上师令弟子开悟

《弟子规》教案

《弟子规》总序

教学目标：

1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？ 2、弟子规的大概内容是什么？

教学重点、难点：

1、为什么要学习《弟子规》 2、弟子规的内容是什么？ 3、有余力，则学文

教学内容：

学习《弟子规》的总序

“弟子规圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁 有余力则学文”

教学时数：一课时

一、讲解题目： 1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌??等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 2、老师念一句，学生重复一句。 3、老师念上句，学生念下句。 4、小组合作学习，比赛读 二、讲解内容：

弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。 训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生

篇一：弟子规全文

中国人的远祖（4500年前）

是怎么教导他的后裔的

中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」

可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？

教我们的事：

认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。

入 则 孝

　　父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

　　父母教　须敬听　父母责　须顺承

　　冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

　　出必告　反必面　居有常　业无变 　

　 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

　　亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

　　丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

　　出 则 弟

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 　

　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 　

　或饮食　或坐走　长者先　幼者后 　

　长呼人　即代叫　人不在　己即到 　

　称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能 　

　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 　

　骑下马　乘下车　过犹待　百步余 　

　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 　　

尊长前　声要低　低不闻　却非宜 　　

进必趋　退必迟　问起对　视勿移 　　

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 　

　谨 　　

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

　　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 　

　冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 　

　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 　

　衣贵

弟子规

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弟子规全文解释

[清]李毓秀

【总叙】

弟dì子zǐ规guī圣shèng人rén训xùn首shǒu孝xiào弟tì次cì谨jǐn信xìn 泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén有yǒu余yú力lì则zé学xué文wén

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

【入则孝】

父fù母mǔ呼hū应yìng勿wù缓huǎn父fù母mǔ命mìng行xíng勿wù懒lǎn 父fù母mǔ教jiào须xū敬jìng听tīng父fù母mǔ责zé须xū顺shùn承chéng

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬dōn

庞老师讲如何开悟明心见性

庞老师讲如何开悟明心见性1

如果练功练到高级程度，可以用超常智能的感知功能的那种全方位的整体性，一下子感知到我们人体里边的生命活动的整体性。第一步，那就是过去佛家所说的“明心”，意识活动是空的，明了了，看到它了，感知着了。再以后功能一强化，心也明了，感知功能也强了，两者一结合，哗——里边出现一个难以言喻的东西，那称为“见性”。过去佛家练功从意识练功，强调明心见性。这就是从感知的整体到感知到产生感觉功能的那个意元体本身它那个真正的实体。我们的感知功能是个整体，这功能是谁的呢？是意元体的功能。感知功能感觉到意元体它本身了，它的整体性感觉着了，两者一合，一开始是明心。有个别人明心当时就见性了。但这种人历史上不一定出现过，说是明心见性，其实当时都是明心，不是完全见性。要见性还得去修。《六祖坛经》说五祖弘忍根据慧能写的诗认为是明心见性了。慧能既然见性为什么还逃跑呢？真正明心见性之后，那已经了不得了，人们想害也害不了他了。实际他是明心了，正往见性上去。真正见了性之后，把身体充起来，那是另外一回事，还有功夫。

过去讲“当头棒喝”，往脑袋“咚”打一棒子，骂你一句，干什么？那是心传。如果这儿一打，你一激灵，把这从外边往里一收，好了

励志禅者：宝峰禅堂开悟记

2005年励志禅者正式修禅以来，算来也有七年两千多天了，在日复一日清晨的打坐中，虽也不乏对具体事物的一些顿悟，但总体感觉好像还没有开悟，至少是没有开大悟。概而言之，可谓小悟不断，大悟或者说彻悟尚未体验到。

二祖慧可感觉心不安，请达摩祖师安心，达摩要慧可把心拿来，慧可找了半天后告诉达摩说找不到心，达摩祖师说，你的心我已经安好了，慧可于是言下开悟。这是禅门关于开悟的著名公案。诸如此类的公案，励志禅者研究了不少，但对究竟什么才是开悟，开悟后与开悟前的区别，一直是朦朦胧胧，似懂非懂，没怎么搞明白。既然如此，也就不太寻究或者说搁置如何开悟这一问题。

2012年2月22日上午九点多，励志禅者和养尘居士从长沙驱车到江西靖安县宝峰禅寺参加春季禅七活动（该寺系由中国佛教协会会长一诚法师恢复并任住持），目的是为策划拍摄关于禅七与禅修的影视专题片，拟由励志禅者担任策划、撰稿者。此前，禅者已写了策划书，并初步定名为《从宁静到自在——宝峰禅七与禅修之旅》。 走京珠高速，下午不到三点便到了宝峰禅寺，知客师学文法师将两人安排在江西佛学院教师客房住下，养尘居士住一楼，励志禅者住二楼。住下来后一时无事，禅者便阅读带来的《圣严法

〈论语〉人物评传》之孔门弟子 《论语》人物评传

孔子是儒家学派的开山鼻祖，他设帐授徒，开设了礼、乐、射、御、书、数六门专业课程，统称“六艺”，编修了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六门教材，传授知识，议论政事，学以致用，拯救颓世，在当时影响很大，“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子死后，弟子们作鸟兽散，有的从政，有的经商，有的另立门户，有的遁入江湖。韩非子说：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正之儒??故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。”后人据此来考证“儒分为八”的学派传承脉络，但基本都没有确切的结论。相比较而言，真正能继承和发扬儒家学派学术思想的是以孟子为代表的孟氏之儒和以荀子为代表的孙氏之儒，“于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世[4]。”孟子曾受业于“子思之儒”，“子思唱之，孟轲和之[5]”，子思又是孔子的孙子，因此这一支的学派传承脉络比较清楚。孙氏之儒以荀子为代表，有人对此提出异议，理由是韩非子师从荀子，学生是不应该批评老师的。

孔子在世时，曾根据各人的才情和禀赋，对特优弟子做过简单的分类

弟子规全文解释—弟子规全文翻译

一、《弟子规》总叙（原文及译文）

【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 二、《弟子规》入则孝（原文及译文）

《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 【译文】：

父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地

《弟子规——谨》教学设计

执教：王家河小学 汤琳

教学目标：

1、能够正确、流利地诵读诗文，简单了解一些经典诵读的方法。并逐步达到熟读成诵。

2、理解本课大意，结合日常生活，让学生养成珍惜时间、讲究卫生、穿着整洁的良好习惯。 教学重点：

能够正确、流利地诵读诗文，感悟经文内涵。 并逐步达到熟读成诵。 教学难点：

背诵所学的内容，并能根据所学的指导自己的行为。 课前准备：课件、与本课有关的小故事。 教学过程：

一、复习导入

同学们，我们学习了《弟子规》中的“总叙”和“入则孝”部分，现在老师想和你们玩一个对对子的游戏，检查你们对诗文的掌握情况。

父母教—— 亲所好—— 事虽小—— 身有伤—— ······ 说说自己做了哪些孝敬父母的事情？

（设计意图：检查学生背诵情况和是否做到学以致用、知行统一。）

这节课我们来学习《弟子规》中的“谨”。（板书：谨）“谨”的意思就是说话、做事都要严谨认真，态度端正的意思。

（设计意图：让学生对本单元内容有个大致的了解。） 二、授新

（一）学习“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。

1、出示图一：图上画的是什么时候，谁，在干什么？出示“朝起早”，这句话是什么意思？谁试着读一读？

《马克思主义基本原理概论》

课程作业

题目： 《弟子规》心得 姓名： 解晶 专业： 英语 学号： 061120120

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2013-2014学年第一学期《马克思主义基本原理概论》课程作业

《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我们知道，一个人的幸福成功，都要以到的平行作为根基，让我们学会圣贤教诲，落实到实际。

《弟子规》有着优秀的传统文化，通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不