江门侨乡文化特色

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广东台山侨乡文化特色

作者：宁天舒

来源：《旅游纵览·行业版》2014年第03期

台山是“中国最一侨乡”，旅居海外的华侨分布广、人数多，在漫长的历史进程中，台山侨乡逐步形成了独特的侨乡文化特色，台山教育事业发达，语言特色鲜明；建筑种类较多，且中西兼容；基督教传入得早，民众思想开放；文体氛围浓厚，形成特有的体育文化现象。 广东省台山市位于珠江三角洲西南部，毗邻港澳，南临南海，是中国内地最大的侨乡，山有“内陆侨都”和“中国第一侨乡”之称。台山也是全国著名的“文化之乡”和“排球之乡”，还先后获得“全国文化先进地区”、“全国体育先进市”、“中国曲艺之乡”、“中国民间艺术之乡”等称号。

台山侨乡的孕育、发展与形成，经历了一个较为漫长而曲折的历史发展过程。在这漫长的历史进程中，台山侨乡逐步形成了自己的特色，特别是其侨乡文化更显特色，这些都是构成台山侨乡有别于其他侨乡的显著特征，并享有“中国第一侨乡”美誉的重要因素。 一、 台山侨乡文化特色

（一）侨乡历史悠久，侨民分布广泛

台山同海外交往的最早记录是公

基于价值链分析的江门侨乡文化旅游品牌构建

[摘要]江门侨乡文化旅游是近年来江门旅游业发展的主题和趋势，随着历届成功举办的中国（江门）侨乡旅游节等一系列活动，对提高江门知名度，发展旅游产业和带动相关产业的发展起到了积极的推进作用。目前江门已初步形成了旅游产业链，但其品牌化程度低、创新能力不足等问题已经严重制约江门旅游的进一步发展。通过相关专家学者的大量分析，一致认为江门旅游业的转型升级必须要打好一手“侨牌”。基于此，本文使用价值链分析方法，在了解江门侨乡文化旅游资源开发现状的基础上，提出江门侨乡文化旅游资源品牌化构建建议，使之更好地融入珠三角旅游圈，实现旅游产业的可持续发展。

[关键词]侨乡文化；价值链分析；旅游品牌

1相关概念

1.1价值链分析

价值链分析法是由美国哈佛商学院教授迈克尔·波特在其《竞争优势》一书中提出来的，是一种寻求确定企业竞争优势的工具。价值链分析方法视企业为一系列的输入、转换与输出的活动序列集合，每个活动都有可能相对于最终产品产生增值行为，从而增强企业的竞争地位[1]。企业有许多资源、能力和竞争优势，如果把企业作为一个整体来考虑，又无法识别这些竞争优势，这就必须把企业活动进行分解，通过考虑这些单个的活动本身及其相互之

道县特色文化

导读：田广洞鬼崽岭位于县西南；边陲的祥霖铺镇境内，南临萌诸岭，东望九嶷，西临都庞岭，呈小盆地地形，属亚热带季风湿润候气候；处在湘南连通广西的交通要道上，地势低平，坡度平缓。鬼崽岭与江永县上江圩毗连，距道县县城约15公里，与玉蟾岩古文化遗址基本处于同一经度位置。其所在地貌属平岗类型，土质肥沃。

特色文化

第一章 祭祀文化 稻作文化 第一节 田广洞鬼崽岭祭祀文化 一、地理环境

田广洞鬼崽岭位于县西南；边陲的祥霖铺镇境内，南临萌诸岭，东望九嶷，西临都庞岭，呈小盆地地形，属亚热带季风湿润候气候；处在湘南连通广西的交通要道上，地势低平，坡度平缓。鬼崽岭与江永县上江圩毗连，距道县县城约15公里，与玉蟾岩古文化遗址基本处于同一经度位置。其所在地貌属平岗类型，土质肥沃。

二、鬼崽岭古祭祀遗址 寺庙与碑刻

解放后，鬼崽岭山前等比距离坐落着白象庙和禹王庙。1966~1976年，文化大革命期间，白象庙和禹王庙遭毁坏，原形不存。至2003年，白象庙和禹王庙只有一些建筑石墩散落在田野里和水渠边。90年代末后，经县文化局、文物管理所等单位初步考查，两庙祭拜的是传说中与舜帝有关的人，其所建年代暂无详据可考。此外鬼崽岭一带至今流传有迎圣

江门市文化发展“十三五”规划

根据《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》、《中共中央办公厅 国务院办公厅关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》,按照《广东省建设文化强省规划纲要（2011—2020年）》、《江门市国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》的总体要求，为进一步推动江门市文化事业及产业的大发展大繁荣，充分发挥文化建设在社会经济发展中的重要作用，提升江门市文化软实力，打造文化强市，不断满足人民群众的文化需求，特制定本规划。

一、发展现状与发展环境 （一）发展现状。 1.文化基础设施趋于完善。

“十二五”期间，全市基层公共文化设施实现全覆盖，全市现有公共图书馆8个，其中国家一级馆6个，总藏书量160多万册；博物馆6个，其中二级馆1个，三级馆2个，藏品53957件；美术馆2个；文化馆8个，总面积3.2万平方米，全部达到国家一级馆标准；乡（镇）街道文化站73个，华侨农场文化站1个，总面积11.5万平方米且均已全部达级，其中特级文化站16个，一级文化站53个，一级以上文化站达标率93%；乡村（社区）文化室1316个，建成“五有”文化室1152个，农家书屋1154家。全市每万人拥

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有公共文化设施面积（含文化室

关于满族茶文化的一些思考

在中国茶文化体系中，少数民族茶文化由其地域风情和民俗特色赋予了中国茶文化更加广博厚重的文化内涵和历史积淀。满族，作为北方少数民族之一，历史上先后创建了金王朝、后金政权及一统江山的清王朝，在中华民族发展史上具有重要地位，其对中华文明的文化贡献也同样熠熠生辉。然而，仅就茶文化角度看，比照南方及藏、蒙少数民族，满族茶文化似乎内涵不足、特色不显，学界论述也似乎不屑着笔于此。本着弘扬民族文化的学思目的，笔者就满族茶文化进行了些许思考并略抒拙见，以求学界共同探讨。 一、满族的茶礼茶俗 1.满族的饮茶历史

满族，我国北方少数民族之一，起源于古代肃慎族，东汉称挹娄，魏晋称勿吉，隋唐称靺鞨，五代以后及至明朝一直称女真，1635年皇太极废“女真”族号，改称“满洲”，满族自此形成。

满族饮茶历史悠久。早在唐代，茶叶作为贸易产品之一已经引入北方。辽金时期的女真人已有饮茶习惯。据宋人所作《松漠纪闻》记载：当时的女真族男女相爱可自由相携而去，然后才回女家拜门，执妇婿之礼，谓之“纳彩”。女婿登门之时，女方无论大小皆坐于炕上，任凭女婚来拜，谓之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必备物，另有酒、乳酪与蜜饯等。而在婚嫁之日，饮酒之后，仅留上等客人

用自强成就成功， 用责任换作春华秋实！

班级简介

在生命中，最闪亮的年纪，我们走到了一起。是源于对知识的渴求，是生于对梦想的憧憬，56个人，56颗心。不论是来自哪里，我们都拥有一个梦，同一个家。我们的家就是——六年级一班。起飞的路程里，总是有风有雨，但，我们也拥有属于我们的此刻回头，看着那一张张金灿灿的奖状，每一张后面，都无比生动的讲叙着一个故事??我们成长起来了，凝视着那用心灌溉的园丁。一时间，我们没有了语言，尽管中国的文字变化万千,但我们56个人的心是不会变的，为了祖国的明天奋斗!

班名：自强班（“天行健，君子以自强不息”）

班训：用自强成就成功，用责任换作春华秋实。

班风：诚实做人、热爱学习、文明有礼、强身健体、

珍爱生命、对他人负责、对集体负责

班主任寄语：

豪情壮志乾坤朗朗我称雄！

霸气盈胸高山有顶我为峰； 学生誓词：

请父母放心，我们是有良知的人，我们会自觉学习。请老师放心，我们是有潜力的人，我们会拼搏进取。请祖国放心，我们是有抱负的人，我们会报效祖国。

班徽：

班歌： 《奔跑》

速度七十迈 心情是自由自在 希望终点是爱琴海 全力奔跑梦在彼岸

我们想漫游世界 看奇迹就在眼前 等待夕阳染红了天 肩并着

弘扬特色校园文化，促进学校内涵发展

乌兰图克学校建校以来，历任领导、教师以当地群众文化为基础，弘扬地方文化传统，坚持以艺术教育和体育作为全面实施素质教育的切入口，成功地开创了一条切合学校实际的素质教育之路。

世纪之交，学校以创建素质教育实验学校为契机，对学校面向二十一世纪的发展进行了整体规划，从深化教育教学改革和加速培养具有创新精神和实践能力的新型人才出发，确立了《弘扬特色校园文化，促进学校内涵发展》课题为主要内容的学校“十·五”发展规划。

学校在深化教育改革、全面推进素质教育的办学实践中，秉承传统，勇于创新。 素质教育实验学校的创建过程是我校办学思想不断发展的过程，是我校自我发展能力不断提升的过程，也是我校校园文化品牌不断凸现的过程。 一、发展艺体办学特色，打造校园文化品牌

学校办学特色在继承中发展，在改革中创新，不断使特色教育课程化、制度化，使特色教育不断丰富、发展、完善，营造了独特的人文环境和氛围，创建了个性鲜明、健康活泼的特色校园文化。

（一）秉承传统，发展办学特色

乌兰图克学校深受地区民间文化的熏陶，广泛开展群众性艺术体育活动有着近四十年的历史。站在时代的高度，学校因地制宜，乘势而上，特别是创建上海市素质

如何打造特色教研文化

如何打造特色教研文化启良春华 彭敦运

顶层设计教研文化，首先要弄清楚各自学校教研文化的现状，弄清楚营造教研文化的宗旨、发展路径，弄清楚最佳切入口在哪里。这些不仅是顶层设计的要件，更是创建特色教研文化的关键。

我一向推崇教研文化中的“一校一色”。但是，倘若对学校现有的教研文化不清楚，发现不了问题，就很难把握改革的契机。

眼下，很多学校都在忙于建构课堂教学模式，很有积极性。但是，为什么要建立这样的模式？课堂教学模式是不是提升教研文化品位的唯一推手？我们首先是要教学模式还是教研模式？许多学校还没有来得及回答这些问题就急于上阵打拼，结果，各种各样的模式出来了，可是不久，又都销声匿迹了。其实，那些根本就不是自己真正所需要的。我认为，一所成熟的学校，一个稳健的教研组，首先需要的不是课堂教学模式，而是张扬着个性、经得起实践检验的教研模式和品质优良的教研文化。有了这些，好的课堂教学模式自然会生成。 身在教学一线的教师都知道，课堂是教育的主阵地，课堂文化是校园文化的核心。而提高课堂教学质量的关键，首先在于针对性备课。效率高的针对性备课，善于凝聚集体智慧，发挥备课组的整体功能，让同一学科所有的

潮汕的文化特色有很多，例如：功夫茶、灯谜、潮剧等等，但我觉得最具有文化特色的还是功夫茶。

如果你是潮汕人，你就一定会知道我们潮汕人最大的特点就是每家每户至少都会有一套茶具。无论你去到谁的家里做客，他们都一定会泡上一壶香浓的功夫茶来招待你，正所谓以茶会友”。

我们潮汕人在泡茶时，是很有讲究的。先用开水把茶壶的里里外外都冲洗一番，这叫洗杯。然后放一点茶叶到茶壶里，这叫纳茶。再把刚烧好的水倒上去，刷洗一下茶叶，把茶叶表面上的灰尘除去，古时第一杯茶被称为洗脚水”。随着升腾的蒸气，顿时满屋清香，沁入心脾。第二遍泡出来的茶才能倒作文在茶杯上，供人饮用。当然，我们洒茶也有讲究，要高冲低筛。开始在每个杯子都倒上八分满的茶水，这叫关公巡城；然后把最后几滴金黄的茶水均匀地分到每个杯里，这叫韩信点兵；而且我们这里有一句俗语：酒满为敬，茶满为欺。”因此，茶绝对不可以倒满。这样，几杯香气扑鼻的功夫茶就泡好了，我不禁尝上几口。啊！甘香的味道从口到喉而入心。还有，喝茶的时候跟别人聊天就会感觉亲切多了。

潮汕功夫茶不仅是一种风俗，一种文化，也体现出了潮汕人民高雅的情趣、热情好客的性格。难怪潮汕人如此迷恋功夫茶。哪一天有空，你也来潮汕走走，说不定

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美国文化简析——

兼议中美文化差异、冲突、与兼容

林祥任

2014 年10月

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美国文化简析——

兼议中美文化差异、冲突、与兼容

林祥任

前言

在经济全球化的当今世界里，人们既欢迊一个繁荣时代的到来，但又不时遇到这个世界充满了矛盾和斗争而烦脑，其中最主要的是东西方的矛盾。这矛盾虽不像二战后两个阵营的意识形态斗争那样你死我活，但若影若现仍有两个阵营斗争的影子，虽不是那种绝对的对抗，而却是又爱又恨。如美国口头上说“欢迎中国的和平屹起”，但又拉拢东亚一些国家包围中国，到处遏制中国的发展。中国也一样，如我们的国家主导媒体不时都在骂西方的资本主义、骂美帝国主义，但共产党80%以上的高级干部却带头将自己的的子女、家属送进美国等“帝国主义”的怀胞，不少高级干部把财产转到西方。然而，这种充满逻辑矛盾的中、西方矛盾有时却是非常激烈的，表现在政治上、经济上、军事上、思想上和其他各个方面都层出无穷。

这一切矛盾从何而来的呢？究竟是谁的错呢？归根到底都是东西方的文化差异所至。由于各自文化的不同，角度不同，各自站在自己文化的角度看问题，自然就得出不同的结果，就像一个不规则的多

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