲尼弟子列传》：“孔

我的同桌是一个胖胖的男孩，他才十岁 体重就有90多斤了。

他的眼睛很小，像两颗豆子镶嵌在他胖乎乎的脸上。他有一张很爱吃的嘴，塌塌的鼻子镶嵌在脸中间。

他的身子胖乎乎的，便导致他体育一点也不好，才跑一两圈就已经累得满头大汗、气喘吁吁。

他很爱吃 手里总捧着一两样零食，仿佛就是饿死鬼转世而来的，吃也吃不饱。

同桌啊同桌，你可要注意注意减肥啊。不然你可就真成了一头小肥猪了。你可要注意自己的饮食习惯啊，不能再那样暴饮暴食了。不然你就真成了一头猪了。 (范文网 www.2388mu.com)

这便是我的同桌——一个又胖又爱吃得男孩。