中医经典选读

中医专科《伤寒论》选读.

《伤寒论》选读

目录

绪论 (2)

第一章辨太阳病脉证并治 (3)

第二章辨少阳病脉证并治 (15)

第三章辨阳明病脉证并治 (19)

第四章辨太阴病脉证并治 (21)

第五章辨少阴脉病证并治 (22)

第六章辨厥阴病脉证并治 (25)

附：温热病 (27)

1

中医专科《伤寒论》选读.

《伤寒论》选读

绪论

一.伤寒论的作者和成书背景

张仲景

东汉末

二.伤寒的含义

广义：泛指一切外感病邪

狭义：特指外感风、寒或风寒，而伤寒论此书主要讨论的是狭义伤寒。

三.六经辩证的本义

第一种观点认为六经辨证是指外感风寒侵袭人体由表及里、由阳及阴疾病发生发展的传变规律如：太阳—阳明—少阳—太阴—少阴—厥阴。在三阳经多为阳证实证热证，在三阴经多为阴证虚证寒证。邪气在阳经中传递是由于正盛邪实，邪陷阴经是由于阳气不足正虚邪恋。

第二种观点认为在临床的过程中用六经分证的方法来概括和驾驭诸病。

四.六经辩证的实质

何为六经，最早见于《内经》。脏腑经络学说是中医的生理学。伤寒论六经辩证的实质是脏腑、经络、气血津液生理紊乱。如太阳病“脉浮，头项强痛而恶寒”等临床表现就是手足太阳经和手足少阴经以及所属脏腑的发生病理变化。

五.六经病的主证、兼证、变证和兼夹证

主证：顾名思义，就是占主导地位的证候，

10中西医 庄多成 100302110

养生

2、《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳， 和於术数 ，食饮有节，起居有常， 不妄作劳 ，故能 行与神俱 ”。

3、《素问·上古天真论》：“今时之人不然也，以酒为浆， 以妄为常 ，醉以入房，以 欲竭其精 ，以 耗散其真 ，不知持满”。

4、《素问·上古天真论》说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之 虚邪贼风 ，避之有时； 恬淡虚无 ，真气从之。”

5、《素问·上古天真论》说：“女子七岁，___肾气_ __ 盛， 齿更发长 。”

6、《素问·上古天真论》说：“男子三八， ___肾气__平均。” 7、《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者万物之 根本 也，所以圣人春夏养 阳 ，秋冬养 阴 ，以从其 根 。”

8、《素问·四气调神大论》“是故圣人不治已病治 未病 ，??夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹 渴而穿井 ， 斗而铸锥 ，不亦晚乎。”

单选 1、《素问·上古天真论》指出，养生的重要原则，除下列哪一项以外

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Selected Reading of the Classic of Nobel Sld Rdi f h Cli f Nbl Economic Prize诺贝尔经济学经典选读TITLEGOESHERETITLE GOES HERE

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本讲及相关内容

（一）微观经济学第讲1996 维克瑞－拍卖理论第一讲：维克瑞拍卖理论第二讲：1996 莫里斯－委托代理理论（二）宏观经济学第一讲：宏观经济目标与政策工具第讲：宏观经济目标与政策工具第二讲：1976年米尔顿·弗里德曼－货币主义；通货膨胀与失业；第三讲：1977 俄林－国际贸易理论与进展第四讲：全球贸易体系第五讲1999 第五讲：1999罗伯特·蒙代尔－欧元之父欧元之父（三）一般均衡理论第一讲：1970 保罗·安·萨缪尔森（四）经济分析新方法第一讲：1994 纳什、海萨尼、泽尔腾－经济博弈论的巨擘第二讲：2001 乔治·阿克尔洛夫、迈克尔·斯彭斯、约瑟夫·斯蒂格利茨－信息经济学（五）跨学科研究第讲1971 第一讲：1971西蒙·库兹列

国学经典选读模拟试题二

02国学经典选读-0001

试卷总分：100

单项选择(共10题,共40分) 开始说明： 结束说明： 1.(4分)

《新五代史》的作者是（ ）。

A、宋祁 B、欧阳修 C、刘昫 D、脱脱

2.(4分)

历代的“起居注”及“实录”是按年叙述某一历史时期的事件，在体例上属于（ ）。

A、编年体史书 B、纪传体史书 C、政书

D、纪事本末体史书

3.(4分)

班固在《汉书?艺文志》中说“左史记言，右史记事。事为（ ），言为《尚书》。”

A、《国语》 B、《左传》 C、《公羊传》 D、《春秋》

4.(4分)

《资治通鉴 》是一部（ ）。

A、编年体通史 B、编年体断代史

C、纪传体史书 D、纪事本末体史书

5.(4分)

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”出自《诗经》的（ ）。

A、《邶风?静女》 B、《周南?关雎》 C、《秦风?蒹葭》 D、《王风?黍离》 6.(4分)

（ ）是我国最早的断代政书。

A、《唐六典》 B、《会要》 C、《续会要》 D、《唐会要》

7.(4分)

纪传体史书的创立者是（ ）

A、班固 B、司马迁 C、袁枢 D、司马光

8.(4分)

《宋书》最有价值的是（ ）这一部分。

A、本纪 B、志 C

《史记选读》中的经典名句

《史记选读》中的经典名句

太史公自序----昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者

周公曰---然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

高祖本纪

P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也

P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

李将军列传

P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

P54：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）

P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

P57：谚曰“桃李不言，下自成蹊”

关于举办湖南中医药大学第一届中医经典

活动的通知

各学院团委：

为弘扬优秀校园文化，增彩校园文化生活，传承中医经典文化精髓，诠释中医经典(金匮、伤寒、温病)学术内涵，展望中医经典发展前景，融合经典创新。现决定于2013年3月-4月举办湖南中医药大学第一届中医经典活动。现将相关事宜通知如下： 一、活动主题

弘扬经典、继承创新

二、活动对象

湖南中医药大学全体在校学生

三、活动时间

2013年3月—2013年4月

四、活动安排

1、3月25日，湖南中医药大学第一届中医经典活动月启动仪式。

2、“诠释经典”征文大赛。（详见附件一） 3、3月25日-4月25日，中医经典讲座。（详见附件二）

4、3月25日-4月30日，湖南中医药大学“经典在我心”中医经典（金匮、温病、伤寒）诵读大赛。

（详见附件三）

请各单位、组织做好相关工作。

2013

湖南中医药大学中医学院

仲景学说教研室、温病学教研室

年3月14日

附件一：

中医经典月“诠释经典”征文大赛活动方案

一、活动目的与宗旨

方名：经前癫狂汤

【功能主治】 功能活血化瘀，清热宁神。主治经前癫狂，经前精神亢奋。

【处方组成】 三棱10～20克、莪术10～20克、红花6-10克、桃仁10～24克、丹参10克、生大黄10-15克、大枣7枚、牛膝15克、甘草6克，水煎服。

【辨证加减】 神志恍惚加白芥子10克、半夏10克，心悸失眠加枣仁12克、茯苓30克;情绪偏低加佛手花10克、合欢皮10克;烦躁不安加黄连6克：惊悸幻觉加龙骨30克、牡蛎30克、磁石30 克。

此是哈尔滨中医院院长生前收集，由其夫人打字整理出来。请我们帮忙发表在网上。无有版权！欢迎转载！利益众生！益气通瘀汤，组成：太子参 15 克、枣仁 15 克、苏木 15 克、降香 15 克、丹参 15 克、桃仁 15 克、川芎 5 克、干草5克、石菖蒲15克。 功用：益气宁心，活血祛瘀。

组治；冠心病之心慌气短，胸闷胸疼，心律不齐等症。服法；水煎服，每日一剂，连服五天，休息二天，每个疗程 20 剂。加减运用；口苦咽干、舌红苔黄、心火旺盛者，可加麦冬 15 克、莲子心 2 克、心悸怔忡、夜卧不安者，可加珍珠母 20 克、胸闷甚、舌苔厚腻者，可

加法半夏 12 克、郁金 12 克、积壳 10 克、高血压、头晕

公共行政经典原著选读

一、西方行政学说史专题。

1、 阅读丁煌著《西方行政学说史》，唐兴霖编著《公共行政学：历史与思想》； 2、 完成作业：对西方公共行政史的划分提出自己的意见，阐述理由。发言讨论。 3、 发言讨论：你认为公共行政著作中那些可称为经典，举出十种著作。作业。 二、大作业：西方公共行政文献综述（含当下的热点问题）。 三、比较威尔逊、韦伯、古德诺行政思想： 1、 威尔逊《行政之研究》；韦伯《官僚制》；古德诺《政治与行政》； 2、 讨论发言：选课序号1-6重点发言《行政之研究》；7-14《官僚制》；15-18《政治与行

政》； 3、 段志英、范海杰、孟凡昌、刘佳佳就三个作家的行政思想产生的历史社会背景重点发言，

要关涉到对他们思想的当代评论。

4、 王岩、高元、蒋开斌、刘畅，重点发言，泰勒、法约尔、威尔逊、韦伯、古德诺行政思

想的关系。

四、阅读讨论怀特、威洛比、梅奥、古力克、厄威克、巴纳德的行政思想，指出这些人的重

点著作，上课检查每个人的阅读文献；

1、 刘东风、聂圣平、汪恩振、张来重点发言：他们各自提出了什么样的观点、在行政学

说史中的地位如何？

2、 张舒航、张苏、张永刚重点发言上述几位著作家与泰勒、法约尔、威尔逊、韦伯、古

德诺的关系；

气

1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。 《妇人良方·调经门》

2，气血者，人之所赖以生者也。《医宗必读·医论图说》 3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。 《景岳全书·杂症谟》

4，人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病。气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务。 5，气非血不和，血非气不运。

6，人以天地之气生，四时之法成《素问·宝命全形论》 7，天地合气，命之曰人《素问·宝命全形论》

8，人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。《类经·脏象类》

9，人一离腹时，便有此呼吸......平人绝谷七日而死者，以水谷俱尽，脏腑无所充养受气也。然必待七日而死，未若呼吸绝而即死之速也。 《医旨绪余·原呼吸》

10，气者，人之根本也。《难经·八难》

11，人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。《医权初编》

12，人之生死由乎气。《医门法律·先哲格言》

气的作用

1，气血，人身之二仪也，气为主而血为配。故曰：气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。是气之当养也明矣。《医方考·气门》

《〈论语〉选读》经典练习题

一、为政以德

1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）

材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲

善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

（1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分）

（2）你怎么看待孔子的德政主张？（3分）

参考答案：

（1）季康子：以法治国（法治）。孔子：以德治国（德治）。（1分）

（2）赞同。治政要以德为首，以德治政才能使天下归服，以德治政才能凝聚人心。（3分）

统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象。一个好的统治者应该成

为老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，

全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明天下太平。

2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之一德，齐之以礼，有耻且格。”

（1）孔子的这段话体现了他的一种什么主张？这种主张体现了什么思想观？（2分）

（2）你怎样评价孔子的这种主张？（2分）

参考答案：

（1）孔子主张