临床思维一元论二元论

法律人思维的二元论

孙笑侠

载《中外法学》2013年 第6期

摘要: 本文是对苏力《法律人思维?》一文若干观点的回应和批评。苏力赞赏美国现实主义的法官办案方法与思路，否认法律人存在法教义学思维方法，无前提地主张“超越法律”和“考量后果”。本文主张法律人思维“二元论”，即在实定规范与社会事实之间进行结合、协调和平衡，遵循规则和超越法律。法律人不能拘泥于法律规则和概念逻辑，面对呆板的法律和鲜活的生活，不能刻板地不作结果主义考量。但进行社会后果考量时，不能夸大“超越法律”的功能和意义，不能以英美法系的特有方法遮蔽和否定成文法系法教义学方法中原本已然存在的“超越法律”的功能，更不应否定法教义学上法律人特有的思维方法。 关键词: 法律人思维；二元论；法教义学；超越法律；考量后果 对法学的自我维护，这一直有必要反复促成。 卡尔·恩吉斯 [1]

正义适合以超实证的、进步的态度来为法律提出根据，而法的安定性则适合以实证主义的、保守的态度来为法律说明理由。 拉德布鲁赫 [2]

我们永远不能证明我们是醒着的，说我们是清醒的。 吴经熊 [3]

朱苏力教授在《北大法律评论》第14卷第2辑（2013）发表了《法律人思维？》（以下简称“朱文”）

二元论和三元论

伯克富

这是讨论到人性本质上构造的两种观点。

二元论 Dichotomy

认为是由肉体和灵魂两部分构成的。人的构造通常被认为是由两部分，即肉体和灵魂（Soul）或谓灵（Spirit）。此说与人的自我意识相符合，清楚证明人是由物质的要素和灵魂的要素所构成的事实。又根据圣经的研究，人是由“肉体和灵魂”（太6：25，10：28），或谓由“肉体和灵”（传12：7；林前5：3、5）所构成的。“灵魂”（Soul）与“灵”（Spirit）二词的意思，并非指着人里面两种不同的要素，而是指着人唯一的灵的实体而言。此点在以后的考察中将证明出来。

一、有几处经文很明确地提到人是单由两个部分构成的（罗8：10；林前5：5，7：34；林后7：1；弗2：3；西2：5）；

二、有时死被称为灵魂（Soul）的放弃（创35：18；王上17：21；徒15：26），在其他地方又被称为灵的放弃（诗31：5；路23：46；徒7：59）；

三、死者非物质的要素，有时称之为“灵魂”（启9：6，20：4），在其他地方又称之为“灵”（彼前3：19；来12：23）。这两种名称只不过是对两种不同的见解，就是人灵魂方面的

气一元论与中医临床

吕 英

广州市天河区妇幼保健院 （2009年11月19日于广州中医药大学）

朋友们，大家好！今天我带着一颗感恩的心来到这里，感恩广州中医药大学，感恩无私教诲我的老师，感恩所有支持和帮助过我的朋友，2002、03年我在第一附属医院的妇科跟随罗颂平老师进修学习了一年，我的妇检技术是罗老师手把手教会的。05-08年因为被选拔为广州市优秀中医临床骨干，三年的理论学习是在这所大学完成的。今天是继10月19号大学城的那次学术交流《中国传统文化与中医临床》之后的深入。上一次主要针对低年级的学生，我们讲的以理论为主，这次针对的是高年级的学生，因此今天我们主讲临床。

希波克拉底誓言

1、 简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益。 2、 寄希望于自然。 3、 人生矩促，技艺长存。

4、 机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵。 5、 暴食伤身。

有听过我的课的人都知道，我用这一张PPT替代了“无偏不成家，成家必不偏”。相信同学们也知道希波克拉底，是古希腊的一位医生，在欧洲他被誉为“医学之父”，把他这几句经典的语言拿出来与大家共同分享，是想告诉年轻的中医学子们，古今中外医者之路的宗旨是一样的，真的很想让你们从现在开始，不管是学习还是临床，希望

基督教正义一元论的实现：基于法政史学的

一种叙述

基督教正义一元论的实现

学术论衡

基于法政史学的一种叙述

口沈阳

大王,通往几何学是并没有御道的①.

——

[古希腊]欧几里德

[内容摘要】近代政治文明体系是在利益与利益的较量,权利与权力的对抗,权力与权

力的制约中形成的.利益,权利与权力诸要素并非欧关所独有.然而唯有基督教文明主

导的欧美世界.以及欧美世界强力引导下的一些国家和地区,才发育出了相对良性运

行的宪政民主制度.基督教律法与恩典的整全关系,构成了西方宪政理论的逻辑起点;

以新教(抗议宗)为代表的基督教教会,以清教徒为主体,所开展的公民不服从运动,则

让这种法治伦理具备基本的动员能力,群众基础和组织资源.基督教既持善一元论,又

持正义一元论.作为宪政国家的伦理结构,善一元论与正义一元论的分野,促使开放社

会形成了一元多样主导下的多样格局.是对价值多元论谬误的一个纠正.基督教正义

一

元论的实现.论证了"自由主义之前的自由"的重要性.由法政史学这门跨专业学科

所发展出来的一种新的解读范式,以基督教神学和政治哲学为起点,可以延伸到政治

科学和管理科学中去.能完整解答类似疑问:缘何立宪时代的美国没有多少政治哲学

大师.却成功建立了宪政民主超级大国的社会与制度基础.

[关键词】宗教改

论元朝的蒙汉二元政治文化体制

------读《元朝十八讲》有感

学院：历史文化学院

专业：历史学

班级：1401

姓名：许滢

学号：1430040042 论元朝的蒙汉二元政治文化体制

------读《元朝十八讲》有感

摘要：成吉思汗蒙古帝国的建立，是13世纪震撼世界乃至影响人类社会进程的事情；而忽必烈所创建的元朝，既是蒙古帝国的主体延续和帝国宗主，又因实行“汉法”而进入中原传统王朝序列。特别是他在经济，政治，文化等方面大刀阔斧的改革，使得一种独特的外汉内蒙的复合二元体制为中国历史所独有，也为元朝勾勒了浓墨重彩的一笔。

关键词：忽必烈 经济 政治 文化 外汉内蒙 复合体制 纵观中国五千年悠悠历史，朝代更迭，江山易主：有些被历史所湮没，有些却仍然名垂史册，正如《沁园春 雪》一词中所歌颂那般：“江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。”我们赞叹秦始皇统一六国的雄韬，我们敬佩汉武帝统一中国的武略，我们铭记成吉思汗缔造蒙古帝国的伟绩。正因为出于对蒙古帝国的强烈兴趣，我阅读了由李治安老师所著的《元史十八讲》一书，受益匪浅。全书共分为18个专题，分别从经济，政治，体制等数个方面多角度剖析元朝历史，详细介绍了蒙古帝国的兴衰状况及对中原的影响。其中使我

《MATLAB语言》课程论文

用MATLAB绘制一元函数和二元函数的

图象

姓名： 马军

学号： 12010245245 专业： 通信工程 班级： 2010级通信1班 指导老师：汤全武

学院： 物理电气信息学院

完成日期：2011.12.20

用MATLAB绘制一元函数和二元函数的图像

（马军 12010245245 2010级通信工程1班）

【摘要】大学物理力学中涉及许多复杂的数值计算问题，例如非线性问题，对其手工求解较为复杂，而MATLAB语言正是处理非线性问题的很好工具，既能进行数值求解，又能绘制有关曲线，非常方便实用。另外，利用其可减少工作量，节约时间，加深理解，同样可以培养应用能力。 【关键词】一元函数 二元函数 MATLAB 图像的绘制

一、问题的提出

MATLAB语言是当今国际上科学界(尤其是自

《MATLAB语言》课程论文

用MATLAB绘制一元函数和二元函数的

图象

姓名： 马军

学号： 12010245245 专业： 通信工程 班级： 2010级通信1班 指导老师：汤全武

学院： 物理电气信息学院

完成日期：2011.12.20

用MATLAB绘制一元函数和二元函数的图像

（马军 12010245245 2010级通信工程1班）

【摘要】大学物理力学中涉及许多复杂的数值计算问题，例如非线性问题，对其手工求解较为复杂，而MATLAB语言正是处理非线性问题的很好工具，既能进行数值求解，又能绘制有关曲线，非常方便实用。另外，利用其可减少工作量，节约时间，加深理解，同样可以培养应用能力。 【关键词】一元函数 二元函数 MATLAB 图像的绘制

一、问题的提出

MATLAB语言是当今国际上科学界(尤其是自

道家元精、元气、元神论

道家元精论

精为形之基，是人体生命的物质基础，察受于先人而充乔十后天，故就其来源可分为先天之精与后天之精。“元精”，即揩先天之精而言。元者，始也，元精是生命的捏源物质，并具有调节与主宰生殖、生民发育的作用。《内经》中虽无“元精”一词，但《灵枢·本神》“生之米，谓之精”、《灵枢·决气》“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”，以及《灵枢·经脉》“人始生，先成精”之“精”，皆是指元精而言。

先天之精与后天之精，在早期的有关“精气神”论述中，并没有严格区分开来，全内丹学兴起，才有明显的分别，“元精”一名始见干丹书。《古文参同契》说：“元气之积厚而精英者，称为元精”。此谓元精乃元气之精华，实指先天无形之精气，是产生后天形质之精的母气。因此，元精虽是生命的起源物质，但又不等同于男女交媾的生殖之精。故《寿世传真》说：“元精乃先天之精，非交媾之精”，《紫清指玄集》中也说：“其精不是交感精”，而是“根于父母未生前”。《老子》所说“恍兮忽兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”，即指元精而言，因此元精又名“太极之精”、“天真”等。杨继州指出：“人禀天地之气以有生，而太极之精寓焉，此吾之所固

有，而充塞于西间者也”(《针灸大成

男女二元对立

如何走出男女二元对立的思维误区

———《男人的一半是女人》再解读

王维 武汉大学中国传统文化研究中心07级博士研究生430072

黄 韬 武汉大学中文系08级博士研究生430072

摘要:重新品读张贤亮的作品《男人的一半是女人》,人的解放和提升是来自男女双方面的,人的完整和圆满也是男女双方共

同作用的结果。通过人的完整性去统合问题的导源,就避免了从单纯的男女个体差异性去演绎问题之现象,因而对生命的理

解是生理和心理层面的立体统一和整合。

关键词:和谐;肉身;精神

【中图分类号】I287.5 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-09-0078-2 在新的世纪当我们重新回首上个世纪的文坛,我们会发现,

在繁华和喧哗中, 1985年中国文学出现了大分化、多元化的局面。

创作上自由自然带来了作品的自由发展。1984年12月至1985年

初,中国作协第四次代表大会召开了,中央以祝词的名义在会上提

出了“创作自由”的口号:“作家有选择题材、主题和艺术表现方法

的充分自由,有抒发自己的感情、激情和表达自己的思想的充分自

由”,“我们党、政府、文艺团体以至全社会,都应当坚定地保证作

家的这种自由。”(1)张贤亮的小说《男人的一半是女人》完

《离散数学》题库答案 集合论与二元关系

一、选择或填空

1. 设A={a, {a}}，下列命题错误的是（ ）。

（1） {a} P(A) （2） {a} P(A) （3） {{a}} P(A) （4） {{a}} P(A) 答：（2）

2. 在0（ ）Ф之间写上正确的符号。 （1）= （2） （3） （4） 答：（4）

3. 若集合S的基数|S|=5，则S的幂集的基数|P(S)|=（ ）。 答：32

4. 设P={x：(x+1)2 4且x R}，Q={x：5 x2+16且x R}，则下列命题哪个正确（ ）？

（1）Q P （2）Q P （3）P Q （4）P=Q 答：（3）

5. 下列各集合中，哪几个分别相等？（ ） （1）A1={a, b} （2）A2={b, a} （3）A3={a, b, a} （4）A4={a, b, c} （5）A5={x：(x-a)(x-b)(x-c)=0} （6）A6={x：x2-(a+b)x+ab=0}

答： A1=A2=A3=A6，A4=A5

6. 若A-B=Ф，则下列哪个结论不可能正确？（ ） （1）A=Ф （2）B=Ф （3）A B （4