吕氏起源地祖籍哪里

呂氏起源（姜姓）

中华民族的姓起源于原始社会的母系氏族制社会时期，每个氏族都与某种动物、植物或无生物有关，往往以此作为本族的名称，即氏族的徽号，这是就是图腾。图腾系印第安语，意为他的亲族；马克思在《摩尔根（古代社会）一书摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号。”《说文·解字》称：“姓，人所生也，古之神圣母，感无而生子，故称天子，从女，从生，生亦声。”《春秋传》曰：“天子因生以赐姓。”《国语·周语》载：“姓者，生也，以此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”姓的造字属于会意，意思是女子所生，女与生组成姓。中国最早的姓如：姜、姬、姒、妫等都带有女字旁。氏是姓衍生的分支，起源于父系氏族制社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。氏的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头，木之根本的意思。姓与氏有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓比氏大，氏比姓贵。姓为氏之本，氏由姓所出。姓是决定是否能够通婚的依据，氏是用来区别贵贱的。

姜姓呂氏起源现在有三种说法：1、正确之说谓其能曰有呂为禹股肱心膂，呂乃膂本字也。2、错误之说以国为氏。3、错误之说封于呂。

搞清楚呂氏起源，首先

十三，辽金元时吕氏

（一）辽朝的吕德懋家族

辽王朝是由契丹人创立的一个北方政权，契丹是一个剽悍勇猛的民族，兵强马壮，骁勇善战。辽王朝强盛时期疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线，东临库页岛，西跨阿尔泰山，南抵河北和山西北部，疆域是北宋的两倍。由于契丹的名声远杨，至今国外有些民族仍然把中国称做?契丹?。

辽统治中国北方长达百年（907－1125年）之久，与北宋时战时和，形成南北对峙的格局。北宋于979年、986年两度北伐，要收复辽占据幽蓟地区，都被辽军击败。1005年宋真宗与辽订立和约，协定宋每年上贡辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦。并互遗使贺正旦及生辰。 辽统治者对内采取?因俗而治?的统治方式，分治汉人和契丹。辽也实行科举选拔人才制度，在北宋吕蒙正二次出任宰相的994年，吕德懋考中辽圣宗甲午科状元。吕德懋的弟弟吕德推是辽朝枢密直学士。

吕德懋中状元后，历官三司使。1018年，升为枢密副使。1018年十一月吕德懋刚任吏部尚书不足一个月时，北宋派遣吕夷简前去辽朝祝贺千龄节。当时吕德懋是否与吕夷简相见，并彼此欣赏吕氏人才辈出呢？不得而知。

1022年身为宰相的吕德懋因政绩突出，辽圣宗赐予他大量钱财，以示嘉奖。在吕夷简任宰相

2022年是第几个母亲节

答案：第109个

每年5月的第二个星期日是母亲节，母亲们在这一天通常会收到礼物，康乃馨被视为献给母亲的花，而中国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。

现代意义上的母亲节起源于美国，由安娜·玛丽·贾维斯女士发起，她终身未婚，一直陪伴在她母亲身边。1907年，贾维斯写信给西弗吉尼亚州格拉夫顿的安德鲁斯循道圣公会教堂，请求为她已逝世2周年的母亲做特别追思礼拜，她母亲生前为这一教堂的星期日学校服务了20多年。

1908年，教堂宣布贾维斯母亲忌日——5月的第二个星期日为母亲节。贾维斯组织了一个母亲节委员会，开始大规模宣传，呼吁将母亲节定为法定假日。1910年，西弗吉尼亚州成为美国第一个庆祝母亲节的州。

1911年，庆祝母亲节的活动已经开展得非常广泛，不仅席卷美利坚合众国的每一个州，而且连加拿大、墨西哥和南美的一些国家也都开始庆祝这个节日。此后几年中，庆祝母亲节运动的热潮有增无减。1912年，美利坚合众国专门成立了母亲节国际协会。

1913年5月，美利坚合众国众议院一致通过决议，号召总统以及内阁、参众两院和联邦政府的一切官员一律在母亲节佩戴白色石竹花。1914年，时任美国总统伍德罗·威尔逊签署命令，正式将每年5月的第二个星期日在全美范围内定为母亲

中国是舞龙舞狮的起源地。自问世以来，舞龙、舞狮运动一直受到各个民族人民的喜爱，代代相传，长久不衰，并因此形成了灿烂的舞龙舞狮文化。长期以来，很多青年朋友都以为龙舞、狮舞就是春节、庙会、庆典时的喜庆表演，殊不知它历经了几千年的传承流变，积淀了深厚的历史文化，是祖先留给我们的极其宝贵的文化遗产。 核心词提示：

舞龙：the Dragon Dance舞狮：Lion Dance春节：Spring Festival庙会：Spring Festival fairs

China is the origin of dragon and lion dances. Since its inception, dragon dance, lion dance movement has always been loved by the people of every nation, from generation to generation, long-lasting, and therefore formed a splendid dragon and lion dance culture. For a long time, a lot of young frien

李唐祖籍论

1996年前唐李伦墓志铭于邢台市任县新市村北沙坑发现。此坑距邢台隆尧县王尹村唐陵3里，有光业寺碑珍贵石刻。（墓）志铭未见上盖，四侧各刻有3个供养人，李伦墓志铭铭文和光业寺碑文清晰表明李唐祖籍在今邢台任县新市村，从而揭开了李唐祖籍之谜。 铭文的关键话只有七句：“公承唐王之胤，建初皇帝之宗”，“归祔祖考”，“致于旧域”：“邢台之郡，任县之北，新市居疃”。其译文是：家父李（伦）公本是唐王的后代，建初皇帝李熙（李渊的曾祖父）的子孙，死后愿归祔老祖宗，安葬到李熙老祖公的原籍地（故乡）：在邢州的管辖区域内，任县的北部，新市村是我们老李家世代居住的家园。七句中关键的关键是一句：“新市居疃”。这表明“大唐故里——任县新市”成立！ 李伦墓志铭透露出的信息： （1）李伦李仲和父子是陇西李氏； （2）从建唐到迁坟，时间虽已过去240年，但陇西李氏还记得他们的祖籍地是邢州任县新市村； （3）这是因为他们的先祖李熙是任县新市村人； （4）李渊与李伦是同一个始祖李熙； （5）所以大唐李渊的祖籍地或桑梓故里是邢州任县新市村； （6）邢州任县新市村走出了李虎与大唐，不言自明； （7）唐光业寺碑与唐李伦铭前后相映成互证，弥足珍贵。“孤证不成史”将无言以对。“金绳界

祖籍记忆与“麻城孝感现象”

博主按:我曾成功地为十多支明未清初时期从湖南省宝庆府新化县迁居四川的邹氏宗亲后裔找

到了祖源，亊实证明他们的祖籍是湖南省，但不知是什么原因，很多各省徙川人后裔在没找到祖源之前都自称祖籍是湖北麻城孝感乡的，我曾百思不得其解。直到读了2005年10月14日四川日报的<< 寻访我们

永远的“麻城孝感乡”>>这篇文章后，上述迷团才得以解开。原来绝大部分徙川人员后裔都有<< 寻访我们永远的“麻城孝感乡”>>文章中的和著名作家艾芜一样的祖籍记忆与“麻城孝感现象”。什么是祖籍记忆与“麻城孝感现象”？为使徙川移民后裔在寻找祖源时不陷于“麻城孝感现象”之中，现将<< 寻访我们永远的“麻城孝感乡”>>转载摘登如下，供全体徙川人后裔寻找祖籍时参考。

寻访我们永远的“麻城孝感乡”

-----四川日报 > 天府周末（05版）

你从哪里来?我从哪里来?好多好多的四川人有同一个回答:麻城孝

感乡。可是,当今中国地图上,麻城、孝感各是湖北的一个市,祖籍中的地名早已为历史的烟云所遮掩,消逝无踪??

夕阳渐沉,河流平缓,河边石壁上镌刻的四个大字“楚蜀鸿沟”

祖籍记忆与“麻城孝感现象”

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到了祖源，亊实证明他们的祖籍是湖南省，但不知是什么原因，很多各省徙川人后裔在没找到祖源之前都自称祖籍是湖北麻城孝感乡的，我曾百思不得其解。直到读了2005年10月14日四川日报的<< 寻访我们

永远的“麻城孝感乡”>>这篇文章后，上述迷团才得以解开。原来绝大部分徙川人员后裔都有<< 寻访我们永远的“麻城孝感乡”>>文章中的和著名作家艾芜一样的祖籍记忆与“麻城孝感现象”。什么是祖籍记忆与“麻城孝感现象”？为使徙川移民后裔在寻找祖源时不陷于“麻城孝感现象”之中，现将<< 寻访我们永远的“麻城孝感乡”>>转载摘登如下，供全体徙川人后裔寻找祖籍时参考。

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感乡。可是,当今中国地图上,麻城、孝感各是湖北的一个市,祖籍中的地名早已为历史的烟云所遮掩,消逝无踪??

夕阳渐沉,河流平缓,河边石壁上镌刻的四个大字“楚蜀鸿沟”

中国农业大学是我国现代农业高等教育的起源地,其历史起白于1905年成立的京师大学堂农科大学。1949年9月,由北京火学农学院、清华大学农学院和华北大学农学院合并为北京农业大学。国务院于1954年和1984年将北京农业大学列为全国六所重点院校和全国重点建设的十所高等院校之一。1995年9月,经国务院批准,北京农业大学与北京农业工程大学合并成立中国农业大学,江泽民同志亲自题

XC5R 理论物理学对时空起源的探索：时空从哪里来？

原标题：时空从哪里来？——介绍理论物理学对时空起源的探索

时空从哪里产生？由什么构成？是来自低维世界的全息投影，还是各种关系作用下的因果集合？许多研究人员认为，物理学不仅要能解释时空的表现，还要能解释时空本质的起源，否则物理学的任务就不算完成。

“想象一下，假如有一天你醒来，发现自己生活在计算机游戏里。”加拿大英属哥伦比亚大学物理学家马克·范拉姆斯东克说。这听起来像是科幻电影的情节，但这正是他对现实的一种理解方式。如果这是真的，那“我们周围的一切——整个三维的物理世界——就是一场幻觉，由来自某个地方的二维芯片上的编码信息所产生的幻觉”。这构成了我们的三维空间宇宙，一种从低维底片上发出的全息投影。

即使拿通常的理论物理学标准来衡量，这种“全息理论”也相当奇怪，但范拉莫斯东克是少数前卫的研究人员之一，他们认为通常的理论尚不够奇怪。无论是现代物理学的两大支柱——广义相对论和量子力学，还是描述基本一维能量线的弦理论，都没有对时空本身的存在给出任何解释。如果没有其他的，这种“全息理论”也不失为一种解释。

范拉姆斯东克和他的同事们认为，物理学如不能解释时空是如何以及从

吕氏风水绝密资料公开！

一、原点问题

所谓原点，就是中心，在风水学中，原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等，就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，但从风水的****作上来讲，就是：放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”，各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为：“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中，利用这种理论，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的，风水就像是人穿的衣服，必须应以“人”为本来设计其款式规格，才合乎理；同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以“人”为中心点来论，才符合易理和常理，谁都知道，“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话，无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时)，同样，无论你砂水格局组合多么好，如果“点穴”不准确的话，则就前功尽弃了，这个“穴”就是原点。所以说，在阴基风水的断验中，必须以棺木、骨灰盒(或金罐)的中心点(即以死尸的胸口位置为中心点)为原点来考察周围 砂水的吉凶组合；在阳宅风水的断验中，必须以“人活动时间