家谱辈分怎么排

1重庆支 湖北监利支宗启一之学 世传兆庆昌 诗书为国宝 忠厚绍家芳 本大业乃茂 行高声自扬 科甲登秀士 爵禄荣贤良 兴朝作育盛 植祚惠迪长 时思遵祖训 永远席宏光

2四川绵阳支缙克仕文元 洪朝明玉全 国正天心应 荣华富贵联 安邦乾坤定 孝顺礼义廉 博爱仁智勇 家风万代传

3山东诸城支明徽昭学殿 相传世培昌 圣恩华秉茂 德泽贤著良 4天津支秉道开元茂 崇基衍庆多 徽光唯永嗣 敦顺志修和 5湖南长沙支 湖北天门支

思承廷政 朝兴良宏 甄仕必昌 维邦友志 树德锺祥 家传忠孝 书尚和康英才大啟 百世联芳

6安徽肥西支仕从朝日本 宗守应世登 洪基成先志 绍启正光明 修善余长庆 存仁裕厚坤 孝恩纯祖德 永保汝昌荣

7辽宁铁岭支忠文国宝，常久德春，永恒立志，喜富生有，禄海景清智远广宏。 8湖北十堰支正大光明地 启嘉治国邦 修德理兴纪 （不全） 9山东支绍继凤章，勤修京杨，守身善事，礼仪端方

10成都金堂支应仕永祖宗 国正天心顺 世代文印起 纲纪守荣华 11黑龙江支 山东鱼台支江苏徐州支 如春德恒庆 , 瑞来钦昭昌, 明怀贻守敬, 同心继延祥

传家保清素，

第一代——第二代——第三代

张三禄——朱绍文——春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 张三禄——阿彦涛——恩 绪、高闻奎

张三禄——沈春和——魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福

第三代——第四代

恩 绪——李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋

桂 祯——裕德隆、玉来子

徐长福——焦德海、徐茂昌、刘德智

冯昆治——高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆——马德禄

高闻元——唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵

范长利——周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣

魏昆治——张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春——恒瑞丰

沈竹善——冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭

第四代——第五代

裕德隆——王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 李德钖——马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡

焦德海——张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭

卢德俊——赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子

周德山—

葛氏字辈 各地排序 2015版本寿县葛厚军整理 安徽葛氏字辈：“先 业 胜 瑞 道 ”

安徽葛氏一支字辈：“...道、传、家、本...”。

安徽葛氏字辈：和胜（瑞）仁义忠信俊林荣昌英才宏广万年平章 安徽合肥葛氏字辈：“立学明伦进宗圣本……”

安徽葛氏字辈：“正大光明 修家献廷 根深叶茂 繁华富荣”。 安徽葛氏字辈：“成明献瑞……”

安徽砀山葛氏字辈：“荣华茂盛富贵吉祥光明正直纯善忠良“。

安徽砀山葛氏一支字辈：“令 德 广 孝 汝”。

安徽砀山曹庄葛氏字辈：“洪玉振嘉邦”

安徽定远葛氏字辈：“万仁贤良明圆世广”（潜山）

安徽葛氏字辈：“红宗子德礼意”。

安徽和： 本维大永 洪治多言文怀宗庆；明玉传元.

安徽潜山葛氏字辈：“一宗高显起万世大贤良立德成先志”。

安徽当涂葛氏字辈：“兆士代存良天家金于瑞祥福乐荣昌”。

安徽肥西葛氏字辈：“树德茂宜基传家卫学业”。

安徽马鞍山葛氏字辈：“福禄得安……”

安徽阜阳葛氏字辈：“一是三清天起西志布文国家友浩修庭光永祥云”。 安徽阜阳葛氏字辈：“国家有好修青光永祥云”。

安徽凤台葛氏字辈：“正学传文广本立道生长”。

安徽寿县 葛氏字辈：“聚德临朝仕、伟远照盛家、传忠广厚（支22总142）本、世（有）泽（

葛氏字辈 各地排序 2015版本寿县葛厚军整理

安徽合肥葛氏字辈：“先 业 胜 瑞 道 ”

安徽合肥葛氏一支字辈：“...道、传、家、本...”。

安徽合肥葛氏字辈：和胜（瑞）仁义忠信俊林荣昌英才宏广万年平章 安徽合肥葛氏字辈：“立学明伦进宗圣本……”

安徽淮北葛氏字辈：“正大光明 修家献廷 根深叶茂 繁华富荣”。 安徽淮北葛氏字辈：“成明献瑞……”

安徽砀山葛氏字辈：“荣华茂盛富贵吉祥光明正直纯善忠良“。 安徽砀山葛氏一支字辈：“令 德 广 孝 汝”。 安徽砀山曹庄葛氏字辈：“洪玉振嘉邦”

安徽定远葛氏字辈：“万仁贤良明圆世广”（潜山） 安徽长丰葛氏字辈：“红宗子德礼意”。

安徽蚌埠和怀远： 本维大永 洪治多言文怀宗庆；明玉传元.

安徽潜山葛氏字辈：“一宗高显起万世大贤良立德成先志”。 安徽当涂葛氏字辈：“兆士代存良天家金于瑞祥福乐荣昌”。 安徽肥西葛氏字辈：“树德茂宜基传家卫学业”。 安徽马鞍山葛氏字辈：“福禄得安……”

安徽阜阳葛氏字辈：“一是三清天起西志布文国家友浩修庭光永祥云”。 安徽阜阳葛氏字辈：“国家有好修青光永祥云”。

安徽凤台葛氏字辈：“正学

家谱及家谱目录

家谱及家谱目录.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。家谱及家谱目录.txt都是一个山的狐狸，你跟我讲什么聊斋，站在离你最近的地方，眺望你对别人的微笑，即使心是百般的疼痛 只为把你的一举一动尽收眼底．刺眼的白色，让我明白什么是纯粹的伤害。族谱是以记载一个姓氏的祖先名讳，及家族历史为主要内容的一种文献，对於命名问题，常会受到编修人的时代背景、地域范围、家族大小、续修次数、个人喜好等因素影响。在现存的众多族谱文献中，可以发现有很多不同的命名方式，包括：族谱、宗谱、家谱、家乘、世谱、通谱、统谱、大同谱、枝分谱、系谱、房谱、支谱等，其中要以族谱、宗谱、家谱最为常见。此外，在同一部族谱的封面、书名页及版心中，偶尔也会出现不同的名称。事实上，谱书除了必须标示姓氏外，最好能冠上县市别及续修之次数，而且在同一部族谱之内，名称也要前后一致，这样才能显示家族史料永续长存之意涵，同时也可方便他日之研究与考证。 族谱

《渤海高氏族谱》，高铭贵、高人达修，民国81年，精装一册。高氏祖籍福建泉州府安溪县积德乡大平路下石坡厝，谱载清初有大平高、张、林三姓人氏，陆

陈氏辈分

湖南新化鹅塘伯万祖班次 （1）陈滚、陈绪昌新定班次 维今能显远 历久善名扬 道盛崇基厚 勋洪启绪良 登廷修锦业 献策守彝常 礼让芳规永 诗书茂泽长 敦伦恢祖德 集义焕宗堂 余庆延星聚 英才上国光

(2)附旧谱：乾隆葵卯年永康齐三派共订 维今能显远 历代善名扬 端自开基厚 继因衍绪长 量材修正业 素位守彝常 礼乐家声振 诗书世泽光 香台恢祖德 义柱焕宗堂 馀庆原星聚 支延万世昌

全国各地陈姓字辈汇总

1. 浙江义乌市倍磊

贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4. 江西上饶

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。 4. 江苏江都

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长 6. 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少

三 李氏家族寻根、

按李丑生1993.3.14向我提供的资料与李生元的记忆说法基本一致。传说李元是宁武县某村人氏，后迁居到原平市轩岗镇新郭庄（原村名王家庄）有一子名李恒，李恒有一子名李广。李广有两子：李大明，李二明。李二明娶妻后口村人，随妻定居于后口村，现在的后代有李计恒，李二毛等。李广随长子李大明居于河家水水村。李丑生说李广买了白有的院，后来又买了现在李二文和李九维门前的一块地面。

在我十二三岁时，李三祥曾郑重其事地对我说：“咱们李家最早的老人叫李大明，你要好好记住”。

按李家坟碑文中第一句“李翁登山墓志，超然翁之孙也”所言而断：超然翁应为李广。本名李广却写成超然，超然为置身世外之意。也许暗示李广并不在此地，同时，坟地中也并没有李广和李大明的石碑灵位。

按李丑生说，至李广三代均葬于王家庄。李广买了白有的院之说，其实李广还一定在世，按旧俗 ：“有文不显子”的规矩，契约上一定写可李广之名。也许李广晚年要落叶归根又回王家庄了。

为此，河家水村李氏家族第一代就由李大明算起了。 另外，关于“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”。这首民谣自明代以来数百年间全国各地流传。按有关资料介绍，元朝末年，统治者对内实行民族压迫，对外连年用兵，致使国库民不聊生。加之

篇一：为什么修家谱

为什么要修家谱？

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。 一部完整的家谱具有哪些体例要素？

谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。了解更多：百姓通谱

修家谱的准备条件有哪些？

修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。

如何成立修谱委员会？

1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人；

2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。

修谱委员会负责的工作有哪些？

1．确定以主编为首的编辑班子；

2．筹措经费，并确定开支范围和标准；

3．组织协调普查工作；

4．确定家谱格式；

5．汇总文字、图片资料；

6．组织审查族谱草稿；

7．联系修谱—制谱服务商；

8．圆满庆祝发谱活动。

如何收集资料？

1．发布族人修谱倡议书；

2．填写家族成员信息登记表；

3．利用旧谱资料；

4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料；

5．利用诗文及各种契约文书

家谱内容 姓氏起源

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，

姓氏起源·伏羲氏

也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

据家族网?国家家谱研究中心的报告资料推测，《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献 ，堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线

家谱编修【之一】——序言

盛世修谱，家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为重要历史载体，编修的意义极为重大： 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。 人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗? 树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里?万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，